牧师传道人伦理

牧师传道人伦理

文/何春勋

生命季刊 第63期 2012年9月

我们讨论的议题可以分成两个方面，一是当事人(包括牧者)，第二是圣经真理。这些问题都涵盖在基督徒伦理的范畴里。

关于牧者的经济问题

保罗提醒提摩太（提前6:3–10)，在教会有一种人以敬虔为得利的门路，这样贪财的行径要不得，他们的下场可怜。有论点提到牧者收费养生不为过，甚至引经据典。其实圣经要看得仔细，“工人得工价是应当的”，不错，请问工价是谁给的？是牧者自定的吗？“凡事都可行”，很好，但是这句话不能只看半边，牧师传道人有没有“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”？有没有想到“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤”？

至于有人为作证而收费  ，请参考王倚真传道在另篇讨论中的详细论述，就不在此多说了。

再读提多书第三章后半，保罗要提多教导基督徒留心行善，怎么行善？你看3:12–14要供给传道人的需要，让他们没有缺乏。律师西纳和亚波罗没有自定身价，他们也不是打工赚外快，也不曾伸手要钱。今天如果牧者传道人有需要但是教会没有足够供应，那是教会弟兄姊妹的亏欠，需要悔改检讨，因为教会没有预备所需用的，就不能结果子。

提多书第一章提到，作为教会的牧长监督，既是神的管家，必须是无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财……如果牧者不能做到这些，就必须在神面前老老实实的悔改。

关于未婚同居

这个问题应该涵盖未婚同居、临时夫妻、未婚生子、一夜情、小三、出轨、召妓等等。这些都是目前全世界社会中普遍的情况，华人社区中也是如此，甚至教会中也曾发生过。

1.北美是自由开放的社会，对于这些事情尺度都很宽，法律对这些事情没有什么约束，除非当事人向法院提告。

2.教会中非基督徒如此作，牧者知道了就不能睁一只眼闭一只眼，必须按着圣经圣洁的真道劝戒他们。但是现实情况是他们大都不太听牧者的话，仍然我行我素，因为他们的观念错误，也不明白神的话。

3.教会中有基督徒陷入这样的罪恶之中，教会牧者长执一般都会十分谨慎地处理这样的问题。绝大多数的教会都会谨守真道，凭真理而行。当然也会按着政府法律来作，不会违犯当事人的人权。

4.慕道友/初信者发生这样的事情，必须劝戒他们停止，在神面前悔改，不能以两情相悦的理由，就得过且过。约翰福音第八章记载主耶稣不定那位行淫妇人的罪，但是主警戒她“从此不要再犯罪了”。

5.神极为看重家庭婚姻夫妻的关系，如果你看民数记第五章，以色列人出埃及在西乃旷野，当以色列军队都数点完毕了，各支派的职责都分配完成以后，耶和华神晓谕摩西有关百姓每日生活的律法准则。这一章中有三分之二的篇幅讲到婚姻、婚外情的处理规定，祭司责无旁贷必须负起除罪洁净的职责，百姓必须服从。在申命记中多处记载对于淫乱、破坏婚姻者严厉的刑罚。今天如果牧者随从世俗潮流，无视眼前神所恨恶的淫乱罪恶，不加以劝戒制止，就有违神的托付，无法在主面前交账。

6.  其实圣经对这些问题早已有明确的说明，如果有人还是蒙混不知，那请读这一段经文。以弗所书5:5–14:

因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。

何春勋  来自台湾，牧师，现为美国葛霓华人基督教会牧师。