分辨两类错谬教导及三类课程(下/传道人培训视频重播)

—— 关于启发课程/幸福小组/把握时机三类课程,我们当如何看待?

分辨两类错谬教导及三类课程

启发课程

幸福小组

把握时机

讲员 滕张佳音师母

生命季刊专稿

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分辨两类错谬教导

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滕师母信息音频如下：👇

三类课程，先讲启发课程，我要比较简单一点。

Alpha Course, 发起的是一个牧师,在伦敦是圣公会背景的。你要知道圣公会原本是英国的国教,但是已经分成有礼仪性的好多，甚至好多文化，还没清楚得救，又接纳同性恋，有好多问题。但是有小部分是着重福音的。好像John Stott他已经安息主怀了，斯托得牧师的诸圣教会。这一个Nicky Gum­bel甘力克牧师，就不是John Stott那一条线。所以好多人对启发课程，特别是英国当地有一些教牧同工，你看他们彼此讨论的时候，也质疑圣公会一些的信仰。不要说这一个是其中哪一间圣公会了。

但是无论如何，这一位甘牧师在1977年的时候就开始编这个课程，他就写一些书，然后用他的书来编这个课程。每一次聚会开始之前这个课程，他要传福音嘛。你上网如果有时间找他这个教会，是 1829年的教堂，所以古老，好多人慢慢都越来越老或者不来了，结果没有人聚会。他们就用各样方法来招聚人了，所以吃饭聚聚餐，然后讨论，所以他们用这一个方法。然后有一个营会，聚集大家每一次都有互动，分享一些信仰的探讨人生，听起来都好像没什么，都是好的方法。现在启发课程发展不单单是传福音这一个课程，还有发展到家庭、亲子、少年启发好多，多方多面。他们也投资了一些钱，做好一些多元化的影音，他们一面吃饭一面放短片，然后引起话题大家都可以讨论了，所以这一块来说是成功的。而且已经发展线上，特别是疫情期间，他们也很努力推销到各个教会、学校、团体、职场等等。

所以有用他们的材料的教会越来越多了，因为他们的好多材料你可以随时运用，总之你登记，他们就给你用了。他们也在英国其他地区也有国际办事处，来影响全世界。结果 2,000多万人参与过这个启发课程，翻译超过100多种的语言。但是你知道你慢慢深入了解，他们就不分，天主教也好、灵恩派也好、什么教也好，总之欢迎你用来做传教。

究竟它的内容，这一个所谓课程Alpha Course启发课程，我刚才说了就是甘牧师写过一本书叫生命对答Ques­tions of Life，后来就把这一些讨论变成这个课程的有问有答，有讨论有短片。你看这一些的题目，也没什么，但是当你再看的时候，它一共有15课，其中有4课，都跟灵恩有关。而且要用一个营会，不是单单在线上，或者在一个实体的一堂课而已，不是。他要你整个人用周末进入一个营地，然后专心的去听、了解。圣灵是什么，圣灵的工作，怎么可以被圣灵充满，然后让你经验圣灵充满，然后经验医治这一些。

所以这一个Nicky Gum­bel是有灵恩的背景的，他写那个书的时候ques­tions of life，多次提到他受John Wim­ber 温约翰，就是第三波灵恩运动推手的影响。这个摇滚乐手也创立了葡萄园运动，也推动什么权能布道、神迹奇事运动、第三波灵恩运动。连Peter Wag­n­er韦拿，富勒神学院的也邀请温约翰到神学院里边一同教“怎么被赶鬼，被圣灵充满”等等，有一些实验课堂的。我有一些认识的人（现在都是在神学院当老师的），那个时代也刚在富勒神学院念神学的时候，他就很气了。因为这一个专门研究灵恩运动的，他就觉得这个不行，为什么这样子，在神学院里面搞第三波灵恩运动。所以这个甘牧师就受温约翰多次的特别影响，自己也经历过一些的所谓圣灵充满，滚在地上，大声喊大声叫这样的经历。所以他很想让这些信耶稣的人也经历圣灵充满、医治。

本来他们很受讲方言影响，后来也修正，就没有要求每一个圣灵充满的都讲方言。无论如何，你在这个启发课程的网页找的时候，仍然找到这个甘牧师最早期讲这个营，特别是圣灵充满的几课。所以这个启发课程，它推广的时候就比较弹性，所以受好多人的欢迎。因为如果你不是灵恩的教会，你觉得不想追求灵恩医治，他就容许你用他的材料，但是删除这几课，所以给你弹性。那么好多人，有一些改一改就用了，因为很需要用一些教材来做福音工作。又觉得这个启发课程这一种模式很自然、很轻松、很温馨，好多人喜欢吃顿饭，听听、看看、讨论，然后就来到教会。

但是仍然有不少的教会，不想转进这些跟灵恩有关的追求里面。虽然你说你可以不参加这一种追求圣灵充满的营地，你可以不要这几课，但是你仍然会受这一个设计来影响的。所以好像宣道会，我们就用另外一套叫《生命历奇》探索生命的，也是几课，也是英国我刚才介绍这个圣公会诸圣教会John Stott的, 他回天家了，他的同工很热心传福音，他去编写这个教材，有教师版，有组员版，学生版，所以我们就觉得比较安全，也比较四平八稳的。我们不想有这一些混淆在里面，也有其他一些免费的（例：《丰盛人生之旅》课程），都是纯正的可以参考。

启发课程我点出就好了，时间很紧张。

幸福小组

幸福小组从台湾，一位本来是一个赌徒、后来信耶稣很热心的牧师，在高雄开福气教会，是专门用布道做导向的社区教会。他们参考好多新加坡坚信浸信会，都有灵恩背景的。那个韩国纯福音就是赵镛基的那个中央教会，他的细胞小组不是一般的细胞小组，是灵恩派教会专门用来推动增长发展，他们说每一个人都要发展恩赐。这样就让整个教会总动员，他们也有很多人很成功的一面。但是，你要知道他们背后的一些理念。他们也参考了另外一间韩国的双翼养育系统，来好好彼此的参照。然后就设计了这一个幸福小组，专门希望向那个社区传福音的。

在网上你看他们的福气教会幸福小组的网页，他们都有这一些简介的。他的特色就是带状式，就是说，他不是一次布道会，一次谈道，乃是14周一个循环这样子。长一点时间跟还没信耶稣的，他们叫他BEST ，BEST就是他们说你要建立成为他的好朋友，他也是你的好朋友。所以叫他BEST，不是一般我们叫的新葡，葡萄树结的（新果子）葡萄，是未信耶稣的新朋友,不是这个称呼。他们一般叫他 BEST。

扁平化就是全民总动员，人人皆兵。团队作战，有一个福长，那个幸福小组做组长嘛，这叫福长，然后带三个叫同工。其实是弟兄姐妹成为一个小组，用小组互动，彼此补足，然后也彼此建立在爱中自建，这样子来发展一个幸福小组了。

他的布道模式，其实就是一个福长，可能是教会的传道人、长执、部长，或者职员。无论如何呢，都是比较成熟的作福长。然后带三个一共四个，然后就邀请他一些慕道的朋友来就成为他们的好朋友了。

他们的模式就是每年两期，每一期有14个礼拜。但是，不是14个礼拜都传福音，有两个礼拜一般是在预备的。福长要分享短讲的，其他都有分工合作的。所以他们4个人一个小组，然后第8周慕道友就会来了，第4周到第8周他们又搞好多活动，又攀山越岭，又吃野餐，又搞派对(party)。然后第5周已经要带备受洗的报名表。就是换句话说要鼓励他要不要洗礼啊？要不要加入教会这样子。然后有三周就要搞聚会，然后请一些名人效应，他们邀请出名的，要什么专家，总之吸引人的人，叫一些best来出席，可以多邀请。然后最后一周就celebration就是庆典了，就是高峰了，就是全部所有的小组都集体一起，就是祝福满满。

所以它很强调福气，祝福。它有什么内容呢？其实你看那些内容都是介绍有神，就是过去拜偶像，认识耶稣，祷告，认识神的爱，十字架。然后，台湾就普遍性都是有温和的灵恩，有一些更激进的灵恩，他们都不算太极端的。所以你看他们的短片，可能有时候，有一些好像在讲方言，但是，不是失控的那一种。他们很着重医治，他们常常觉得台湾人很迷信，拜很多民间宗教，他们传福音要经历权能、大能、医治。所以，要影响他进入教会带来幸福。

他们整个流程，你发现分配很仔细，多少分钟破冰、多少分钟玩游戏、多少分钟讲见证、多少分钟讲信息，都是这个小组里面自己预备的，不是别人，因为每一个组都在做。所以，如果大家都认真的话，出钱出力，又买礼物等等，如果真有需要向教会claim (报销)那个钱，他们是让整个教会热起来，也是一个总动员的方式，然后有检讨。

你发现它有什么成果，福气教会杨牧师，发表出来2012–2022十年里面已经有6,600多受浸加入教会，78个幸福小组已经增加到612个幸福小组，厉害。但是，奇怪这里说12年，2023年去年就是踏进12年，教会动员的有一半人数，都做那个幸福小组，那另外一半，12年都还没有动员得到。

这些资料是我在Dip. ME华语的布道与宣教文凭课程里面有一位宣教士，她刚在台湾收集的资料。他们也建构了一个门训的系统，所以，他们有好多训练的材料，不单单影响高雄自己的教会，也影响了海外或者台湾本土好多教会，有6,000多间，也用来参与幸福小组的研习班，然后 9万多人进入幸福小组的浪潮里面，甚至台湾有一间神学院，圣光神学院开一个课程硕士级的，可以跟幸福小组整合，可以传福音又可以牧养等等，这一些都是积极的一面。

我就让大家看看幸福小组有它的优点，布道导向的整个教会很难得，因为好多都是坐那边几十年都不肯动，它能够动员，虽然说有一半还不动，可能年纪大，可能有其他的因素也说不定，还需要了解。它是全民皆兵，然后小组团队门徒训练，用关系布道，跟这个社区见证，所以高雄的福气教会在那一个社区，是很能够融合在福音里面的。

但是，我觉得值得关注的就是他们强调，要他／她留在教会，要攻心就不攻脑，因为脑袋常常跟你辩论，好多问题你解答来解答去，所以你要搞好关系，又有好好的吃一顿、然后有礼物、有跟他／她聊、探望他／她、关心他／她，用关系布道，用爱来融化。

另外，我去年8月到温哥华讲道的时候，那一个教会正在学习推动幸福小组，因为好多海外的教会都想学一套，然后动员教会弟兄姐妹人人都参与。但是他们就发现问题，这一班有心已经加入幸福小组做福长，做同工的就觉得很困扰，就是找不到慕道的人，因为地方大，而且教会所在的位置不是市中心，是郊区，是偏僻的，所以他们带人来比较困难。所以问我怎么解决他们的生源困难？我就鼓励他们，可能要在多华人的地方租一个落脚的地方，或者借用弟兄姐妹的家。因为加拿大好多家庭房子大大的，可以开小组。

刚才想要了解为什么有一半还没有被动员，那么努力十几年来动员几千人信主，但是大量初信的怎么栽培？如果一年两期，大家所有的聚焦都在预备布道福音，但是已经有几千人信耶稣。如果它不能全面的门徒训练，门徒训练不单单停止在动员他／她做幸福小组，还需要让他／她认识圣经，认识很多各方各面的真理，成为一个健全的、健康的基督徒。所以教会的培育系统要很强，如果很多人力物力都抓了去，幸福小组虽然有很多的增长，但是那个根基是不是打得很深入？会不会比较浅？而且你讲的都是幸福，都是好事，如果遇到不好的事呢？会不会信心软弱。单单发展幸福小组，很密集的都是本地的、社区的，远一点的跨区的宣教动员会不会被忽略？这一些都是需要去了解的。

我就提到2006年的时候，世界华福开世界华福大会之前就邀请我做主编，编了一本书《布道宣讲手册》，我在神学院也有教布道宣讲的。其实我们讲布道会，同工们都明白，如果你要很多人举手，很有反应，你就要讲平安、喜乐、福气、上帝爱你。你讲好多好东西呢，很多人举手的。当你按着福音的要素内容，讲清楚认罪、悔改、十字架，痛悔你的罪，要切切的离开你的罪，讲这些，举手的人很少，你可以知道。

所以我对幸福小组的意见，就是一个很欢迎社区的人，动员整体来做福音工作。用福气，用幸福只不过是一个福音的入门，一定要详细的福音内容。福音神学要装备弟兄姊妹，信徒也要装备，至少你搞清楚为什么要信？我们的罪是怎样让我们不得自由？罪的代价是永死，这些很多的真理要搞清楚。为什么要十字架？为什么主要来，钉在十字架上流血，赦免我们的罪。为什么用这一个方法？这一些都值得我们了解及传讲的。

我希望幸福小组福音的进路效果挺好，但是后面的根基要打的深入，免得好像撒种的比喻：就是土浅石头地，当下欢喜领受，很好反应，很多人洗礼。但是一遇到什么冲击啊，艰难啊就走了。所以还需要追踪研究这一些幸福小组的教会，他们信主的人根基怎么样？而且就算是留下来，四种心田，如果被今生的忧虑，钱财的迷惑挤住，结不出成熟的籽粒来呢，也是不能结果百倍的。所以可以用一个总动员的方式，互动，来帮助一个小组布道这一种方法，值得赞赏。但是内容我们还需要好好的稳固。

后现代有人研究就是归属（Belong­ing）早于归信(Believ­ing)，因为他觉得你那么好，从教会出来，来到社区里面欢迎我们；邀请我们到你们教会有一些活动，有吃的，有游戏，好玩。你们这一班人不错，我也喜欢到你们教会，belong­ing归属做起步。所以归信 believing呢，后者打根基非常的重要。

把握时机

最后是“把握时机”。把握时机希腊文是Kairos，这个宣教生命课程，因为Kairos, 有一些地方的电影都用这一个名字，所以本来简单用Kairos “把握时机”，后来发现他们更长了，“宣教生命课程” ，就是讲清楚一点。其实这个课程是由两个World Mis­sion及Per­spec­tives on the World Chris­t­ian Move­ment比较厚的书产生的，比较详细的课程。宣教的课程：浓缩版，简单版。在菲律宾那一边来制作的，加一些各方面的配套在里面，已经一直发展，发展到世界很多地方。其实它是40个小时，那么长的, 所以它有颁一个国际证书。这个当然只是一个鼓励，不是一个学位。只是世界各个地方都用这个课程，大家就可以共通的有一个证书，鼓励弟兄姊妹参与。

其实它学习的方法是密集的，祷告、课文、灵修、专题成长小组讨论，然后看短片，有一些跨文化的活动。它主要的课程内容就是从四个层面：圣经、历史、策略，文化来认识宣教，来挑战你的生命，你的委身，你的事奉在宣教事上的方向。因为我在建道神学院教跨文化宣教，那个系已经15年了。我们因为有这个宣教系，或者说跨文化系，所以我们不用Kairos这个“把握时机”。

我发现有一些神学院，自己没有这个宣教系，所以他们都用这个Kairos鼓励学生来修读，变成学分课目。就好像有一些神学院，没有布道的科目，最多是一科，有时连一科也没有。他们就请三福来讲三元福音布道法，所以有一些神学生就不高兴了。我在教会就可以学啦，不需要来到神学院来学这些，我希望神学院有老师可以教。所以这个Kairos “把握时机”在宣教那一块基础上面， 好像三福在布道基础上是好的。而且这个Kairos除了文化比较敏感一点，因为有时候就在乎那个讲师。譬如说那个讲师如果对穆斯林，觉得可以本色化，就是有一些宣教趋势，隐藏你基督徒的身份，继续的告诉人你是穆斯林，而且到那个清真寺里面礼拜。但是，你向上帝祷告。当然呢，我们都不赞同。总之，要看谁来训练。有时训练的老师，如果他／她比较客观、比较有水平。那么那一种训练，对教会是最基础的。因为大部分都没时间没机会进入神学院。

我开这个呢，有一个QR Code，就是免费的这本书，是我编的，就把亚洲的宣教的训练，可以跟大家来分享。而且我跟王牧师王师母也一直提，我退休之后，就把在神学院跟在短宣运动里面，整合了十门科目都是与布道／宣教有关的。所以大家如果有兴趣，可以扫描这个QR Code，可以上去看看。有一些科目你们可以修读。

所以，我个人觉得把握时机，在乎那一个训练的老师或者他／她的方式。如果老师没问题，看把握时机的内容是没问题的。而且，一般中国教会，如果对宣教这一块没有资源太多的话，是一个可以考虑学习的课程。但是怎么推动都需要一个很好的安排。免得所有的都要让路，让这个课程就把所有的精力都投放在里面，可能会带来有一些争议了。

好！我最后就鼓励各位。

其实刚才所讲的五项，有一些很明显有问题的；有一些就需要我们怎么善用，不是别人有什么成功的兴旺的搬过来，我的教会就一定成功，一定兴旺。不一定! 是看我们每一个的教会能承载多少？能够消化多少？适合什么才能够用？否则很好的东西照搬过来的时候，就产生了很大的反弹，也是大家都不想见的。

以弗所书第4章12–14节，“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”

求主怜悯我们，帮助我们！

好了，我今天说太长了，对不起了，希望大家听我的华语能听懂一些！

滕张佳音 神学院退休宣教学老师；国际短宣使团创办人，牧职神学院荣誉创院院长，前建道神学院跨越文化研究部副教授，生命季刊创刊董事，现任生命季刊香港董事会主席。

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