今日灵修:基督徒当有“恨”有“爱”(含音频)

Post Views: 4,701

—— 耶和华啊,恨恶你的,我岂不恨恶他们吗?攻击你的,我岂不憎嫌他们吗?

今日灵修:

基督徒当有“恨”有“爱”

——诗篇119篇灵修系列之六十

文|王峙军

生命季刊专稿

音频为作者本人朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴献诗“神爱世人”：

今日经文：“心怀二意的人，为我所恨。但你的律法，为我所爱。”（诗篇119:113）

在基督徒的信仰认知中，常有一种误解：似乎一说到“恨”就是没有“爱”；一说到“爱”就不应当有“恨”。基督徒只能“爱”，不能“恨”。

但诗篇119篇的作者，却是一位有“爱”有“恨”的圣徒。在这节经文中，他说他“恨”心怀二意的人，但是“爱”耶和华的律法。

事实上，在前面的经文中，作者已经表达了他有“爱”有“恨”的信仰态度。在第97节中，他说到他的“爱”：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”而在第104节则说到他的“恨”：“我借着你的训词，得以明白。所以我恨一切的假道。” 诗人的态度表明：爱慕神话语的人，必恨恶一切的假道。因为爱慕神律法的人，必知道“假道”对信徒生命的危害，因此会对“一切的假道”，就是那些错谬的教训，或由错谬的教训而导致的错误信仰实践，心生恨恶。

请注意，在诗人的信仰与生命中，“爱”和“恨”是并存的。诗人爱慕耶和华的律法，同时也恨恶假道。爱慕神的律法，使他得着智慧和遵行律法的能力；恨恶假道，使他可以不被错谬所迷惑，不至于偏离正确的信仰道路。

而在119:113中，作者“恨恶”的对象，从“假道”转到人身上，他说他“恨恶”心怀二意的“人”。

什么是“心怀二意的人”？就是那些内心分裂为兩部分的人，他们用一半的心敬拜神，用另一半去敬拜偶像。The New English Translation（The NET Bible）称他们是那种具有“分裂的忠诚”的人（people with divided loyalties）。先知以利亚曾质问进入迦南地的以色列人：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力……”（王上18:21）。人之所以“心持两意”，就是因为他们“心怀二意”。

值得注意的是，七十士译本将“心怀二意” （סֵעֲפִ֥ים）译作“不法的”（παρανόμους），形容词作名词用，指那种“不法之徒”。也就是说，这些人本质上是反叛神的诫命与律法的。因为接下来诗人说，“但我爱你的律法”（直译）。换句话说，惟有爱神律法的人，才会专心爱神，敬畏神，才不会成为“心怀二意的人”。而且，爱神律法的人，也会“恨恶心怀二意的人”。诗人诚如大卫所说，“我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐”（诗26:5）；“我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华”（诗篇31:6）。在诗篇中，对恶人的恨恶是一种信仰态度，取决于属神之人的圣洁生命特质。一个有神圣洁生命的人，不恨恶心灵污秽、犯罪而不知悔改不法之徒，是一件很奇怪的事情。

在以色列人的历史上，有不少这种“心怀二意的人”。但对神“心怀二意”其實是一件很危险的事情。民数记32：10–13记载说， “当日，耶和华的怒气发作，就起誓说，‘凡从埃及上来，二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。唯有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’ 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。”“心怀二意的人”，因不专心跟从神，所以也将受到不专心跟从的刑罚。

新约中，主耶稣也说，“一个人不能事奉两个主”（太6:24）。你不能同时爱神又贪爱世界。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一2:15）

亲爱的弟兄姊妹，这节经文提醒我们：在神面前不要作“心怀二意的人”，而要作专心跟从主的人。如此，我们就要思想是什么导致人成了“心怀二意的人”。究其原因，可能是由于一些人只是名义上信了主，但并没有与基督建立真实的生命关系，旧人不死，三观（世界观、价值观、人生观）未改，又想事奉神，又想事奉“玛门”，一手抓天国，一手抓世界。落入这种状况中的人，要来到神面前悔改，求主把自己带出这种生命状态，被圣灵全然更新，成为在基督里重生得救的人；又要知道自己的旧人已经与基督同钉十字架，并在一举一动上都有新生的样式；並且要爱神，爱人，舍己，背起十字架，专心跟从主。

请注意，虽然圣经要我们对“心怀二意的人”，必须有一种“恨恶”的态度，但这并非是说，我们对这样的人，要恨得咬牙切齿，恨不得除之而后快；而是要小心自己不要成为“心怀二意人”。这里所说的“恨恶”，不是那种主观色彩浓厚的个人情绪，而是一种由圣经所规范的信仰态度，表明我们不会与“心怀二意的人”沆瀣（拼音是hàngxiè）一气，不会在信仰原则和实践上与之妥协。

这种“恨恶”的态度，与主耶稣所教导的“爱仇敌”的“爱”，并不冲突。“爱仇敌”，是一种由天父而来的超越信仰能力，有了这种“爱”，我们就可以像天父一样完全（太6:43–48）。而“恨恶”则表明我们不愿意与所恨恶的对象同流合污，免得我们在“恶人的会中”成为恶人。

最后，我们要说，作基督徒，我们不要心胸“开阔”到对那些仇恨神，仇恨基督的人，也采取一种无所谓的态度。因为诗篇139篇的作者说，“耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。”（诗篇139:21–22）

祷告：亲爱的主，我们愿意在你智慧与怜悯里，成为有“恨”有“爱”的人。心怀二意的人，为我们所恨；你至圣的真道，为我们所爱。愿你的儿女都成为爱慕你话语的人，不作心怀二意的人。荣耀归主！奉基督的名祷告，阿们！

王峙军牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

请阅读119篇系列灵修：