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—— 祂的宝血是立约的印鉴,祂的复活是永约的保证!
今日灵修:
洪水淤泥中重建圣约文明
——创世记第9章
文/小约翰
生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“救赎主”：
读经：创世记第9章
今日经文：我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。（创世记9:13）
神的赐福才是文明的开始，哪怕处处有洪水淤泥和各类死尸，神吩咐人类的新代表要生养和重建。当惊恐走兽、战栗飞鸟、深海鱼群都被交付人手，人类重新戴上“神之代理者”荣冠，但这权柄已非亚当式的天真统治，而是带着洪水记忆的受托管理：每一份支配都需向立约之主交账。
当人类获准啖食肉类，神却以血的禁忌镌刻圣训：活物生命在血中，凡流人血者，其血必被人流。生命之血指向各各他山上将要倾流的羔羊之血。这看似矛盾的赐予，实则是恩典双翼：一面托起生存之需，一面护卫生命之尊。终有一日，所有生命都将获得应有的归宿。
而云中彩虹如同神的战弓挂悬。那曾在洪水之怒中绷紧的弓弦，此刻松弛成七色琴弦，在雨后晴空弹奏平安之曲。战士的兵器化作画家的彩笔，审判者的雷霆化作诗人的韵律。更深的奥秘在于：这指向苍穹的弓矢，终将射向髑髅地的木架。当神说“我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了”，实则是圣父愤怒箭矢射在代赎圣子身上所换回的永约恩情。彩虹不是神记忆的辅助，而是祂永不更改之爱的信物。
挪亚栽种葡萄的锄头，无意间掘开了人性软弱的矿脉。醉酒赤身的先祖，恰似被脱下无花果树叶的祖先，暴露在光天化日之下。迦南之父含的眼睛成为撒但的窥镜，将父亲的软弱化作流言蜚语；而闪与雅弗的衣袍，却如基督义袍遮盖罪愆。这幕家庭剧竟成末世针砭：有人以揭露罪孽为乐，有人以温柔遮盖为祭。当我们审判他人的赤身，可曾记得自己衣不蔽体的本相？在流量为王和舆论审判盛行的年代，教会需活出对于教会领袖倒退着遮盖的见证：哪怕需要彼此劝勉，仍需私下求证和遮掩为要，而非到处宣扬，给魔鬼可乘之机。
对迦南的咒诅如荆棘深植，最终被约书亚扫荡全地。当迦南女子来到主基督面前求恩，那咒诅竟开出奇异的恩典之花。这咒诅不再是命运的锁链，而是救恩的导航，被咒诅之后裔竟成救恩之代表。最深的奥秘在于：那位承受终极咒诅的，正是要叫万族得福的亚伯拉罕之裔。神的咒诅为恩典开道，正如十架苦痛孕育复活的荣耀。
今日的我们，可曾听见云中彩虹的絮语？当社交媒体成为现代的含，将他人隐私当作流量祭品；当环保主义沦为新巴别塔，将对受造界的崇拜替代造物主敬拜；当生命伦理在实验室摇晃，我们需要重返这立约的篇章。彩虹在暴雨后显现，恰如恩典伴随着审判的雷霆射入。那俯就立约的主，正呼唤我们成为新造的人：管理万物却不僭越神位，享用恩典却不亵渎圣洁，直面罪孽却不布散纷争。
彩虹之约的终极应验，是那坐在宝座前“仿佛虹围着”的主。当末世洪水般的患难袭来，我们不必再造方舟，因那被杀的羔羊已作我们的避难所。祂的宝血是立约的印鉴，祂的复活是永约的保证。在这弯曲悖谬的世代，让我们作守约的子民：以敬畏之心管理大地，以怜恤之情遮盖软弱，以警醒之灵等候那虹绕宝座的新天新地。
祷告：立约的主，彩虹的缔造者，我们的天父，你的战弓已化作恩典之约，在永恒中传递和平、喜乐，谢谢你为不堪之我们，竟以你独生子为箭靶。求你教我们不作含的后裔以宣扬罪孽为业，乃效闪与雅弗以爱心衣袍遮盖软弱。主啊，愿我们在血禁中看见基督宝血的宝贵，在虹约中望见十架救恩的荣光，在废除咒诅之地种植恩典的葡萄园。奉那位以彩虹立约却以十架成就终约的主耶稣基督之名祈求，阿们！
小约翰：传道人，穿越彩虹和十架的天路客，祈愿每双眼睛都能望见彩虹之约中那和平使者。
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