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—— 若上帝是我们心中唯一的渴慕,我们便不会轻易因意见遭到否决而心烦意乱
今日灵修：受苦有益
文|多马·坎贝斯 真意译
生命季刊 专稿
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音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的完全平安”：
今日经文：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓立比书3:7–8）
1.受苦有益(第一卷第12章)
时时遭遇试炼和患难于我们有益，使我们常常铭记，在这个世界上，我们不过是一个寄居者，是一匆匆过客，岂能寄希望予这虚无的世俗。有时我们出于善意、做出善行，却反而陷入矛盾，遭受不公，这对我们也是大有裨益，均有助于我们心存谦卑，远离虚荣。被人恶意中伤、蓄意忽略，驱使我们更加渴慕寻求那位鉴察人心的上帝。
深深地扎根在祂的里边，你便不再需要人的安慰。
一个敬畏神的人被折磨、经试探、被恶念压迫时，他深感自己最大的需要就是神的同在：离开神，自己便一无所能。他心情沉重，叹息不止，为心中的安宁迫切祈祷。他厌倦了在地的生活，宁可离世，与主同在好得无比。而他所经历的这一切，是让他学到功课：完全的安全感，完全的内在安宁，在这个世界上是无处寻觅的。
2.勿论断人(第一卷第14章)
专注省察己身，勿要论断他人言行。论断他人多半会徒劳无益，且常常出错，极易陷入罪中。而反思、检讨自己，则总是大有益处。
我们常常按自己所期盼的判断事物，个人情感导致我们错失客观角度。
若上帝是我们心中唯一的渴慕，我们便不会轻易因意见遭到否决而心烦意乱。但常有外来的惊扰和内在的浮躁，打乱我们里面的平静。
许多人可能浑然不觉，自己在事奉中追求的，仅是自我满足而已。当凡事顺利、如心所愿之时，他们也颇有平安；一旦事与愿违，他们立时忐忑不安，沮丧失落。感觉不同，见解不同，会使朋友分道扬镳，甚至在敬虔圣徒中，分裂也会如此发生。
积习难改，没有人愿意迈出那超越自己所见之地的一步。欲得神的光照，若凭自己的理性和经验而非仰赖基督的大能，那是艰难又迟缓、几乎不可能的。因为上帝要求我们全然顺服，而我们对神的炽热之爱，必超越我们的理性。
3.爱心善行(第一卷第15章)
决不可为了任何的世俗利益，或者为了取悦任何人，而做任何的恶事。然而，为了贫弱者的益处，有时一项善工可能会暂停或改变，旨在改进此善工。这并非是对善行的忽略，乃是竭力改进，使其至臻至善。
若没有爱，外在的工作毫无价值。因爱而行出的善，无论它多么微小、多么琐碎，都会结实累累，因为上帝看重的是行善者里面的爱，而不是善行本身(林前13:3)。
人有何等大的爱心，便能行出何等多的善行。能在一件事上忠心，才能在许多事上忠心。不是出于私欲而是旨在服事众人的善行，才是值得称道的善。
而有些表面上的慈善事工，实则出于个人的情欲：个人的倾向，个人的意愿，既要争名，又要得利，种种血气动机，无一不缺席。与之相反，那真正怀有爱心的人决不求自己的利益，唯求上帝的荣耀。他不嫉妒任何人，不追求任何个人享受，也不求自我满足。他轻看世上万事，唯独渴慕上帝的荣耀（腓立比书 3:8）。他深知人乏善可陈，唯将所有的美善都归于上帝，因为上帝是一切美善的泉源，也是所有蒙福圣徒最终的安息之地。
凡是被真正的慈爱光照的人，便能察觉，尘世中的万事皆为虚空。
本文选自多马·坎贝斯《遵主圣范》第一卷，真意译，本刊原创首发。
作者 Thomas A’Kempis(1380?-1471) 为一中世纪修道士。其名准确的翻译应为“坎贝斯的多马”，多马(Thomas) 是他的名字，他本姓“Hamerken”，坎贝斯是他出生的一个德国小城。他穷毕生精力，读经、祷告、默想、灵修、讲道、写作、劝勉。早期的《生命季刊》曾发表过该书部分章节，由真意译自英文版本：Imitation of Christ.
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