遇到难处时，当如何祷告?(含音频)

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—— 祷告求主做我们做不了的事，听主的话，做我们做得了的事。

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马利亚的信心祷告

文/钱志群

生命季刊微信专稿

语音为以琳姐妹朗读：

经文

约翰福音2:1–11

第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。耶稣说，母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干。我的时候还没有到。祂母亲对佣人说，祂告诉你们什么，你们就做什么。照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对佣人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的佣人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来。祂的门徒就信祂了。

现在全世界的新冠肺炎仍然在流行,我们有很多的时间在家，基督徒的职责就是要每天祷告仰望神，呼求神。怎样才使我们祷告蒙神垂听，圣经中有很多好的例子。主耶稣30岁开始传道时行的第一个神迹，在迦拿婚宴上将水变酒。通常我们都是从神迹的角度来看主耶稣的大能。但是我们也可以从祷告的角度看主耶稣母亲马利亚的信心。

一、向谁祷告：马利亚求的是神的儿子，不是自己的儿子

在加利利的迦拿，很多人正在一个娶亲的筵席吃呀喝呀，场面很热闹。按当时犹太人的习惯，婚宴一般要持续一个星期。为了让宴席变得热闹，结婚的主人家会邀请很多人，耶稣的母亲、耶稣和祂的门徒都被请去。有时，来的人很多，甚至超过了自己的统计，所以食物或酒水等饮料有时就不好把握。

人们正在吃喝高兴时，细心的马利亚发现酒没有了。婚宴还没结束，如果酒没有了，对客人一定是一件很扫兴的事，对主人和负责婚宴的人来说是很难堪的事。酒是当时犹太人一般家庭中相当普遍的饮料，是水果发酵而成的，主要是用葡萄发酵的，不容易醉，人能喝很多。

酒没了怎么办？如果是现在，开车去商场就能买到。那时，没有车，也没地方买。当时商业不发达，酒主要是自家或亲戚朋友家酿的，好不容易才能存很多，用来办婚庆。

这个时候，马利亚就对耶稣说：“他们没有酒了。”这句话，不仅仅是告诉他一件事，也暗含了请求耶稣来解决这个难题的意思。马利亚这句很短的话，也可以看作是一个祷告。这一点，我们从后边的经文“祂告诉你们什么，你们就做什么”可以看出，马利亚是在求耶稣解决这个问题。

也许你会问，这个祷告怎么跟我们平时祷告不一样？耶稣是后来才教门徒们如何祷告，但祷告本身也并没有什么固定的格式，只要和神的儿子说话就是祷告。不管怎么祷告，从祷告的内容上大致可分为四种类型：

第一种是赞美性祷告。照着神自己的本性来感慨、歌颂，如神的慈爱、圣洁、公义、信实、大能等等。赞美性祷告可以是说出来，也可以是唱出来。赞美诗歌就是一种特别的祷告。

第二种是感恩性祷告。神的大能大爱对我们的恩，包括创造方面的恩、救赎方面的恩、解决生活需要和困难方面的恩。

第三种是悔改性祷告。因为我们是有罪的人，在圣洁、大爱的神面前不配和亏欠，所以要求神赦免，掩目不看我们的过犯。

第四种是需求性祷告。我们人自己解决不了的需要、困难和苦难，向神祈求和呼求。包括自求與代求。

我们每次祷告时，可以将这四方面内容都祷告出来，也可以祷告一个方面。马利亚的祷告就只是第四种类型的祷告，是一种需要解决困难的祷告：“他们没有酒了。”

也许你还不认为这是祷告，因为它太短了，这句话中文只有六个字，英文是五个字。祷告是不是一定要说很多话？不是，祷告不在乎话长话短。圣经中有的祷告比马利亚的祷告更短。例如彼得有一次在学耶稣在海面上行走，忽然要沉下去时，他赶紧呼求：“主啊，救我。”几个字？中文只有四个字，英文只有三个字。

是不是祷告，关键看你是与谁说话？人与人说话叫谈话，人与老板说话叫汇报，老板与下级说话叫指示，人与神说话就叫祷告。那你也许会说，马利亚对耶稣说话，不只是妈妈跟儿子说话？的确是妈妈和儿子说话，但是要知道她的儿子，不像普通的儿子。耶稣有两个身份：祂是完全的人，是人的儿子，祂也是完全的神，是神的儿子。

耶稣是神的儿子，马利亚最清楚。在她怀孕前，天使显现在她面前，亲口对她说：“马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。”（路1:30–32）听天使这么说，马利亚没有拒绝，而是诚恳地回复天使：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）果然，未婚的马利亚怀孕了，她为自己腹中的胎儿大声赞美：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”（路1:46–47）在主耶稣成长过程中，马利亚一直没忘记她的儿子耶稣是神的儿子。路加福音2章51节说：“祂母亲把这一切的事都存在心里”，没告诉人。

当马利亚祷告说“他们没有酒了”时，并不是以母亲的身份对儿子说话，而是以人的身份对神说话。所以，耶稣回答马利亚也不是以人儿子的身份，而是以神儿子的身份：“母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干。我的时候还没有到。”

这话听起来，好像是对母亲很不尊重，其实不是。这里的“妇人”，是当时中东人对已婚女姓的称呼，相对于我们现在称呼的女士。约翰福音中，耶稣至少两次这样称她为“妇人”。马利亚没有辩解，因为她知道，耶稣是以神儿子的身份对自己说话，是有意将他们之间的母子关系调整到人与主之间的关系。

耶稣对马利亚说，“我与你有什么相干”，意思是他们没有酒与我有什么关系，我来世上的目的是拯救人，不是管人喝酒。耶稣说“我的时候还没有到”，意思是我拯救的时候还没有到，现在也不是我显露自己是弥赛亚身份的时候。

耶稣说这些话是在向马利亚暗示自己到世上有更重要的事，但这句话也不是拒绝马利亚的请求。主耶稣还是让门口六口大缸里的水变成了酒，而且是好酒。这六口大缸共有多少酒？根据圣经中的英文，是120–180加仑的酒。马利亚的祷告出现了神迹，马利亚祷告的困难就这样解决了。

马利亚的祷告值得每一位基督徒都要学习。虽然身份上说，她是耶稣的妈妈，但是她在别人遇到困难时也能谦卑地向耶稣祷告，我们就更要看重祷告。祷告是神赐给我们宝贵的权柄，祂允许我们在遇到困难和苦难时，用这个特权向祂呼求。如果基督徒遇到困难时，特别是现在遇到这么大的疫情时，不专心向神祷告，我们就是一个不配的基督徒，就不可能说与神有好的关系，就不可能指望神赐给你多少福气。我们教会祷告会开始时总唱一首诗歌，内容只有三句话：多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力。我们的指望和帮助从何而来，只能从神而来，得到祂帮助的方式就是凭信心来祷告。

二、如何祷告：求主做我们做不了的事，听主话做我们做得了的事

不是我们的祷告神都垂听。耶稣为什么听了马利亚的祷告，并不是因为马利亚是祂的妈妈。从水变酒的神迹，我们看到马利亚祷告有一个成功的秘诀就是信心加顺服。要凭着信心求主做我们做不了的事，要顺服听主的话，做我们做得了的事。通俗来说，就是你信祂，你也听祂，让神做事与人做事在祷告中结合起来，神允许我们与祂一起同工。

马利亚的信心在哪里？在没有酒的时候，主人肯定一下子解决不了。管吃喝的人也没办法。所以，马利亚就对耶稣说了这事。虽然她以前从没有见过她儿子行过任何神迹，但是她只凭一点，她相信她儿子就是神，人做不到的事，祂一定能做到。

尽管耶稣没拒绝她，但也没完全答应她。马利亚在耶稣说“你与我有什么相干，我的时候还没有到”之后，没有去劝耶稣，而是凭信心对佣人们说：“祂告诉你们什么，你们就做什么。”信心有时重要到一个程度，甚至会让神改变祂自己的心意来成全人的愿望。

耶稣将水变成了酒，这是祂开始传道后的第一个神迹，也是马利亚第一次看到她儿子行的神迹。马利亚看到了这个神迹，圣经上并没有说，她一下子跳起来，叫起来。为什么？因为她相信耶稣一定能解决没有酒的问题，这对她没有什么意外。

信心是神迹的前提，以后耶稣行了很多神迹，让瞎子看见，让瘫子行走，都是问：你信吗？

信心是对神坚定、不疑惑的信赖。如果你都不信耶稣是神，不信祂能办到你办不到的事，祂又如何愿意成就你的祷告？人不能做，不是神不能做。信心是一切有效祷告的基础，没有信心，祷告就没有用，神就不显神迹给我们。耶稣对门徒说：

“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）

“只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。”（雅1:6–7）

正是因为马利亚的信心，耶稣将那么多的水变成了好酒，实在是超越了人的理智和头脑。水和酒的化学成份完全不同，耶稣并没有像魔术师那样做一些发功表演，只是在祂的话语和意念中，就完成了水变酒的神迹。人哪有这个能力？

但是有信心来祷告神，不是说祷告后就躺在床上等神来解决。除了信心，还要顺服。当马利亚对佣人们说，耶稣叫你们做什么你们就做什么。虽然她不知道耶稣会叫佣人们做什么，但她知道耶稣会叫我们做一些事，看我们是不是顺服祂。不信祂，祂不听祷告；不听祂，祂也不听祷告。果然，耶稣对佣人们说，你们去把门口用来洁净的六口大缸挑满水。在中东地区，水并不容易。那时候没有自来水，也不是每家都有一口井。但是佣人们虽然不明白耶稣的意思，仍然听从祂的话，将六口大缸都满了水。然后又听从耶稣的话，将水舀出来送给管筵席的。这样，主耶稣才让水都变成了好酒。

神不是要我们做我们做不到的事，佣人们不能把水变酒，但是可以将缸满水。挪亚没办法将世上各样的动物赶到方舟里，但他能按神的设计造出方舟。摩西没办法让红海断流、让石头里出水，但他能按神指示举起牧羊的拐杖。耶稣的门徒们无法叫死后已埋在坟墓里的拉撒路出来，但能听耶稣的话，将墓门口的石头搬走。

其实，神自己并不需要我们就完全可以直接让缸有水，直接让海水分开，让石头出水，也可以直接让拉撒路墓门口的石头滚开。天地万物是祂造的，都在祂的掌握之中。祂之所以要人做一些事，关键是看我们是不是顺服祂，是不是遵行祂的话。如果你不顺服祂的要求，你一面请求祂，一面不听从祂，甚至做得罪祂的事又不悔改，反而注重罪孽，留恋罪中之乐，祂又如何愿意成就你的祷告？

总之，许多神迹奇事都是借着人的信心和顺服的祷告，蒙神垂听，两者缺一不可。

三、为何祷告：不只是解决人的所需，更是显出主的荣耀

马利亚的祷告是为别人代祷，帮婚宴的人家解决了大难题。从经文中我们知道，马利亚与婚宴的主人家并没有亲戚关系，她也不属于管筵席，帮助张罗的人。她看到的是别人的实际需要。耶稣听了马利亚的祷告，将100多加仑的水变成了好酒，所以保证了婚宴在喜庆中继续，避免了主人的羞耻。

马利亚的祷告不是为了自己，既不为利，也不为名。如果自私的话，马利亚会在主人知道没有酒又急得快疯时，请耶稣将水变成酒再卖给他，不就赚了一大笔钱？马利亚不会，耶稣也不会。那马利亚是不是为了自己的荣耀？她出自拿撒勒小地方的贫穷人家，她丈夫是木匠，社会地位不高。现在一下有了这么大的神迹，当母亲的应该有很大的面子。换一个人，会发疯一样告诉那么多宴席上的人，你们看，我儿子多了不起，你们喝这好酒是我儿子变出来的。她没有，圣经上半点都没提到水变酒后她的反应。连管筵席的人也不知道，以致他把新郎叫来，责备他没先把好酒给人喝。

马利亚祷告的真正目的就是要显出主耶稣的荣耀。马利亚求耶稣显神迹，只是要把耶稣是神的荣耀显出来。只有她最清楚，自己的儿子耶稣就是上帝的儿子，是救主，虽然别人都不知道。她将这事存在心里，存了30年。尽管主耶稣说祂的时候还没有到，但她已等不及要借着她的一个特别祷告来宣告耶稣是神的儿子。既然耶稣已经开始传道了，她就想把儿子是神的身份亮出来。

把水变酒，是任何人做不到的事，完全是个神迹。神迹就是神的作为，显示了耶稣是大能的神。尽管这个神迹在当场没有宣传出去，但那些有福气的人看到了神迹，认识了耶稣。圣经告诉我们，宴席上的佣人们知道了，始终跟在耶稣身边的门徒们的信心更新了。可以想像，那些佣人们事后很可能会将这事宣传出去，人不可能淡定到见到奇妙的神迹而不惊讶，不宣传。

我们在为自己的困难和苦难祷告时，首先要根据圣经的原则看这个祷告合不合神的心意？按神的心意而不是按自己的私心来求，就会让自己所求的事既能解决自己的难处，更能荣耀神。在祷告被垂听后，就要归荣耀给神，就要赞美和感谢祂，并要为祂作见证。我们不能一味去求财求名，而要把求神的国和神的义放在自己的所需所求中。

钱志群牧师，《中信》杂志主编。

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