今日灵修:如何看待夏甲和以实玛利被逐(含音频)

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—— 一个是凭着血气生的,也凭血气生活;另一个是凭应许生的,是凭着圣灵生活.重要的是活在哪个系统中?

今日灵修：

如何看待夏甲和以实玛利被逐

——创世记21章灵修

文/小约翰

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“祂既看顾麻雀”：

读经：创世记第21章

今日经文：神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。”（创21:13）

跟儒教、道教、佛教不一样，我们所信的上帝是又真又活且掌管历史的。前者都是一套道理，但基督教的本质是真神在跟人交往。

所以，保罗在罗马书4章17–25 节才这样解释旧约历史上夏甲和以实玛利被逐事件：

“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：‘我已经立你作多国的父。’他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如此。’他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。‘算为他义’的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”(罗 4:17–25)

你看保罗在这里特别借着拉伯拉罕的信心来提醒读者，我们所信的是一位使应许成就的神。而撒拉怎样在生育已经不可能的情况下，月经已经断绝的情况下竟有了孩子！这一神迹就格外指向了耶稣基督怎样从童女怀孕所生，在日期时候满足的时候来到世界，拯救上帝的百姓，神又使基督从死里复活，赐下了战胜罪和死的大权柄和得胜的结局，从而也把他的百姓带到属天荣耀中。

很多时候我们享受阳光、空气、水，这一般叫做普遍恩典；我们很多人也受洗，加入了教会成为了会友，这叫圣约恩典；同时，上帝还有一种特别的关乎着救恩和永生的恩典，我们一般叫特殊恩典。很多时候世人都享受了普遍恩典，并不指望着享受到圣约和特殊恩典。但是特别有一批人，他们就像这一章圣经中的以实玛利和夏甲一样，享受到了圣约恩典，像以实玛利早已受了割礼。

但我们看见他并不尊重神的话，也不相信只有以撒才是承受产业的，不信这是神的吩咐、命令和应许。他就戏笑。“戏笑”的背后是一种嘲弄、讽刺、不信、顽梗。也就是说，以实玛利认为他的弟弟绝对没有资格跟他比，这个弟弟弱爆了。因此，他从血气的角度来看自己才是最有资格的，所以，他和妈妈就被从家里面赶了出去。赶了出去以后我们看见神仍然还是有眷顾的。

有人说上帝为什么如此小气？他完全可以让以实玛利跟以撒都继承产业。其实，这个故事指向将来在基督里的永恒基业。对于以实玛利和夏甲来说，他们并不珍惜这永恒的基业。因为本质上他们不信。也就是尽管很多人在教会中，但是他们并不真仰望那永恒基业。

当然，创世记21 章还让我们看见了一出人伦家庭悲剧。在亚伯拉罕家里，以实玛利嘲讽弟弟以撒，亚伯拉罕听了妻子的话赶出了夏甲和以实玛利。这看似只是家庭小事，却得到了保罗在加拉太书4章21–31节的大段解读：

“你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。因为经上记着：‘不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。’弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：‘把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。’弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。”(加 4：21- 31)

保罗在解读这段的时候特别强调有两个系统：一个是凭着血气生的，也凭血气生活；另一个是凭应许生的，是凭着圣灵生活，凭着信心生活。重要的是活在哪个系统中？所以基督教不是道德人伦类型的宗教，我们所认为对的未必是神认为对的。当然，从本质意义上来说，上帝的话绝对不可能违背真正的道德人伦的，因为道德也是从神的属性而来的。只不过我们的道德受到了罪的玷污，不再爱神所爱，恨神所恨。

尽管亚伯拉罕赶出了夏甲和以实玛利，从人伦角度很难理解，但回到神面前，我们就豁然开朗。因为这关系到只有凭借应许生的才能继承产业，上帝早就说了。而很多人并不相信，甚至嘲讽，神要介入和行动，好避免继承权问题受到干扰。

这一事件和圣经的解释我的帮助非常巨大。我信主前曾处过女朋友，尽管没婚前同居，但已经海誓山盟，对她说要娶她为妻。但后来还是分手了。信主后，我良心不安，决定要娶她赎罪。其实我并不爱她，只不过觉得对不起她而已。上帝就借着亚伯拉罕赶出夏甲和以实玛利的事，让我知道要凭应许而活，不要凭着过于敏感的良心而活。上帝的话语把我从道德绑架、良心过敏中解救了出来。对此我深深感恩！

祷告：天父，谢谢你借着夏甲和以实玛利被逐之事，教我要凭着圣灵而不是凭着血气和被罪玷污的良心生活。我知道一定还有很多你的女儿，还活在血气和良心内疚中，求你引导和释放他们。也求你恩待我们的邻舍，让他们都能因真理而得自由。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

小约翰城市传道人，文字耕耘者，深知与其咒诅黑暗，不如点亮蜡烛。

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