拿什么拯救你，我们的婚姻？（含音频)

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—— 复工后离婚成了热门!我们约好携手走完一辈子,你忘了吗？

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拿什么拯救你，我们的婚姻？

文/陈约翰

生命季刊微信专稿

语音为韩凯弟兄朗读：

谁也没想到，复工后，民政局居然成了“最热门”的部门。许多曾经的夫妻像约好了一样，竞相在疫情缓解之后，走向了民政局的离婚办理处，以致于离婚要预约排号，而且要排在好几天之后。就连民政局墙上醒目的标语——我们约好携手走完一辈子，亲爱的你，你忘了吗？——也没能拦住他们的脚步。

照这个趋势，加上原本就居高不下的离婚率，出不了几年，有婚姻的成年男女将妥妥地成为少数派，婚姻将破天荒地成为一件稀罕的事情。这对讲究传宗接代、家和万事兴的国人来说，真是一件跌破眼镜的事儿。

何竟到这一步？到底是什么原因，导致我们的家庭如此迅速地解体呢？各种资讯，众说纷纭，也支招不断。若要详细论述此题目，则非有几十万字的专著不可。不过，为简短起见，本人以一篇小文简单聊聊对这个问题的看法。

首先，我得说，从某种角度讲，我还是挺理解现在这些离婚人士的。因为生活实在是一幅重担。共同生活尤其如此！每日的柴、米、油、盐、酱、醋、茶，其实极其熬炼人的性情。家务事都不是什么大事，也不是什么难事，无非是谁买菜、谁做饭、谁洗碗、谁洗衣服、谁叠被子、谁打扫卫生之类的日常小事，不需要多高的智商和动手能力。但难就难在它需要年复一年、月复一月、日复一日地单调重复。

锅、碗、瓢、盆一次次地洗好、摆出，摆出、又洗好；才拖的地，一会又脏了；衣服洗了叠好，穿穿又得洗了；菜场、超市出了又进，进了又出，多是采购一些重复的用品；一会油又没了，米又空了，衣服又旧了；又到了换季的季节，一家人的被子、衣服都要换了；……凡此种种。

比家务活还要熬人的，是要处理各种的关系。我们与一个人结婚，其实是在与他（或她）那个家族结婚。婆媳关系、翁婿关系，各种七大姑八大姨的关系，哪一样不是可以拍一部50多集电视连续剧的事儿？如果再有一个“妈宝男”的丈夫，或者“扶弟魔”的妻子，那日子，真的就得简直了。

几十年前，一对夫妻养四五个孩子，好像也不觉得有多难。现在倒好，一家六个大人，带一个孩子都觉得疲于奔命。从幼儿园开始就报各种的班，一会要补习英语，一会又是要上钢琴、舞蹈课，一会又要接送，忙得一家人真是不亦乐乎，毫无闲暇。如果再遇上个刮风、下雨、下雪什么的，还真让人心力交瘁。

这还都是正常情况，还都没有触及最核心的夫妻关系，两个人的个性和生活习惯的磨合，也没有提到工作是需要多么拼命的事儿。如果你再赶上失业，赶上对方出轨，赶上孩子或家里老人有什么病，赶上孩子不听话，什么事都跟你对着干，而且孩子还不是一个，而是两个，那你整个就是生无可恋了。

结婚之后，你才会发现，一个人的能力和体力是那么地有限。吃、喝、拉、撒、睡，哪样不占用你大量的时间？一个人真正能有效做事的时间实在是少得可怜。一会就又累了、困了，一会就又到晚上十一二点了，自己都不知道这时间是咋过的。

更悲催的，是中国的男人不管能不能挣钱，都不做家务。这极大地增加了妻子的压力。毫不客气地说，中国婚姻中大部分的问题，是男方造成的。男子们甚少或完全不过问家务，仿佛做家务和看孩子是女方的专利，丝毫不知家务劳动的琐碎与劳苦，对妻子也毫无体恤之心。

那些全职太太们对家务和孩子尚且应接不暇，而有工作又要照顾家庭、孩子的妻子，简直就非得成为超人不可。婚姻中，男方常常像个长不大的孩子，让女方甚少感到家庭的温暖。总体来说，大多数中国女性是够不错的，但是，爱也经不起这样的挥霍。所以，离婚多是由女方提出，而男方却还一脸的懵懂，不知哪里出了问题。

简单说这些，一是为叙述婚姻的艰难，二是顺便指出婚姻中存在的普遍问题。以上这些，都已被大多数的文章和作者反思过，于是就此打住。今天，我们从圣经的启示，来看看婚姻中存在的根本问题以及解决之道。

事实上，根据圣经的教导，婚姻关系中根本的问题，在于夫妻二人都以自我为中心。在《基督教要义》里，加尔文是这样诠释的：“我们（每个人）都盲目、不由自主地爱自己，甚至我们每一个人都以为有极好的理由以自己为傲并轻看别人，若别人有缺点，我们不会只满足于刻薄地指责他，我们甚至可恶地使之显得更严重。没有一个人在心里不认为自己是最伟大的。”

这才是婚姻出问题的真正关键所在！两个完全爱自己，希望在婚姻中获得自身利益的人，如何能使婚姻稳固呢？因为要不了多久，进入婚姻的年轻夫妻们就会发现，若想要维持稳定的婚姻关系，就需要为对方付出，就需要体恤对方感受，就需要忍让对方的行为。而且，这种付出、体恤与忍让，不是一时一事的付出，不是一事一处的体恤，也不是一时半会儿的忍让，而是要凡事付出，凡事体恤，凡事忍让。

这是何其艰难的事儿呢？夫妻双方如何才能找到这种付出、体恤和忍让的动力呢？除非能从对方身上得到超过这些付出的回报，否则婚姻必定是一拍两散。早些年，因为女性通常无法独立生存，需要依靠丈夫的钱财度日，于是女方的这种动力还能从经济来源中找到；而现在，经济独立之后的女性，自然就不必维持这个只有付出、而没有回报的婚姻了。

这里，我当然不是反对中国女性社会及经济地位的提高，或认为女性独立是离婚率上升的主因。而是要说明，以前的离婚率低，并不意味着婚姻质量就一定比现在的高。女性社会及家庭地位的提高，无论如何都是一件好事。这种提高，至少使国人婚姻质量低下的问题暴露了出来。

同时，这种暴露也提醒我们，索取型的婚姻是不可能有前途的。如果夫妻二人都是想在婚姻中获得自己的利益，这种婚姻，迟早得散伙，或者名存实亡。站在这个层面讲，若没有更高价值标准的介入，婚姻的解体是一件绝对可预期的事件。

那如何使两个以自我为中心的人，在婚姻中抱持舍己的态度呢？加尔文接着说：“唯一的解决方法就是要将这爱争辩和爱自己的致命毒害从心里根除，而且唯有神的真道才能将之根除。因为圣经教导我们，当记住神赐给我们的才能并不属于自己，而是神白白的恩赐。”

只有一个认为自己完全无有的人，才肯谦卑；只有一个认为自己所拥有的一切完全是来自恩典的人，才肯在婚姻中学习服事对方。而如何才能让一个人做到这一点呢？唯有基督的十字架。唯有透过基督在十字架上的受死，并且自己也愿意主动地背起这个十字架，婚姻才可能有出路！

当然，这必然是一个极为痛苦的过程。不过，你必须学会，否则，婚姻一定会出现各种的问题。

有人说，既然婚姻这么辛苦，那我为什么不去离婚呢？为什么不去享受放飞自我的快乐呢？我想，理由至少有两个。首先，正如你看到的，离婚，会带来包括情感伤害、孩子抚养等在内的各种问题（限于篇幅，不再赘述）。

其次，其实也是更重要的。在经历痛苦磨练，学会在婚姻中舍己和付出之后，你将会品尝到婚姻中极大的喜乐，这是两个人灵魂合一的喜乐，远超过肉体的欢愉。夫妻二人彼此搀扶，共走这段艰难的人生旅程，惺惺相惜、相濡以沫、举案齐眉。这种快乐，没有经历过的人，根本无法想像。王实甫在《西厢记》里说，愿天下有情人终成眷属。我把这话倒过来一下：愿天下眷属都成为有情人。甚愿有更多人能品尝到这种快乐。

所以，归根结底，我们中国人，乃至全世界的人，拿什么拯救我们的婚姻呢？唯有基督！一个人只有在基督里，品尝到了基督对自己那份舍命、舍己的爱，才有可能去爱那些并不可爱的人，包括自己的配偶。这需要神的怜悯与开启。我们盼望有更多的中国人能被神的爱激励、感动，以致可以在家庭中效法基督的死而复活。

当然，这个过程，是一场修炼，是一场对人性的拷问与降卑，是一场自我的挣扎与解脱，是一个对自我的认识与启迪。必须在经历痛苦的磨难之后，方觉甘甜如蜜。从这个角度讲，婚姻对人性的提升还真是有着极其重要的作用。

愿神带领众人都来认识耶稣，并透过耶稣，拥有一个幸福美满的婚姻。阿们！

陈约翰中国大陆传道人。

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