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—— 原来我们都在罪中沉沦,但现在听到福音愿意悔改,承认己罪,接受十架救恩归向基督,以祂为主!
天大喜讯无保留（下）
文/冯伟
《生命与信仰》第48期
请阅读本文上篇：
音频为郭光明弟兄朗读：
前言
基督徒为什么热心传福音？
福音Gospel 的意思是好消息 good news. 我们若得到一个好消息，一定会迫不及待地与所爱的人分享，巴不得让更多人知道。
圣经路加福音第2章第10节说：“那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”
福音这个好消息真的是天大的喜讯，关乎世上的每一个人，关乎每个人的生死！既然这个福音喜讯无比重要，福音的内容就很关键，我们千万不能把福音传得走调、传得变样。传福音者需要把这个喜讯传得完全，传得准确，一丝不苟地传到人的耳中，人的心中。请允许我继续和您分享这个福音的喜讯到底是什么（上半部分内容见《天大喜讯无保留(上)》, 《生命与信仰》第45期。本文内容参照三元福音布道，有所调整、补充）。
三、神
1. 神就是爱
约翰一书 4:16，“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”
在这节经文中，圣灵通过作者使徒约翰做出了一个极其伟大、震撼人心的宣告：“神就是爱！”这里没有仅仅说“爱是神的属性之一，爱是神的性情之一”，也没有仅仅宣告“神有爱，神充满爱，神付出爱，神彰显爱，神传递爱”（虽然以上讲法都对），而是直接宣告“神就是爱”！
圣经哥林多前书 13:13说“如今常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。”许多解经家从不同角度解释为何“爱”比“信”和“望”更大，都很有道理。其中一个理由，就是圣经清楚、干脆、明确地宣告：“神就是爱”。“信”与“望”当然也很重要，但是圣经中确实没有一处经文讲过“神就是信”（虽然讲过“神是信实的”），也没有一处经文讲过“神就是望”（虽然讲过神是人的盼望）。但圣经却告诉我们，神就是爱，祂是爱的化身 — God is love personified。
这样伟大的宣告，是无与伦比的。在圣经启示之前，没有任何其他宗教的假神宣告自己“就是爱”，也没有任何其他宗教的教主有资格说自己“就是爱”。在圣经启示之后，任何其他宗教里的类似宣告不过是拙劣的模仿，而今天有人所谓“爱就是神”的颠倒说辞更显得不伦不类。
2. 神是公义的
出埃及记34:7 “……（神）万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪……”
申命记4：24 “因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。 ”
我们不能单晓得神是爱，而忽略神也是烈火，祂是公义的神。无原则的爱，乃是溺爱，不是爱，而是害。所有作父母养育孩子的，都明白这一点。
今天的社会，常常一味强调爱，甚至把爱当作犯罪的理由、敌挡神的借口。为同性恋辩护的人常有的讲法就是，“他们也是出于爱，为什么不可以？”岂不知，那些搞乱伦的、包二奶的、一夫多妻（或一妻多夫、多夫多妻）的，也在用同样的借口！加拿大前一段通过了C4法案, 任何要帮助LGBTQ回转正常人的辅导行为都被视为非法。对于教会牧者对同性恋不认可的教导，也定为非法，最高可判五年监禁。——这个世界在不断堕落中，愈加颠倒黑白。公义的神必将要审判。我们基督徒本着圣经原则，当然关爱同性恋者，绝不歧视他们，就像关爱世上每一个罪人，呼唤所有人悔改归向神。因为，神“万不以有罪的为无罪”！
一个公正的法官，断不会徇情枉法。中国古代铁面无私包青天的传说，“王子犯法，与庶民同罪”，寄托了人们对公义的追求和尊崇。我们正直公义的神，更是远远超越人间任何一个法官。
我们传扬福音，一定要同时强调神的慈爱和公义，不可偏颇只注重强调任何一面。我们既要讲到永生天堂的美好赐福，也要讲到地狱永火审判的可怕。希伯来书 13:4，“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”
神是慈爱的，祂并不愿刑罚我们，因我们本是祂的儿女，是按照祂的形像所造的人。当神审判任何一个人，最后判定他要接受永火刑罚之时，神的心情都是沉重的。也因此神在不断地忍耐、宽容我们。圣经讲到神那公义审判的日子将临时，彼得后书3：9说，“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
但同时神也是公义的，祂不会一味、永远地宽容忍耐而不审判。当世人的罪恶盈满之时，当神的义怒彰显之时，祂那公义的审判就会临到。而我们看到，今天的人类和世界，正在罪恶和堕落的道路上狂奔，惹动圣洁公义之主的愤怒！
既然每个罪人都要面对神的审判，而没有一个人能靠自己的善行达到神公义的要求，我们是不是都很绝望呢？不，慈爱公平的神也赐给每个人宝贵的机会！天父以自己的独生爱子来拯救世人，既彰显祂的大爱，又满足祂公义的要求。
有一个故事，说到一位公正的法官。警察把一个嫌疑犯带到他的审判庭上来，这个人犯了极大的罪行，面临严刑峻法的惩处。法官一看，此人是他失联多年的儿子，却在此相见。法官不愿刑罚自己的儿子，但是铁面无私的他必须秉公执法。发下公正的判决以后，法官脱掉自己的黑袍，来到被告席，对自己的儿子说：“孩子，你的罪恶太大，必须面临这样的刑罚。你无法承受，我来为你承担这个刑罚。从今以后，回家吧，不可再犯罪了！”
耶稣基督来到世间，正是为你我，为所有的罪人承受那圣洁公义的审判和刑罚！
四、耶稣基督
约翰福音1:1，14 “太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”
这里的“道”，指的正是耶稣基督。耶稣是完全的神，也是完全的人。圣经启示我们，神是三位一体的神，圣父、圣子、圣灵。圣子耶稣是三位一体的第二位，祂是造物主，祂是自有永有的。祂有至高的荣耀、尊贵、权能，祂坐荣耀的宝座，众天使向祂下拜。祂用权能的命令托住万有（来1：3）。
但是，为了爱你、爱我的缘故，耶稣降卑为人，来到世间，拯救世人。
今天世界通行所谓的“公元前”、“公元后”纪年。其实“公元前”的英文本是“BC”- Before Christ, 基督降生以前,即“主前”。“公元后”的英文本是“AD”- 拉丁文Anno Domini，Year of the Lord，主的年份，即“主后”。
每年的圣诞节，是普世欢腾的日子，全球各地的人们，纪念救主耶稣基督的降生。这是古今中外，世上最隆重，最盛大，最广泛，也最有属灵意义的生日庆祝，没有之一。
你知道吗？耶稣不仅降世为人，与我们这些罪人认同（只是祂从未犯过罪），而且是世上唯一一个自己选择死亡的人！
讲到这里，或许有人会奇怪：“那些轻生的人，不也是自己选择死亡的吗？”其实不是！轻生的人，并没有能力和资格自己选择死亡，他们选择的仅仅是自己死亡的时间、地点和方式而已（自杀是神不喜悦的，人不可这样做）。圣经希伯来书9：27说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。” 从古至今，每个人注定都是“从摇篮到坟墓”，人没有资格选择死亡。整个人类的悲哀就在于，因为罪的缘故，死亡已经选择了所有的人，无论是平民走卒，还是帝王将相！正所谓：在死亡面前，人人平等。唯有耶稣基督，祂是完全的神，也是完全的人，祂从未犯罪，不必也不应该死亡。但是因着爱你爱我，为了担当救赎世人一切的罪，祂甘心选择了死亡，且死在十字架上！耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约翰福音10：18a）
圣经以赛亚书53:6，“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”
若是把人一生所犯的一切罪，包括行为、言语、心思、意念方方面面，在人前人后的一切过犯，都原原本本记录下来，相信一定是“罄竹难书”。若以现代科技手段存储并摆到网络公开，任何人可以随时随地调阅、观看、聆听我们一生所犯的一切罪，不知哪个人有勇气说“我愿意”？相信我们都会想说：赶紧删除干净，不要再记念！
圣洁公义的神当然也看到、听到、知道我们每个人一切的罪，因此我们都面临审判和永死的结局。但这位慈爱的天父让祂的独生爱子耶稣为我们承受这罪的刑罚，为我们钉死在十字架上，满足了神公义的要求。耶稣在十字架上一共讲了七句话，倒数第二句是“成了” “It is finished”. 这句话在原文中的意思是“债务全还清了”“paid in full”。耶稣为世人受死，为你我还清了全部的罪债。因此在天父的眼中，我们的罪孽都归到耶稣身上，天父再看你我，就是罪债已被删除干净的，可以称为“义”的，即可以被祂接纳的了。
祂不单为世人受死，而且祂战胜了死亡，为我们复活，让世人有永生的盼望。
哥林多前书15:3–4，“我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了。”
耶稣不但是唯一选择死亡的人，祂也是唯一战胜死亡的人。前文引用了约翰福音10章18节前半句耶稣说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。” 后面祂紧接着说“我有权柄舍了，也有权柄取回来”。圣经里也有其他经历死里复活神迹的人，但是这些人活过来也还会再死。而耶稣复活以后，永不再死！祂以复活的大能显明自己是神的儿子，祂就是神，祂宣告了死亡权势的覆灭，人可以得到永远的生命。
在圣经福音书中，耶稣每一次向门徒讲自己将要赴死，将要上十字架，总是也讲到自己将要复活。耶稣的使徒们传福音时，从来都强调耶稣不但为世人的罪死，而且复活了，他们都是耶稣复活的见证人。
从常人的角度看，这样的福音内容似乎让人更难理解和接受。若仅仅传讲“耶稣为世人的罪死在十字架上”，还容易被人接受一些。谁见过死人复活呢？这岂不是天方夜谭吗？ 传讲复活的福音，不是徒然为人增加信主的难度吗？唯一合理的解释就是三个“真”：耶稣真的复活了，门徒们真的看见了，耶稣的复活真的太重要了！所以我们传福音的时候，不能不讲复活！其实若仔细了解那段历史，就知道在耶稣被捕上十字架时，祂的门徒们四散奔逃，大徒弟彼得都三次不认主。那这些门徒怎么会在耶稣死后突然勇敢起来，四处传扬福音，甚至一个个为福音殉道付上生命代价？太不可思议了，对吗？因此他们所传耶稣复活的福音绝不可能是谎言，因为没有人会一同为自己编造的谎言纷纷去送死。唯一的原因就是，耶稣真的复活了，被他们一个个真的看到了，他们的生命也因此被全然翻转了，他们知道自己是有永生盼望的人。
五、信心
其实每个人都可以得到这永生的礼物，永生的盼望！如何得到？凭着信心。
圣经最有名的一节经文可以说是约翰福音3章16节，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这节经文被马丁·路德称为“圣经的核心，福音的缩影”。天堂永生之门只有一把钥匙可以打开，这把钥匙不是善行，不是功德，不是苦修，不是人的自我完善，而是：信心。
信心不仅是头脑里的知识，也不仅是理性上的认同。举个例子，从理性上，我信伊斯兰教“先知”穆罕默德和佛教“佛祖”释迦牟尼是真实的，曾经存在。但在信仰上，我并不信穆罕默德，也不信释迦牟尼，我和他们没有关系。这个例子中，前面的“信”和后面的“信”是不一样的。身处美国，每当大选的时候电视里常常播竞选广告。许多候选人广告内容播送结束后，都有一句声明词：“我是某某候选人，我同意(批准）这则信息。”“I am so and so, I approve this message.”
亲爱的朋友请注意，我们信福音，并非仅仅从理性上同意福音信息而已。
信心也不是只为我们当前生活上的事情而暂时相信神，寻求一根人生道路上的拐杖，或满足自己今生的需求。一位我曾多次向其传福音的亲人，多年前不得不做一次大手术，医生预先告知这种手术有相当程度的危险性。在危难中我们为这位亲人祷告，亲人非常感激，也表示如果手术成功，就信耶稣。结果手术非常成功，医生说这是他做过最好的手术。我很感谢神，但是亲人病愈后却无动于衷，我提醒说你不是曾表示愿意信主吗？亲人顾左右而言他，仍是不信。我在年轻读大学时，曾在信仰的道路上寻求和徘徊。有次来到一座佛教古刹，看到寺庙门口黑板上写着“信佛的十大好处”，至今我还记得几条，包括：家里不遇火灾，出门不遇强盗，不被蛇咬，等等。当时我看了这些“好处”，不禁哑然失笑。心想我在寻求的信仰虽然不知到底是什么，但一定不是这种功利主义，只为自己得保佑的相信。
信心说起来似乎有点玄。到底什么是信心？其实信心离你我不远。人每天都活在信心当中。离开信心寸步难行。为何这样说？因为我们每迈出一步，前面脚掌所踏之地往往是未知，但我看到无数的人在大路小径上步履生风，从没见过一个人迈出每步之前，先去检验一下前面的路面是否坚实，是否有陷阱，是否会踩空…….每迈出一步都是个小小的信心，不是吗？你我一生坐过无数把椅子，有谁在坐每把椅子之前，先检验一下椅子四腿是否结实？我们不都是凭着信心稳稳坐下吗？我许多次出门乘飞机，看到所有乘客都是上了飞机乖乖对号入座，从没见过一个乘客先跑到驾驶舱，询问飞行员驾龄多少，昨晚是否睡够，上飞机前有没有喝酒等等。我们都是如此相信，飞行员会安全驾驶飞机，带我们在空中从这城飞到那城，这是多大的信心，多大的交托！
人来到神的面前，更是凭着信心。圣经希伯来书11章1节说，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”第6节继续说，“人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神（He is），且信祂赏赐那寻求祂的人。”
信心包括感性和理性上的认识，但又超越感性和理性的认识，还有灵性上的认识——生命关系的建立。约翰福音1:12，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”何为信耶稣？就是接待祂进入你的生命，从自我为中心的人生，转变为以基督为救主和生命之主的人生，一生一世跟随祂。
真实而蒙神悦纳的信心，是认罪悔改的信心。路加福音24：27，“并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”耶稣从开始传道就宣告“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4：17）
悔改是心意的回转。原来我们都在罪中沉沦悖逆神，但是现在听到福音，愿意回心转意，承认己罪，接受十架救恩，归向基督，以祂为主，跟随祂，这就是悔改。打个比方，我开车从北京去上海，却自认为往沈阳方向开是对的，岂不知南辕北辙，越开越远。直到有人提醒我，“你错了，赶快掉头！”这时我要做两件事情：一是承认自己路走错了；但只是承认并不够，还必须开下公路，找到正确的道路，真正掉头开往上海的方向。这才是真正的悔改：“既悔又改”—— 全然回转。路加福音15章讲述了一个浪子回头，归向慈爱父亲的感人故事，正是真诚悔改的写照。这个故事也告诉我们，每一个真诚悔改的人，必蒙神的喜悦和赦免！
让我们再次回想十字架。有诗人写到，耶稣张开双臂，被钉在十字架上，仿佛是在诉说：
看呐，我爱你这么多
为你把生命完全舍
张开双臂，毫无保留
献在十字架上
张开双臂，满怀大爱
等候浪子归家
亲爱的朋友，你愿意归回天父的怀抱吗？你愿意接受祂的救赎大爱，得到永远的生命吗？如果你愿意，我希望你是清楚地相信，你的信心要包含以下三点：
第一，承认自己是一个罪人，并且不能靠自己从罪中得拯救。
第二，相信耶稣是神成为人，为救赎你的罪被钉死在十字架上，第三天死里复活。
第三，愿意认罪悔改，接受耶稣基督为自己的救主，和人生的主宰。
如果你清楚承认以上三点，感谢神，就请你在神面前真诚地做以下的决志祷告：
亲爱的主耶稣，我感谢您，您因为爱我，神成为人，来到世间，为我的罪钉死在十字架上，第三天死里复活。我愿意认罪悔改，打开心门，邀请您住到我的生命里来，作我的救主和人生的主宰。我愿意一生一世跟随您，成为您所喜悦的人。奉主耶稣基督的名，阿们！
冯伟 来自中国大陆，现为牧师，在美国牧会。
亲爱的朋友：若您愿意接受耶稣为救主，或者是愿意更多地认识耶稣，请您回应这个信息、或者是联系向您转发这个信息的人，我们会有同工帮助您。
如果您已经是基督徒，请您把这些信息，转发给您的亲人和朋友。
福音真义
1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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