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—— 耶稣说:信我的不是信我,乃是信那差我来的。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。
最后的呼吁(下)
约翰福音信息(69)
文 | 任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
音频为郭光明弟兄朗读：
约12:37–50
二、爱人的荣耀
“虽然如此，官长中却有好些信祂的。只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。”（约12:42–43）
“官长中却有好些信祂的。”
这些人是否是真信徒？他们是否具有得救的真信心？这关系到一个实际的问题：今天的世代是否有不愿意承认、但心里相信耶稣的地下（秘密）信徒（secret believer）？
根据罗马书的教训，信耶稣需要口里承认。
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”（罗10:9–10）
约翰福音的确也记载了两个秘密信徒（Secret Believer）：尼哥底母与亚利马太的约瑟。他们因为怕犹太人就暗做门徒，但最后当主耶稣被钉死在十字架、众门徒都四散逃命的危险时刻，他们却挺身而出安葬主耶稣的身体（约19:38–42）。由此看来，如果是主耶稣的门徒，必定会在某些时候公开他们的信仰和身份。
相反，约翰福音也记载另外一类所谓“信”耶稣之名的人。
五饼二鱼神迹之后，耶稣基督有一长篇的关于生命之粮的深度讲论，约翰记载说，“从此祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。”（约6:66）
约翰福音第二章，当耶稣变水为酒及洁净圣殿之后也有许多人信祂，但主却不将自己交托他们。
“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人。也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。”（约2:23–25）
主耶稣说，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”（太10:32–33）
有些犹太人甚至一些官长信耶稣，却怕被法利赛人赶出会堂，所以他们不敢承认。“因他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。”（约12:43）
今天的世代，看重人的荣耀，而轻看神的荣耀，仍然是许多人惧怕相信接受主耶稣的主要障碍；甚至也是许多基督徒不敢在人前承认主名的障碍。我们都难免这样的软弱，求主使我们刚强。
如果你看重世人的称赞，如果你追求世俗的成就，如果你在意同僚的压力，如果你惧怕世界的逼迫…那么很大程度上，你难以成为耶稣基督的真正门徒！
“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约5:44）
三、最后的呼吁
“耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道祂的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”（约12:44–50）
不知道主耶稣在何时何地讲了这段话，因为主耶稣的公开讲论在约12:36已经结束了。这段话看起来更像是主耶稣过去三年多公开讲道的总结。
从约翰福音十三章开始，主耶稣的事工转向对门徒的最后教导和鼓励。但在此之前，约翰记录主耶稣最后的公开讲论，重述约翰福音中一再强调的重要真理。
这段经文可以看出如下几个要点：
1. 基督是父神的彰显
2. 基督是世界的真光
3. 基督的道审判世界
4. 基督不是凭自己讲
5. 神的命令就是永生
“耶稣大声说，‘信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。’”（约12:44–45）
主耶稣反复不断地向犹太人重复说，祂是父所差来的。
“但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。”（约5:36）
“不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。”（约8:16）
“我与父原为一。”（约10:31）
耶稣基督是神的独生子，祂道成肉身将父表明出来。人看见了耶稣基督，就是看见了父神；人信耶稣基督就是信差祂来的父神。祂所行的神迹奇事，乃为祂是父所差来的明证。
“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约12:46）
耶稣基督到世上来，乃是世界的光，唯一的真光。
“耶稣又对众人说，‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”（约8:12）
“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”（约12:36）
耶稣基督是真光，要照亮生在世上的人。但世人的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，但一切行真理的必来就光，成为光明之子。
“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。”（约12:47–48）
“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:17–18）
“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。…你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:22；28–29）
耶稣基督是审判死人活人的主，末日复活之时，所有不信之人都要站在白色大宝座前接受祂的审判。一个人的命运取决于他或她是否接受耶稣基督所讲的道。信主耶稣的人不被定罪，不信的谁也不能逃脱祂的审判与定罪。
“因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。”（约12:49）
“耶稣说，‘我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。’”（约7:16）
“我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。”（约8:28）
耶稣基督所说的一切话，都是神自己的话。因此凡有耳可听的，都应当听！
“我也知道祂的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”（约12:50）
“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生。”（约5:24）
“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:63）
根据约翰福音的记载，耶稣基督的公开事工到此结束。约翰福音第十二章最后一段耶稣基督的讲论，是主耶稣三年多讲道或教训的简要回顾及高度总结。愿所有听到读到主耶稣这段话语的人，趁有机会，不要忽略祂借此向所有世人发出的最后呼吁。
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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