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—— 唯有活在神的话语里我们的喜乐才是真实的、稳定的、持续的
今日灵修：
因爱而遵行神的命令就满有喜乐
——诗篇119篇灵修系列之三十八
文 | 王峙军
生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读；之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主耶稣我爱你”：
今日经文：“我要在你的命令中自乐。这命令素来是我所爱的。我又要遵行〔原文作举手〕你的命令。这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例。”（诗篇119:47–48）
今天的经文，使我们想到已经学习过的诗篇119篇的第16节，“我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。”在那里，诗人让我们看到，神的律例，如同温暖清澈的河水，他畅游其中，感到无比的欢喜快乐。
今天经文中的“自乐” （אֶשְׁתַּֽעֲשַׁ֥ע），和第16节中的“自乐”是同一个字。
“自乐”的意思，就是人在某处找到了使自己喜乐的源头，当他的生命连于这个源头时，他就充满喜乐。如同诗人在神的律例中，找到了喜乐的源头那样，此处他说“我要在你的命令中自乐”，也就是说，诗人欣喜地发现，他的喜乐是在神的命令里面。遵行神的命令，使他成了一个喜乐的人。
无论是从神的律例中（第16节），还是从神的命令中（本节），当诗人发现自己的喜乐，或看到那个喜乐的“自我”时，诗人都知道，喜乐决不是一种情绪化的东西。真正的喜乐，是一种被神的启示之道所规范的喜乐，是合乎真理的喜乐。
为什么诗人能够在神的命令中“自乐”？因为他“爱”（אָהָֽבְתִּי）神的命令。这个完成式的“爱”，描述了他此前对神命令的态度。而且他对神的命令，不是断断续续地“爱”，而是“素来”都爱。七十士译本用一个副词σφόδρα（极其，极端，无以复加地）来修饰“爱”，表明他对任何事物的爱，就无法超越他对神命令的爱。
想一想看，亲爱的弟兄姊妹，如此爱神命令的人，怎么可能不在神的命令中找到喜乐呢？
在第48节经文中，诗人除了再一次强调神的命令是他“素来所爱的”之外，又提到他向神的命令“举手”（“遵行”原文 “举手”，参和合本小字）。
向神的命令“举手”是什么意思呢？
在旧约中，“举手”通常有赞美、祷告、向神祈求能力之意。此处诗人的意思或许是，他以喜乐的心赞美神的命令，也祷告神赐给持守与遵行神命令的能力。
这节经文（第48节）的最后，诗人又说“我也要思想你的律例”，意思是他愿意神的律例占有他的心灵，使他满脑子都被神的律例所充满，让他的所思所想都限定在神的律例之中。
亲爱的弟兄姊妹，读这两节经文，我们要意识到，这不是诗人“有意”对我们讲一番道理，他所描述的，主要是他活在神的真理里的生命经历。然而，当圣灵感动他把这些经历记录下来后，就成了可以指导我们的信仰与生活的道理。我们要做的就是，把这样的道理，也变成我们的生命经历。
常听到一些弟兄姊妹说，我怎么感觉不到喜乐啊，到哪里才能找到喜乐呢？
诗人的答案是，要爱神的命令，并且因爱而遵行神的命令。当我们对神的命令爱得越深，遵行得越彻底，我们生命中的喜乐也就越深刻、越真实。
喜乐，是基督徒的生命特质，使徒保罗格外强调这一点（参腓立比书）。但是他并不单单从主观经历上强调喜乐，他更教训说喜乐是“圣灵的果子”（参加5:22）。正如诗篇119篇作者强调在神的命令中找到喜乐的源头那样，保罗告诉我们活在圣灵中的人就能够结出喜乐的果子。
与爱神的命令并行的属灵操练，是“思想”神的话。当我们“用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里” （歌罗西书3:16）的时候，当我们“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想”的时候，喜乐就必充满在我们的心里。
如果诗人在神的命令中找到了喜乐，那么我们岂不是也可以在读经、祷告与委身事奉中得着满足的喜乐吗？
祷告：亲爱的主，我们相信，唯有在你的命令中，我们才能为自己找到喜乐。也唯有活在神的话语里，我们的喜乐才是真实的、稳定的、持续的。主啊，拦阻我们到你的真理以外去寻找喜乐的任何努力，叫我们甘心接受真理的约束，追求过讨主喜悦的生活。荣耀归与神！奉基督的名，阿们！
王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
请阅读119篇系列灵修：
10.我将你的话藏在心里
11.在崇高的颂赞中谦卑受教
12.你是否传扬全备的真理？
16.愿我们都有“仆人意识”！
22.以思想神的话语为甘甜
23.你的喜乐从何而来？
24.当你的性命归于尘土时……
27.一个忧伤痛悔的灵魂
28.弃绝奸诈,选择忠信
29.当如何走出灵性的低谷
32.你向神求“悟性”了吗？
34.你所怕的羞辱是什么？
35.你渴望如此祷告吗？
36.叫真理的话不离开我们的口
37.因活在真理中而得着自由
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