今日灵修:不要落在神的审判之下(含音频)

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—— 世上作恶的人“一切所想的,都以为没有神”他们悖逆神,把堕胎当作“权利”,将同性婚姻“合法化”

今日灵修：

不要落在神的审判之下

——诗篇119篇灵修系列之六十四

文|王峙军

生命季刊专稿

音频为作者本人朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴献诗“尊荣主”：

今日经文：118凡偏离你律例的人，你都轻弃他们。因为他们的诡诈必归虚空。119凡地上的恶人，你除掉他好像除掉渣滓。因此我爱你的法度。120我因惧怕你，肉就发抖。我也怕你的判语。（诗篇119:118–120）

在诗人的生活环境中，常有一些跟他的信仰內容、生命本质和生活形态不同的人，诗人称这些人是“心怀二意的人”（119:113），或“作恶的人”（119:115）。诗人直言，他恨恶“心怀二意的人”，但爱神的律法。他也希望“作恶的人”离开他，如此，他好遵守神的命令。

在118–119两节经文中，诗人又提到“偏离你律例的人”，和“地上的恶人”。这两种人和前面“心怀二意的人”及“作恶的人”，差不多是同类人，但在此处，诗人不是从自己的角度看这些人，而是将神对他们的态度描述出来了。

对“凡偏离你律例的人”，就是一切不照着神的律例行事为人的人，或因背离神的律例而走上信仰歧途的人，他们的结局就是被神弃绝；而他们被弃绝，是因为他们的诡诈与欺骗。

论到“偏离你律例的人”，最典型的就是耶利米书中的犹大人。他们对先知说，耶和华的话“我们都必听从”，但是当耶和华的话藉先知临到他们时，他们“一句也没有听从”。所以先知耶利米说他们是“用诡诈自害”（耶42:6，20–21）。

“（凡）地上的恶人”，是一个包括性很强的说法，指所有生活在地上，本质上反叛神、悖逆神律法的人。对所有“地上的恶人”，神“除掉他们好像除掉渣滓”。“渣滓”就是不但无用反而有害的东西。先知以赛亚论到“恶人”，说，他们“好像翻腾的海，不得平静；其中的水，常涌出污秽和淤泥来……恶人必不得平安”（赛57:20–21）。先知耶利米也说到神对这些恶人的审判，他说，“看哪！耶和华的忿怒好像暴风，已经发出；是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。”（耶 23:19）

就我们今天的信仰与社会环境而言，偏离神律例的人，多在教会里；地上的恶人，则是生活在世界上的人。教会里有许多人，嘴上说“信神”，但却不信神的话，也不遵行神的命令；甚至违背圣经教训，做神所恨恶的事情。而世上那些作恶的人，更是“面带骄傲”，他们“一切所想的，都以为没有神”（诗10:4），他们悖逆神，颠倒神的创造秩序，把堕胎当作“权利”，将同性婚姻“合法化”，搞出LGBTQ等一大堆神所恨恶的东西。

尽管经上明说，“凡偏离你律例的人，你都轻弃他们……凡地上的恶人，你除掉他好像除掉渣滓”，但我们相信，那位满有怜悯心肠的神，在终极审判到来之前，还是愿意看见这些人能够来到神面前认罪悔改，借着基督的救赎之恩与神和好，被神拯救“脱离黑暗的权势”，被神“迁到祂爱子的国里”，以至于“得蒙救赎，罪过得以赦免”（西1:13–14）。神的话曾临到先知以西结，说，“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡……主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”（结18:21–23）

我们一方面要为偏离神律例的人和世上的恶人祷告，求神感动他们愿意悔改离开恶道，一方面自己要在对神的敬畏中谨慎自己的思想与行为。因为诗人并没有因这两种人受到神的审判而庆幸，反倒在第120 节中说到，“我因惧怕你，肉就发抖。我也怕你的判语。”。

这一节是诗人和神的关系消极层面的描述；但消极中包含着积极的意义（提醒人对神心存敬畏）。

神对“凡偏离你律例的人”，都会弃绝（轻弃），对“凡地上的恶人”，神会“除掉”。因此让诗人心生“惧怕”。因为他知道神是圣洁、公义的神，神乃是烈火（申4:24；来12:29）。他惧怕自己变成偏离神的律例的人，成为违背神律法的恶人，以至于被弃绝、被除掉。他怕落入神的审判之下。

在诗人的经历中，人对神的敬畏，并非仅仅是思想层面的感受，而是会带来身体上的反应——诗人说他的肉体会“发抖”。一个对神心存敬畏的人，当他做了或可能做违背神律法的事情时，他会浑身“发抖”。

亲爱的弟兄姊妹，看了这几节经文之后，或许你会问：这些经文的真理如何应用在我身上呢？

实际上，我们可以就经文的内容，问自己这样的问题：

我是不是一个偏离神的律例的人？虽然我口头上说信神，但并不真心相信圣经（就是神的话），也没有遵行神的命令，甚至走上了信仰的歧途？如果你是在这样的信仰状况中，就要来到神面前，向神悔改，求神引导你走上信仰的正途，而且明白了圣经的道理，就要操练遵行，以至于“行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神”（西1:10）。如此，就不会被神弃绝，反而会被保守在神的爱里。