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—— 主耶稣降世解决了我们罪的问题,在十字架上赎了我们的罪,使我们和上帝之间断绝的关系可以恢复
主日祈祷文
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第112期
慈悲的父，全能的神，圣洁公义的主，我们感谢赞美你！因为我们的主是磐石，你的作为完全，所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。主啊，你的慈爱，上及诸天；你的信实，达到穹苍；你的公义，好像高山；你的判断，如同深渊。神啊，公义和公平，是你宝座的根基，慈爱和诚实行在你面前。
主啊，你喜悦公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。唯有你因公平而崇高，因公义显为圣。愿你将施恩叫人恳求的灵浇灌在我们心里，叫我们在这个世代，高举你公义与公平的旌旗，宣扬你，见证你，荣耀你。主啊，你是那位作王直到永远的主。你已经为审判设摆你的宝座。你要按公义审判世界，按正直判断万民。荣耀归主！
我们的主啊，你是正直公义的主，你喜爱行为正直、作事公义、心里说实话的人。主啊，在这弯曲悖谬的世代，有人爱恶胜似爱善，爱说谎言，不爱说公义。但求你使我们成为公义、正直的人，在这不公不义的世代，活出你公义、公平与正直的生命与性情。主啊，你的慈爱，何其宝贵。愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。
亲爱的主，当我们以信心持守你的公平与公义的时候，我们就因上主大大欢喜，我们的心靠神快乐。因你以拯救为衣给我们穿上，以公义为袍给我们披上。主啊，愿你的公义如光辉发出，你的救恩如明灯发亮。奉基督的名，阿们！
主日信息
“中保”耶稣
讲员 李承宇牧师
提摩太前书2:5
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以下为李牧师信息音频，由郭光明弟兄朗读:👇
经文：提摩太前书2:5–6
因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，祂舍自己作万人的赎价。
耶稣基督“道成肉身”（约翰福音1:14）是每年圣诞节基督教会的主题。“道成肉身”的意思就是上帝的儿子，耶稣基督成为人。而神的儿子成为人的意义就是提摩太前书2:5–6a说的，“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作万人的赎价。”
所谓的“中保”英文通常翻译成mediator，就是中介，中间人，传递着，调解人。原文这个词基本的意思就像英文翻译的，就是在双方之间发生作用，目的使得双方的分歧得以和解或者帮助双方达到同一个目标。
在进一步解释主耶稣作为中保的意义之前，我们先做一点点科普。我们知道自然科学思想的背后乃是上帝创造的智慧：“耶和华以智慧立地。以聪明定天。以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”（箴言3:19–20）“上帝那深不可测的智慧知识。”（罗马书 11:33–36）所以有一种说法，说上帝有两本书，就是圣经和大自然。神学上看圣经是上帝的特殊启示；大自然，自然科学是上帝的普遍启示。
特别地，当我们在这两者之间找到共同点的时候，这是我们信仰合理性的一个重要证据。我们接下来会看到，上帝创造物质世界的一些方法原则和属灵、救赎方面的一些方法原则是一致的。这样我们可以更坚信圣经向我们所启示的信仰。
我们知道物质世界是由微观粒子组成的，像电子，质子，中子，质子等等。而质子中子等是由所谓的夸克组成。那么这些微观粒子是怎么互动的呢？就是这些粒子之间是如何发生相互作用，如何发生关系的呢？现代物理学告诉我们物质粒子是通过交换另一类的粒子而产生相互作用。
比如，电子之间是通过交换光子，就是光发生作用，所以光就是电磁波。质子中子，所谓的核子，在原子核里面，是通过交换所谓的介子发生相互作用。这幅图很好地说明了双方如何通过交换一个东西而发生互动。两个小船上的人当彼此抛出并接住对方抛来的皮球的时候，由于作用力和反作用力的缘故，两个小船就会彼此分开远离。所以两个小船上的人通过交换手中的球而发生了互动。
所以，通过一个中介，通过一个中间传递者而使得两个独立的个体之间发生互动，相互作用，这是我们这个宇宙中无时无刻，无处不在都在发生的事情。讲到这里，大家可以明白为什么上帝要让主耶稣要来到这个世上道成肉身的方式来拯救我们了，因为这就是上帝的做事方式。上帝创造这个物质世界其基本的互动方式就是通过一个中间客体，类似的东西。顺便提一下，这种传递相互作用的粒子被称为玻色子，而物质粒子叫做费米子。
所以，上帝是基于这样的思想来设计这个物质世界的，同样的，上帝也是基于同样的逻辑来在属灵世界行事。这里简单提一下，就是神学上看，救赎可以看作一种创造，所谓的再创造，re-creation。
所以，我们人如何和上帝互动，如何和上帝发生关系呢？答案就是耶稣基督，这就是中保的意思。所以，基督必须成为一个人，也就是道成肉身，在有罪的人和圣洁的上帝之间建立一座桥梁，使得人和上帝之间可以发生关系 。
另外这也意味着基督必须要既是上帝又是人，这样才能使人和上帝之间建立联系。就像粒子和传递相互作用的粒子是类似的东西，因为无论是质子中子还是介子，都是由夸克组成的。质子和中子（所谓的重子，见图）是由三个夸克组成的，而介子是由一个夸克和一个反夸克组成的。电子和光子本质也是一回事。因为E=mc^2 。
所以救恩，就是我们通过相信，接受耶稣基督在十字架上受死，三天后死里复活，使得我们的罪得以涂抹，被上帝赦免和称义（罗马书4:25），从而使得我们和上帝，天父能够发生关系，当然就是父子的关系，我们信主之后是上帝的儿女。这是我们信仰的基本内容。
另外，基督徒还需要意识到的，就是主耶稣作为中保不仅仅是在我们信主的过程中。提摩太前书是写给基督徒的。所以主现在依然是我们的中保。这个意义是说现在，我们这些已经信主的人，和父上帝建立关系也同样要透过耶稣基督。我们现在依然不能直接和父上帝建立关系，我们和父上帝之间的任何的互动依然是通过主耶稣基督。
这个道理其实是再显然不过的，这就是为什么祷告的最后要说“奉主耶稣的名祷告”。因为我们的祷告能够达到上帝面前，能够被上帝垂听，是通过主耶稣作为中保。这就是为什么保罗在罗马书15这样说：弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱（by our Lord Jesus Christ and by the love of the Spirit），劝你们与我一同竭力，为我祈求神（30节）。这节经文可能是我们祷告最后要说“奉主耶稣的名祷告”的经文背景。
同样的，上帝的回应，上帝所赐予我们的一切，一切的恩典福分，同样也是透过主耶稣基督赐下的：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（以弗所书1:3）所以这一切的属灵的福分，天上的福分，都是在基督里，透过基督赐下的。我们在基督里得蒙赦罪，我们也是在基督里领受上帝诸般的恩典（彼得前书5:10），上帝一切的应许（哥林多后书1:20）。
这就是为什么对于耶稣基督的信仰，那些世俗的，地上的福分都只是bonus（红利，附带的好处）。因为那些东西不需要在基督里赐下，那些东西信不信耶稣都能够得到。属世的，物质的东西不是上帝应许必须给的，因为不需要在基督里赐下（哥林多后书1:20）。
所以一个人如果只想得到世上的、地上的东西，无论是物质的还是精神的，并不一定要信耶稣。信摩门教照样可以，信很多东西都可以。很多人熟悉这首滚滚长江东逝水，曾经作为电视剧《三国演义》的主题曲的歌词。如果一个人只想要心情好点，活得开心，相信这首词里写的就可以了：是非成败转头空，一壶浊酒喜相逢。青山依旧在，几度夕阳红；古今多少事，都付笑谈中。
只想要心情好，活得开心一些，长寿一些，多看看这些心灵鸡汤的东西就足够了，上帝在基督里给我们的不是这些东西。
所以主耶稣降世，所谓道成肉身的根本原因，直接的结果，是我们和父上帝之间产生关系。因为我们的罪使得我们和上帝隔绝，断了关系。“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。”（以赛亚书59:1–2）所以主耶稣来到这个世上，解决了我们罪的问题，在十字架上赎了我们的罪，从而使得我们和上帝之间断绝的关系可以再恢复。这是耶稣基督的信仰，这是圣诞的意义。
弟兄姐妹，我们低头祷告：
荣耀的圣天父，我们感谢你！我们感谢你赐下救恩，赐给我们你的独生爱子！让主耶稣基督降世为人，为我们的罪来到这个世界，为我们的罪死在十字架上，三天之后你使祂从死里复活，战胜了死亡的权势，战胜了撒但的权势。将我们这些本应该受死、灭亡的人，救我们脱离撒但的权势，黑暗的权势；将我们迁到你爱子的国里，使得我们在你爱子里得蒙救赎，过犯得已赦免。我们再一次为我们领受的这奇妙的宝贵救恩再次献上感恩！亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你的爱，谢谢你三位一体的真神，在创立世界以先为我们预备的救恩，我们献上一切感恩，我们将一切的荣耀都归给你，因为独有你配得！奉耶稣基督的圣名祈祷，阿们！
李承宇 牧师，现在美国牧会。
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