今日灵修:人性暗夜的晨曦微光(含音频)

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—— 宣判交织着恩典经纬,呼唤奏响了救赎磬音

今日灵修：人性暗夜的晨曦微光

宣判交织着恩典经纬，呼唤奏响了救赎磬音

文/小约翰

生命季刊专稿

音频为韩凯弟兄朗读；背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“宝血洗罪大能”：

读经：创世记第3章

今日经文：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”（创世记3:15）

伊甸禁令言犹在耳，蛇的谎言已钻入轻信者心灵。起先“神岂是真说”的恶意揣测，立马摇身蜕变为“你们不一定死”的赤裸谎言，迅即编造出“因为神知道”的老谋深算。这可不是文字游戏，而是人类历史上第一场精心策划的话术诈骗。注意那对话的致命步履：先是篡改记忆，然后植入怀疑，最后贩卖焦虑。

那果子在阳光下泛着光晕，折射出肉体情欲、眼目情欲和今生骄傲的致命诱惑。从此，人类社会沦为物欲横流、颜值正义和智商碾压的陷坑，单凭己力怎么也爬不起来。

而亚当的沉默比夏娃的咀嚼更震耳欲聋。作为盟约的代表者和守望者，他竟纵容妻子接受诱惑，自己也顺而从之。当无花果叶编织的遮羞裙在晚风中抖动，整个宇宙一下子凉了。这迥非神话传说，而是人类始祖上当受骗的耻辱历史。很多人对这棵分别善恶树的果子非常好奇，就一直在问这到底是什么树？为什么那么神秘？其实，这棵分别善恶树的果子并不重要。就如戒指用金做银做甚至草做，并不重要，重要者乃所表意义。上帝指着那棵树说：“园中所有树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”仅此一道轻易即可遵守的命令，人还是轻率违背。背后实乃对上帝权柄的反抗，也是对约的破坏。后果无比严重，因为背约得罪了无限圣洁公义的上帝，也辜负了上帝的爱和深情及对人类原初设计的一切美善。

经文重点让你我看堕落及其后果，还有对人类的整体影响。在这人性暗夜，又有上帝特别的原始福音和原始恩约作为晨曦微光发布。

“你在哪里？”这声追问穿越时空，在那个第一次充满了罪性凉意的傍晚回荡。它不是全知者的信息确认，而是父亲在暴风雨夜寻找走失孩童的呼唤。亚当的回答凸显生存困境：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”

人失去了上帝的荣耀，连皮肤都成了囚衣。一连串的“我、我、我、我”，自我成为牢房。但人为何没当即死去？其实，他们跟上帝的属灵交通当场就断了。青翠树枝从树上掰下来，哪怕还青翠，其实已经死了。圣经中的“死”有层含义：与神隔绝；肉体和灵魂之分；地狱永劫。这里显然指第一种死。

上帝先审判蛇，再审判女人，最后审判亚当。然而，“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”宣判交织着恩典经纬，宣判交织着恩典经纬，呼唤奏响了救赎磬音。对蛇的咒诅预告了撒但终将被践踏的权势，对女人生产苦楚的预告孕育了救赎的阵痛，而男人劳苦耕种的大地播下了复活的麦种。女人后裔伤蛇之头，指向十架上基督的得胜，给了魔鬼致命一击，魔鬼也伤了基督脚跟。前者致命，后者并不是致命。所以，基督尽管死后被葬，但从死里复活，完全得胜。这就是“原始福音”，也是“原始恩约”。起初，上帝跟亚当的工作之约失败了，但上帝还是大有怜悯，随以恩典之约显明其早就安排的救赎大计。

神用无辜羔羊皮子制衣庇人的动作，实则是将来救赎血祭的预演。当鲜血染红伊甸泥土，救赎卷轴已悄然展开。

火焰剑在伊甸东门旋转，不是永闭天门，而是守护着神圣期待，人力无望而神力可期，正所谓“人力尽则天心现，径路绝乃风云通”。正如约书亚在耶利哥平原遇见拔剑的使者，这火焰轨迹终将成为引路大光。

祷告：暗夜中的引路者，慈悲怜悯的天父，谢谢你借你独生爱子将蛇的凶恶嘶嘶化为垂死哀哼，以皮衣的厚重代替无花果叶的脆弱窸窣；谢谢你审判的火焰剑熔铸成十架的光明路，让失落的乐园在血染的锡安重现！奉那位踏碎古蛇头颅的我主耶稣基督之名，阿们！

小约翰：传道者，在遭受诅咒的大地上播种复活的盼望。

请阅读作者灵修系列：

神看着是好的（创世记第1章）

爱的盟约（创世记第2章）