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—— 一切靠着人自己的努力寻求救赎的方法,都无法从根本上解决罪的问题
天大喜讯无保留（上）
文 | 冯伟
《生命与信仰》第45期
音频为郭光明弟兄朗读：
前言
基督徒为什么热心传福音？
福音Gospel 的意思是好消息 good news. 我们若得到一个好消息，一定会迫不及待地与所爱的人分享，巴不得让更多人知道。
有一位小提琴家名叫弗里茨·克莱斯勒Fritz Kreisler，他被誉为当时最著名的小提琴家之一，1920年代曾漂洋过海到中国演出，引起轰动。我们知道最优秀的小提琴家往往并不拥有最好的小提琴，因为这样的琴非常名贵，只有收藏家才买得起。克莱斯勒虽然也有数把好琴，但还在寻找更好的琴。一次他走进一家名叫哈特的琴行，遇到一把声音无比优美的1737瓜奈力小提琴，打听得知，此琴属于一位英国收藏家。克莱斯勒多次登门拜访，请求这位收藏家出让此琴，都被拒绝。最后克莱斯勒提出，你可否让我用这把琴为你演奏一曲？得到收藏家的同意，他拿起琴来。当琴弓触碰到琴弦，悠扬动人的天籁之音传出。一曲完毕，收藏家被感动了，他对克莱斯勒说：我不能把这把琴据为己有，你拿去演奏吧，应该让全世界的人都听到它美妙的声音！
小提琴家弗里茨·克莱斯勒Fritz Kreisler（1875–1962）与1737瓜奈力小提琴的故事
圣经路加福音第2章第10节说：“那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”
福音这个好消息真的是天大的喜讯，关乎世上的每一个人，关乎每个人的生死！既然这个福音喜讯无比重要，福音的内容就很关键，我们千万不能把福音传得走调、传得变样。传福音者需要把这个喜讯传得完全，传得准确，一丝不苟地传到人的耳中，人的心中。
在下面分享福音内容之前，请读者思想关于天堂和永生的两个问题：
1.我们知道这世界实在不太平，瘟疫、地震、战争等等各种天灾人祸层出不穷。新闻报道常常提到“世界末日”。问题是，假如今天就是世界末日，你知道自己会去哪里吗，你有把握会去天堂吗？
2.假如今天是世界末日，你来到神面前，祂问你：“为什么我要让你进入我的天堂？”你会如何回答呢？
很多朋友可能会说，这样的问题还没有想过。甚至有的朋友可能有意无意地在回避这样的问题，不愿去想。也有的朋友可能试图拒绝这两个问题，否定有天堂和地狱。但是，无论如何，这是每个人有一天都必须要面对的问题。还有的朋友会回答，说我是个好人，凭良心做事，虽然有缺点，但是总体上还是一个善良的人，应该能进天堂。
不可否认，有些不信主的朋友是很有爱心、热心，是很善良的人，甚至有些福音朋友比某些基督徒的道德行为标准还要高，行为还要好。生活中我们遇到许多不信主的朋友是追求道德高尚、严于律己、乐于助人的。但是，单单凭着我们自己的善行，就能够得永生进天堂吗？其实并非那么简单。请允许我和您分享这个福音的喜讯到底是什么（以下内容参照三元福音布道，有所调整、补充）。
一、恩典
首先，永生，是一个免费的礼物，是白白得来的，是神的恩典。而恩典，不是可以赚来的。
圣经罗马书6:23说，“因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”这里的“恩赐”，在原文当中就是“恩典”。
要特别注意的是，恩典是免费的，但绝不是廉价的！有时我们基督徒传福音时，讲的不够准确完全，把“因信称义”讲成“只要信，就可以，不管以后行为态度怎样，都一定能够进天堂”；甚至有人说“只要一信，就立刻进天堂，不管以后你做什么坏事，哪怕以后你否认耶稣，也照样能进天堂！”这不是福音，而是对神的亵渎，求神怜悯！耶稣在马太福音10章32–33节明讲：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”
如果传这样的“福音”，真的就把永生这个宝贵的恩典讲成为廉价的恩典了。也确实有人听了这样的“福音”，觉得“基督教容易，要求低”，“只要信了耶稣，继续花天酒地、坑蒙拐骗都没关系，反正有永生”，所以糊里糊涂地信了。
不错，世界上有些东西是廉价的，所以免费给与。比如我们去商场或者展览会，有些小纪念品，不值两个钱，所以商家免费赠送。但我们为什么说恩典是免费的、却绝不是廉价的？因为世界上还有些东西，已超越“价值连城”，真正是“无价之宝”，无法购买，也没有人买得起，所以才免费给予，白白得来。
比如每天都在滋养我们的阳光、空气、雨水。前几年曾经有人把加拿大班夫国家公园的新鲜空气装在罐子里向全世界出售。有人计算，根据售价，折合每吸一口，要付出600元人民币。据不同的估算，一个人一生大约要呼吸5亿到8亿次。如果每次呼吸空气都要付钱，有谁能买得起呢？阳光、空气、雨水是真正的无价之宝，却都是免费得来的。
人间还有一样东西，被历世历代的诗人歌者传颂，让无数人感动，无比的宝贵，那就是爱情！若有任何人想要给爱情定价，即使定价再高，这份爱情就会“掉价”。多年前“非诚勿扰”栏目中有位女士说“我宁愿坐在宝马汽车的后座哭，也不愿坐在自行车的后座笑”。显然她的爱情是有价的，就是宝马汽车，豪华生活。还好，大部分网络评论并不认同这样的价值观、爱情观，认为这种观点太拜金，太物质了。
圣经雅歌第8章第7节说，“爱情众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”
爱情是如此的宝贵无价，不能买卖，不能交易，因此也必须是免费的。
永生的恩典更是无价之宝，也是免费给予，白白得来的，而不是我们能赚得或配得的。前面我们说过，恩典可以叫做“礼物”，原文中也确实有“礼物”的意思，但需要知道，这绝不是普通的“礼物”。 希腊文“GRACE恩典”的神学定义，是指“不配得，却白白得到的好处”(Undeserved Favor, Unmerited Favor)。每年母亲节来临之际，孩子们会给母亲准备礼物。圣诞节来临之际，人们常常预备给自己的亲朋好友送圣诞礼物。大概没有人会觉得，接收礼物的母亲们或是亲朋好友不配得这份礼物，反而都是给自己认为配得的人送礼物。我们给亲朋送礼时，也绝不会告诉对方“我送给你一份恩典”。但是，永生这份礼物，却是“恩典”，是我们人类不配得，又白白得来的。
有一件事能够稍微形象一些说明。古代一位新的皇帝登基，要与万民同庆，有时会颁布谕令大赦天下。不管是什么样的罪犯，一律牢门大开，回家过年。这样的礼物，“大赦”，可以称为“恩典”，因为是这些罪犯不配得，而又白白得到的。
以弗所书2:8–10说，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
永生既是从神白白得来，就不是出于人的行为（不是我们能够用自己的善行去换取）。没有人当收到亲朋所赠的礼物时会说，“你这份礼物太宝贵，实在不好意思，不然我也出十元钱给你吧。”若是这样，我们岂不是愧对了给予者的好心？我们日后向他人展示这份礼物时，难道要说“这是某某送给我的宝贝重礼，但是我也付了十元！”永生既是礼物恩典，唯一正确的回应态度，就是甘心乐意地接受。这点我们后面会分享。
二、人
圣经罗马书3:23说，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”
圣经告诉我们，每个人都是罪人。 “罪”这个字，容易引起中国人的误解。常常听到有人说“我没有杀人放火、打家劫舍，为什么说我是罪人？” 这个误解，是因为中文里讲到“罪”，与“刑事犯罪”的“罪”是一个字。
圣经里讲到“罪”的时候，到底是什么意思？难道是指刑事犯罪吗？英文中的罪这个字是“sin”，指人里面的罪性、原罪，而不是触犯人间刑律的“crime”。并非每个人都是罪犯，但是每个人确实都是罪人（Not everyone is a criminal, but everyone is indeed a sinner）。 古人说，“人非圣贤，孰能无过？” （《左传·宣公二年》）
除了“罪”，圣经中还有一词用了66次：“过犯”。
是否有罪/有过犯，与定罪标准有关。 如果这个标准很高，没有人能够达到，那么所有人都要被定罪。若是这个标准比较低，有些人达标了，那么这些人就不是罪人。神对人的要求和标准是什么呢？圣经马太福音5:48中，耶稣说，“你们要完全，像你们的天父完全一样。” 彼得前书 1:16说，“因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
原来神对人的要求是如此之高，祂要每一个来到祂面前的人，“完全”、“圣洁”！有人会觉得，神对人有如此之高的要求，有点“不近人情”，有谁能够达到？哪一个宗教信仰对人有如此不切实际的要求？你看人间的偶像崇拜，那些神都是可以被贿赂的，可以通融的，可以睁一只眼闭一只眼的。如果人做了一件坏事，那么再去做一件好事中和平衡一下，或给庙里捐点钱，就没关系了。相比起来，确实可以说，圣经中神对人的要求竟然是“完全”、“圣洁”，有点“不近人情”……，但是，这个要求却“近神情”！
请注意，其他宗教中的神，看似“近人情”，其实是“按照人的形象造神”。但是圣经的启示恰恰相反，神是“按照自己的形象造人”。祂绝不会因为人无法达到要求，就降低自己的标准。若是神为了迎合通融我们，从祂要求人“全然圣洁”的标准上哪怕降低一点要求，祂就不再是真神，也不再值得我们敬拜！我们常说“人眼里不能揉沙子”。若人的眼里都不能揉半点沙子，圣经说神的眼目“遍察全地”（代下16:9），耶利米书 16:17节神说“因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。”神的眼里又怎能揉沙子！
圣经中“罪”这个字的原文是“Hamartia”，它的意思是射箭“箭不中的”（即不中靶心）, 而非脱靶（箭不中靶），英文叫做Miss the Mark，Not Miss the Target。以前在军队练习射击，五发子弹在一百米外打45环成绩就是优秀 。也就是说，即使没有一枪正中靶心打十环，仍然有可能得到优秀。但是在神的眼中，哪怕有一枪偏离靶心一点点，就是“hamartia”。用一副图来说明，神对人的要求和标准是这样的：
但是世人对“罪”的理解往往是这样的：
我们觉得杀人越货、草菅人命、像希特勒、本拉登那样的人，才是罪人，而我比上不足比下有余，不是很好但也不是很坏，不应该算是罪人。有时我们基督徒传福音也讲得不够准确，为了渲染，把罪讲成十恶不赦、打家劫舍一般。因此很多福音朋友会想，我不是这样啊，那我应该不是罪人吧？而更严重的是，当我们把罪人（sinner）讲成“罪犯”( criminal )时，我们就改变了神的原意，把神要求的“至高至圣”的标准降得太低了。那就成为了人的标准，不再是神的标准。
那么，人性的真实光景到底是怎样呢？可以用这个图来表达：
其实人性是很复杂的，有些方面我们做的还可以，有高尚，有爱心，有善良，有些方面则见不得人。当我们看到比我们凄惨的人时，同情之心油然而生；当我们看到本来凄惨的人突然过得比我们更好，嫉妒之心又油然而起。
到底是人性本善？还是人性本恶？孟子认为，人性本善，人有“四心”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上》），可以施以教化。荀子、韩非子则认为，人性本恶，所以必须要用严刑峻法来对付。“性善论”与“性恶论”两者似乎都有道理，上千年争执不下。
那么圣经对人性是怎么看的呢？圣经承认人有良心。人有追求善良、爱心、高尚、美好的一面。罗马书2:14–15说，“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（此段经文常常被误用来证明没有听过福音的人，只要善良也有机会得救，实乃对福音极大的误解。这是另外一个题目，以后有机会再详述）。
同时，圣经又指出，人与生俱来又有骄傲、嫉妒、苦毒、虚伪、谎言、仇恨、争竞、贪婪、自私，等等根深蒂固的罪性。我们很多人可能因为道德约束，没有行过奸淫，但是耶稣说，一个人看到妇女动了淫念，就是在犯奸淫（马太5:28）。我们很多人没有杀过人，但是圣经告诉我们，内心恨弟兄的，就是在杀人了（约一3:15）。是的，神的标准就是这样高！有谁敢说自己是没有罪的？
圣经对于性善论与性恶论之争的回答是：人性本罪！
本于圣经，我们可以清楚地讲：纵然人性复杂，人性多侧面，存在人间意义的“好人”，也存在人间意义的“坏人”，但是不论好人、坏人，都是罪人。
传道书7:20说，“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
前面讲的，属于我们行出来的罪（包括态度言语上），英文叫“sin of commission”.
还有一类的罪，则属于当行而没有行的罪，“sin of omission”。 雅各书 4:17说，“人若知道行善却不去行，这就是他的罪了。”前面我们说到，不论是否信主，每个人里面都有是非之心（良心），这是罪人身上残存的神的形象，我们有基本的价值、道德、伦理判断，晓得当弃恶择善。但是，又有哪个人能够真正“从来不做昧良心的事”？又有哪个人能够每次当他的是非之心告诉他应当行善时，都顺着良心去行？又有哪个人一生从来没有受过良心的责备？事实是，我们的良心岂不常常定我们的罪吗？
最后，我们人类一个根本的罪，乃是对永生独一真神的拒绝、漠不关心、公然反对。仿佛离家的浪子，拒不认疼爱自己的父亲，背离生养自己的父亲。圣经诗篇14:1讲，“愚顽人心里说：没有神！”
虽然人不爱听，我们还是要说，每个人实实在在都是罪人。
而且，没有一个人能够靠自己从罪中得解救。其实，并非单单基督教讲罪，许多宗教信仰也都认识到罪的问题（虽然在对于“罪”具体的定义上不完全相同），连无神论者也认识到这个问题，文革中有句话叫“狠斗私心一闪念”。但是，这些宗教信仰不能真的对症下药，他们开出的处方无外乎靠着“爱心、善行、功德、乐捐、修为、修炼、苦修、宗教礼仪、谨守斋戒、追求高尚、自我完善…… ”这一切靠着人自己的努力寻求救赎的方法，可能给人心中带来一时的安慰或平静，也可能对提升道德境界有帮助，却都无法从根本上解决罪的问题，也不能带给人丰盛而永远的生命。让一个罪人去自救，其实是愚弄的行为，是教他自欺欺人，是不负责任的，也是残忍的。一个不会水性的人掉在湖里挣扎，岸上的人对他说，“你揪着自己的头发上来啊！”即使他自己再努力，也是上不来的！此时唯有从高天之上，伸下一只有力的大手，一个声音说，“孩子，抓住我的手，你才能得救！”
这只大手和这个声音，就是来自天父的呼唤。祂爱世人，为世人预备了永生的道路，祂也知道世上没有一个人能靠自己的善行得到永生，结局都是永远的沉沦。因此父神将祂的独生爱子耶稣基督赐给我们。耶稣本是神，却成为人来到世间，在十字架上为救赎我们的罪而流血舍身，第三天死里复活，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生（约翰福音3:16）。
您读了今天的文章，若愿意真诚地认罪悔改，接受耶稣为您的救主和生命之主，请发自内心地做以下的决志祷告。决志祷告又被称为“罪人的祷告”（Sinner’s prayer）。按照圣经罗马书10:9–13神信实的应许，“凡求告主名的，就必得救！”
决志祷告：
亲爱的主耶稣，我感谢您，您因为爱我，神成为人，来到世间，为我的罪钉死在十字架上，第三天死里复活。我愿意，认罪悔改，打开心门，邀请您住到我的生命里来，作我的救主和人生的主宰。我愿意，一生一世跟随您，成为您所喜悦的人。奉主耶稣基督的名，阿们！
冯伟 来自中国大陆，现为牧师，在美国牧会。
亲爱的朋友：若您愿意接受耶稣为救主，或者是愿意更多地认识耶稣，请您回应这个信息、或者是联系向您转发这个信息的人，我们会有同工帮助您。
如果您已经是基督徒，请您把这些信息，转发给您的亲人和朋友。
福音真义
1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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