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—— 改变(2)
一语惊醒梦中人——亚伯拉罕终于明白了！
改变(2)
文/何春勋
生命季刊微信专稿
本文为作者《创世记》系列解经文章之三十一，请阅读:
11.挪亚方舟，到底有多大？
17.巴别塔遗迹，今何在？
19.神若呼召你离开……
25. 走进《创世记》：与神有约
26. 教你看懂“应许之地”的来龙去脉——犹太人为何寸土不让？
29. 教你看懂“应许之地”的来龙去脉——犹太人为何寸土不让？
30. 上帝为什么要给亚伯兰改名字？
创世记17:15–27
“神又对亚伯拉罕说：‘你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。’”（17：15–16）
所以撒莱也要改变，神把撒莱改名为“撒拉”，撒莱的意思是“公主”，撒拉的意思是“尊贵的妇人”，这代表她身分的改变，她的思维，她的态度都要改变。亚伯拉罕既然是多国之父，撒拉当然就是多国之母，所以撒拉真的要当妈妈了，她必蒙神赐福，也有君王从她而出，这个应许真的实现了，历史上犹大家的大卫被膏立为王，后来最重要的以色列王照着预言在伯利恒出生，就是大卫的子孙被称为耶稣的基督。
亚伯拉罕一面聆听神重申立约承受产业的应许和规矩，一面心中一直想到一个人，就是以实玛利。当神提到多国之父，多国之母的时候，他胸有成竹，就好像他认为“以实玛利”就是约中最重要的一块拼图，他已经有了，这已经不再是问题。
“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：‘一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？’亚伯拉罕对神说：‘但愿以实玛利活在你面前。’”（17：17–18）
所以当神说他要从撒拉生儿子的时候，亚伯拉罕听见就笑了，亚伯拉罕真是会创世界纪录，这个“笑”也是圣经中的第一次出现，而且是俯伏在地上在神面前“喜笑”。你有这样的经验吗？他一定想神是不是在开他们玩笑，他和撒莱早就不能生育了，所以才想办法生了以实玛利。如今以实玛利已经十三岁了，这件事情我们十三年前就已经解决了——这个笑甚至有点成就感的笑，庆幸的笑。所以他当场就提醒神说：我们都很老了，不可能生的，但是没关系，我们有“以实玛利”。
神一开始要求亚伯拉罕要“活在神面前”做完全人，神就与他立约，讲明立约守约的规矩。现在亚伯拉罕也以同样的口吻回应说：“但愿以实玛利活在祢面前。”他希望神也与以实玛利立约，就由以实玛利来守约继承吧。但这只是亚伯拉罕一厢情愿的想法，神的回答完全出乎他的意料之外。
“神说：‘不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。’神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。”（17：19–22）
亚伯拉罕俯伏在地，在惊讶错愕中听到神宣告这个详细的计划，不但撒拉要给他生儿子，什么时候生也已经说了，并且连儿子的名字也已经取好——居然就叫“他笑”（以撒）。这十三年来他和撒莱对以实玛利所期盼的，完全不是那么一回事，原来神另有定规。因为神的时候现在到了，亚伯拉罕和撒拉要开始经历真正的信心考验，当然他们也要亲身经历神的大作为。
有一点很重要，神告诉亚伯拉罕，这个永远的约一开始是跟他立的，没错。但他的后代必须是嫡系的子孙才行，所以之前神把他的仆人以利以谢排除，现在又把庶子以实玛利拿掉，那些从私意血气而来的都不算，必须是“以撒”，也只有“以撒”才是在应许中生的，才是神的旨意。至于以实玛利，神也祝福他，他的后代将会十分繁多强大。今天的阿拉伯国家大部分都是以实玛利的后代所建立的。一语惊醒梦中人，亚伯拉罕终于明白了神的旨意，他改变了。
“正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。”（17：23–27）
亚伯拉罕满怀着信心遵着神的命令，让自己和家中所有的男人都接受割礼。这一点是亚伯拉罕跨出信心的一大步，他和他的家族后代正式走在这个约定之中，圣经历史从此改观。这个约的内容是：神与亚伯拉罕立约，他要生养众多，君王要从他而出，迦南地要赐给他和他的后代，耶和华要做他们的神，将来神也要与亚伯拉罕的儿子以撒立这个相同的约。虽然亚伯拉罕同时给以实玛利行了割礼，也想把他包括在约之中，但那不是神的旨意。今天以实玛利的后代阿拉伯人没有继承迦南地，他们大都住在以色列的东边，正如耶和华神所说(创16:12)，他们建立许多大国，但耶和华不是他们的神。
这章经文有几个信息可以帮助基督徒的信仰生活：
一、我们要活在神面前做完全人
“在神面前”是什么意思？怎么体会？就是“神与你同在，你也要与神同在”，约翰福音十五章耶稣讲到葡萄树与枝子的关系就是在讲这个。在神面前是要面对神，不是走在神的前面，也不是背对神。我们虽然都不是完全人，但是“完全”的意思就是活在神面前，必须持守敬畏虔诚的心，作出荣神益人的事。
二、我们要坚守与神所立的约
神与亚伯拉罕立约之后，一再强调这是永远的约，神要坚守这个约，要延续到亚伯拉罕的世世代代子孙。这种坚守立约的态度是非常重要的信仰行为。坚守立约最基本的态度就是要「听神的话并且遵照神的话去行」。这也是亚伯拉罕给我们的榜样。如果今天的教会对神的话不重视，怀疑圣经的权威和无误，基督徒如果不读圣经不祷告不敬拜神，不会明白什么是神的旨意，又将如何遵照神的话去行呢？
三、我们与神之间立约的凭据是什么？
耶和华神要求亚伯拉罕用割礼做为立约守约的凭据，以色列民族直到今天都遵守这个礼仪。但是圣经也提醒我们，如果割礼不是行在人的内心，只是为有割礼而受割礼，那不过是个记号，人若不改变，这样的割礼又有什么意义呢？今天基督徒应该反思这个问题，我们的心有受真割礼吗？我们真的与神订立生命之约吗？我们确实成为神的后嗣了吗？请看圣经的真理：
“但到了神——我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”(提多书3:4–7)
所以简单的讲，就是我们都要改变，并不是说一定要改名字或者接受割礼，有决心那样做也很好，但是圣经要求的乃是我们由内到外都要有所改变，要变好，好成什么样子？要像圣经所说的有圣灵所结的九种果子！所以洗礼和受圣灵的洗都是必须的。如果你还没有受洗，你需要信主受洗归主，你也要受圣灵的洗。受水洗只有一次，但是受圣灵的更新却是时常的。也许你以为年老了，或着恶习坏念根深蒂固，改不了了，不要忘记亚伯拉罕九十九岁，撒拉八十九岁都仍然可以改变，你当然也可以被神改变，为神所用，走在神所立的新约之中。
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
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