搜索
—— 示剑事件(上)
示剑事件(上)
文/何春勋
创世记34章
大家读到创世记34章时，会不会要跳过、不想读？因为这一整章所描述的是以色列人在示剑的恶劣杀人犯罪行为。所谓家丑不外扬，为什么摩西居然把这样丑陋的事情详细地记录下来，成为圣经中的一章，流传千古呢？
第一，这样记载就说明了这个事件真实存在，所以摩西毫不避讳地、真实地依据祖宗口传历史写下来，成为警世之文。
第二，圣经列出这个事件，真实刻划出人的本相，不把故事中的主角理想化，也决不遮掩他们的罪恶。因为圣经是真理，是神的话，它必要讲清楚有关罪和罪人的真理。如果圣经只是人的话，它的内容必会偏向冲淡或否认污秽罪恶，掩饰邪恶残暴。
第三，创世记34章的内容有其重要的含意，事件牵涉到雅各的儿子，也就对后来以色列支派发展的历史埋下伏笔。而且如果任意隐瞒、编造事件的过程或结果，都将影响到35章雅各重返伯特利之行。
33章最后记载雅各全家人从疏割起行往西，过了约旦河来到示剑城外，向城主哈抹买地搭棚住了下来。这时候雅各的儿女已经长大，前面几个儿子像是流便、西缅、利未、犹大已经二十出头，最小的儿子约瑟和女儿底拿也有十三四岁了。
“利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：求你为我聘这女子为妻。”（创世记34：1–4）
示剑的居民是希未人，希未和亚摩利是兄弟，都是迦南的儿子，迦南是挪亚的孙子(创10:15–17)，迦南的后代散住在迦南地(出3:8)。其中亚摩利人因为族大人多(书10:5)，常被用作迦南人的代名词，圣经常称迦南地为亚摩利人的地。耶和华神曾说等到亚摩利人恶贯满盈的时候，他们就会被亚伯拉罕的后代逐出迦南地(创15:16)。那段记载也是对创世记34章示剑事件的一个伏笔，当时神就提醒亚伯拉罕及他的后代要留心亚摩利人(就是迦南人)的残暴败坏。
雅各77岁才离开迦南地去哈兰，对迦南地的居民并不陌生。他又是个有心机的人，一到示剑就没在城内买地居住，只待在城外搭棚，没有久留之意，应该是对希未人有着防备之心。尤其是城主哈抹有钱有势而且城府很深，雅各大概也告诫过家人，尤其是他的儿女，他们都是在哈兰出生的，对迦南地人情风俗陌生，雅各的儿子们大概都听进去了，没有去示剑结交朋友。
但身为雅各家中当时唯一的女儿，底拿这个青春期的少女，很想去城里结交一些朋友；在疏割的时候因为人烟稀少，没有机会；现在长大了，示剑又是个大城，许多当地希未人住在里面。
有一天，在未知会父母家人的情况下，她私自跑进示剑城，想要跟城内与她年龄相当的女孩们交流，结果就出事了。城主哈抹的儿子示剑看到底拿，一个外来清纯美丽又天真的少女出现在希未人的城里，他就仗着自己的权势，毫无羞耻，当时就用蛮横强暴的手段玷污了底拿，还不让她离开(创34:2，26)。
示剑强暴了底拿，可能因为底拿长得好看，就喜欢她，限制她的行动；但底拿因为受辱，回不了家，就反抗不顺从，所以示剑一方面用甜言蜜语安慰她，另一方面要求父亲哈抹出面去向雅各下聘，要娶她为妻，遮掩自己做的丑事。因为这件丑闻已经传出去了。
“雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。哈抹和他们商议说：我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将他给我的儿子为妻。” （创34：5–8）
雅各听说女儿被示剑强暴玷污的事情，这件事情非同小可，雅各一路经过那么多的风波，都挺过来了，但是这件败坏门风的事情很棘手，底拿又没回来，生死不明，雅各觉得要跟几个儿子们共同商讨对策，所以就按捺下怒气，等候儿子们放牧回家，再决定要怎么办。当时并没有律法，各族各家多半依据各自的传统、家规和共识行事或处理纠纷。
哈抹知道自己儿子闯了祸，底拿的父亲又是跟自己有土地买卖金钱来往的人，所以就亲自来到雅各家想要跟他商议娶亲之事，也把示剑带了来，底拿似乎还被关在城里。雅各的儿子们听说底拿的事情也赶了回来。估计雅各因为自己已经一百多岁，不愿一个人面对有权有势又比较年轻的哈抹，而且他跟哈抹之间还有过买地的事，怕话讲不清，所以这个谈判就相当倚重自己的儿子们出面。儿子们当然对妹妹受辱之事，非常愤怒，大家是同一心志，同一阵线。
哈抹来了却绝口不提强暴之事，只说示剑喜欢底拿，开门见山就要求雅各他们同意婚事。所以当时的情况是，雅各这一边大家都气个半死，愤愤不平，等哈抹给个说法，结果哈抹这边却像没事一样，只顾着给儿子提亲。
“你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。示剑对女儿的父亲和弟兄们说：但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。” （创34：9–12）
哈抹是个生意人，非常有心机，而且口才极佳，他轻描淡写地就想把示剑和底拿的婚事说定，根本不提底拿受辱的事。他更进一步提出两家通婚的提议，如果底拿可以嫁到哈抹家，那么雅各的儿子们也可以娶哈抹家的女儿们，亲上加亲。不但如此，他还愿意打开城门欢迎雅各全家搬进示剑城，随意置产居住，不再放牧牛羊而改在城里做生意。示剑就对雅各和雅各的儿子们大方地开条件，只要能娶底拿，任何条件，不论多重的聘金和礼物，他都答应。
这个事件本来底拿是被害者，雅各家的名誉受损，家庭被破坏，底拿还不见人影，哈抹示剑应该是来雅各家负荆请罪的；但经过哈抹和示剑一连串强势的带风向运作，变成好像示剑和底拿是两情相悦，哈抹上门提亲是给雅各家极大的面子，大方开条件是让雅各家占了大便宜。雅各和他儿子们根本都还没开口说话，这件事情居然已经被哈抹他们讲得似乎不答应都不行了。
雅各前次在雅博河能大费周章的去对付以扫，让以扫最后没话说就回去了。这次雅各面对哈抹提出像是排山倒海的诉求，简直招架不住，答不出话来，现在就看他的儿子们怎么应对了。（待续）
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
阅读本刊更多文章，请点击 ?
