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—— 若你渴慕追求灵命的完美,你须视自己为世界驱逐的流放者,崎岖天路上的朝圣者
今日灵修：宽容他人的亏欠
文|多马·坎贝斯 真意译
生命季刊专稿
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音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“神爱世人”：
今日经文：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”（帖撒罗尼迦前书5:14–15）
1. 宽容他人的亏欠(第一卷第16章)
无论是我们自己、还是他人，都有靠人力不能纠正的问题，你只能耐心等候上帝的工作。这对你可能更有益处：或许是为了试炼你，锻炼你的忍耐。若不经这样的忍耐和试炼，你的美德便没有价值。而在这种困境中，你当恒切祈祷，求神帮助你甘心承受。
若有人被劝诫一两次后，仍不思悔改，你便不可与他纷争，乃是将整个事件交托给上帝，愿祂的旨意成全，愿祂借着祂所有的仆人得荣耀，因上帝深知如何转恶为善。你当尽力忍耐他人的缺点和软弱——无论是何样的缺点和软弱，因为你也有许多他人必须忍耐之处(帖前5:14)。
若你本人尚不能成为自己希冀的样式，又怎能盼望他人按你的心意行？我们总是企盼他人的完美，却并不修正自己的瑕疵。我们盼望他人被严严地惩戒，却无意改正自己的错误。我们责备他人滥用自由，却不愿自己所想所求的有任何的拦阻。我们盼望他人都谨守律法，自己却不愿受任何的约束。由此可见，我们对待自己与对待他人，显然是不同标准啊。
若所有的人都是完美的，我们又何须为上帝的缘故而宽容他人呢？然而，上帝如此安排，正是为了让我们学习担当彼此的重担，因为没有人是没有缺点的，没有人是不背负重担的，没有人靠自己可以自足的，也没有人是拥有智慧的。因此，我们当互相支持，互相安慰，互相扶助、教导和劝勉。逆境是显出人的美德的最佳时刻，逆境不会使人软弱，却能显明他的人格。
2.修道生活(第一卷第17章)
若你盼望与弟兄和睦同居，你必须在诸多方面破碎自己。栖身于修道院或者灵修之地，忠心坚忍、无怨无悔，直到离世的日子，这决非是能够轻易成就的小事。凡在那里平安度过一生、最终安息主怀的人，有福了！
若你渴慕追求灵命的完美，你须视自己为世界驱逐的流放者，崎岖天路上的朝圣者。若你愿作修道士，你须甘心为基督的缘故，作一个愚拙者（林前3：18）。剪去头发、披上修道服，带来的改变甚微；唯改变生命，治死里面的私欲，才能成就一个真正的修道士。
追求属世的凡百事务、唯独不关注上帝和自己的灵魂得救，你得到的将会是患难和悲伤；不乐于作最小的、服事众人的仆人，难享长久平安。
你来是为了服事，不是统治。你也须明白，你蒙召是要受苦和作工，不是以懒散和清谈来虚度光阴。人在这里如同金子在火炉中被熬炼。若不能在上帝面前全心谦卑顺服，无人能在这里长久栖身。
注释：剪发礼（英语：Tonsure），或作剃发礼，修剪在头皮上的部份或全部头发，以表示献身于信仰。这个仪式盛行于天主教中，特别是在中世纪修道院中的修士。1972年教宗下达诏书，废除了这项仪式。(译者)
作者 Thomas A’Kempis(1380?-1471) 为一中世纪修道士。其名准确的翻译应为“坎贝斯的多马”，多马(Thomas) 是他的名字，他本姓“Hamerken”，坎贝斯是他出生的一个德国小城。他穷毕生精力，读经、祷告、默想、灵修、讲道、写作、劝勉。早期的《生命季刊》曾发表过该书部分章节，由真意译自英文版本：Imitation of Christ.
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