今日灵修:活出公平与公义的原则(含音频)

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—— 要向人宣讲圣经中的公平与公义,指出今天所谓的“社会公义”其本质是不公不义,使人不再受“觉醒思潮”等错误观念的误导

今日灵修：

要活出公平与公义的原则

——诗篇119篇灵修系列之六十五

文|王峙军

生命季刊专稿

音频为作者本人朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴献诗“荣耀归于真神”：

今日经文：“我行过公平和公义。求你不要撇下我给欺压我的人。求你为仆人作保，使我得好处。不容骄傲人欺压我。”（诗篇119:121–122）

在诗篇119篇中，诗人对自己的信仰与人生，有过不同层面、不同角度的总结，在今天我们读到的经文中，他对自己的总结是：我行过公平和公义。

这里的“行过”（עָ֭שִׂיתִי），是完成式动词，有“已经行过”的意思。而这个完成式动词表明，虽然诗人已经“行过公平和公义”，但这个已经完成的行动，仍然持续地影响着他的生命形态。

公义与公平，在圣经中是描述神属性的重要概念。公义是指神的绝对正直与诚实；公义的神，也是一切道德伦理标准的制定者。公平则是指神在审判上的不偏不倚，祂在一切事情的判断上都是绝对公正与合理的。从人的角度说，公义是指没有违背神所制定的道德伦理标准，公正是指行事为人（包括人际关系和社会治理等方面）没有不合宜之处。

因此，当诗人说到他“行过公平和公义”时，他想表达的是，在他的人生旅程中，从过去到现今，他一直活在合神心意的道德伦理规范中，他对人对事都没有不公正的判断，他没有做过任何不合宜的事情。换句话说，他没有做过 “非义之事”（诗119:3），比如违背神的诫命和律法，图谋罪孽，贪恋他人的房屋和田地，侵吞孤儿寡妇的家产，收受贿赂，屈枉正直，称善为恶，称恶为善，等等。相反，他是“行公义，好怜悯，存谦卑的心”，与神同行的人（弥6:8）。

诗人“行过”公平和公义，是因为他“学了”神“公义的判语”（诗119:7，“判语”和“公平”是同一个字）。在他看来，“行过”公平与公义，是极为高贵的生命内容。而活出公平与公义原则的人，一定是拥有公平与公义之性情的人。

首先，这样的人，与那位公平和公义的神，必定有着美好的生命关系。因为公平与公义是神自己的属性。神“是盘石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神；又公义，又正直”（申32:4）；公义和公平，是神“宝座的根基”（诗篇89:14a；又97:2b）； “唯有万军之耶和华，因公平而崇高；圣者神，因公义显为圣”（赛5:16）。

其次，凡是与神有这种美好生命关系的人，神都命令他们施行公平与公义，并赐给他活出公平与公义的生命能力：“耶和华如此说，你们当守公平，行公义。因我的救恩临近，我的公义将要显现”（赛56:1）。所罗门也祷告说：“神啊，求你将判断（ מִ֭שְׁפָּטֶיךָ ：你的公平）的权柄赐给王，将公义（ צִדְקָתְךָ֥ ：你的公义）赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。”（诗72:1–2）对凡遵行神命令的人，神要使他的公义，如光发出；使他的公平，明如正午（诗37:6）。而且，圣经也说，“凡遵守公平，常行公义的，这人便为有福”（诗106:3）。诗篇119篇的作者，正是这样的蒙福之人。

在做过“我行过公平和公义”的人生总结之后，他也向神求告：求神“不要撇下”他，使他落在那些“欺压”他的人手中。“欺压”别人的人，都是那些不行公平与公义的人。允许那些不行公平与公义的恶人，“欺压”行公平和公义的义人，这本身就是不公不义。但“耶和华施行公义，为一切受屈的人（即受欺压的人）申冤”（诗篇103:6）。

在诗人的求告中，也包括求神“不容骄傲人欺压”他（第122节的“欺压”和121节的“欺压”是同一个字）。在诗人的人生中，常受到骄傲人的“侮慢”和“攻击”（119:21，69）。“骄傲的人”，既然不把神的公平和公义放在眼里，欺压他人，抢夺他人的产业，就是他们惯常的行为。事实上，惟有“行过公平和公义”的人，才能靠着那位公平和公义的主，胜过骄傲人的欺压、侮慢和攻击。

亲爱的弟兄姊妹，诗篇119篇的作者，为我们树立了“行过公平和公义”的榜样，帮助我们可以活出公平与公义的信仰原则。因此，我们可以问自己一个这样的问题：我是一个行公平和公义的人吗？

具体地说，我们有没有按照合神心意的道德伦理规范去生活？我有没有违背圣经中“十诫”的行为？有没有仍然犯圣经上所举的那些罪（如罗1:28–32；加5:19–21）？如果我们仍在这样的过犯罪恶中，就要来到神面前真心悔改。若不悔改，神公义的刑罚，就会临到我们。

同时，在我们所生活的社会人群中，我们也要向人宣讲圣经中的公平与公义，向人指出今天所谓的“社会公义”（其本质是不公不义）的荒唐与错谬，使人不再受 “觉醒思潮”和“文化马克思主义”等错误观念的误导与迷惑。在现今这个不公不义的世代，我们也许会面临各种欺压，但相信神会赐下祂完全的保守，“不容骄傲人欺压”我们。