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—— 公绵羊和公山羊的异象让我们明白神是掌管历史的神
公绵羊与公山羊的异象(下)
——但以理书系列文章
文 | 何春勋
生命季刊专稿
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但以理书8:20–27
“你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。”(但以理书8:20)
天使解释说双角的公绵羊就是指玛代和波斯，这两个兄弟国，短的那根角代表玛代的王，另一根后来长出来更高的角是波斯的王。根据历史，玛代先成国，和巴比伦同时存在，后来波斯兴起合并了玛代，但主体还是玛代，所以称为玛代波斯，推翻了巴比伦。帝国成立后，改称为波斯帝国，但王朝内包含玛代人和波斯人。波斯国徽就是绵羊。考古挖掘出来波斯王的冠冕头盔就是纯金的绵羊头。用双角的公绵羊来比喻玛代波斯是最适当的。
公绵羊向西向北向南攻击抵触就是预言巴比伦被玛代灭亡后，新的波斯帝国开始先向西占领巴比伦和更早亚述原来的领土，图中比较深色的部分，包括巴比伦、叙利亚、吕比亚；向北攻取亚米尼亚和西古提，向南直到埃及扩张领土，勇猛无比，无人能挡，波斯在那些侵略的年日，为所欲为。曾经两次跨过小亚西亚进攻到希腊马其顿的境界。到了亚哈随鲁王的时代向东才扩展到印度，整个黄色部分都是波斯帝国打下来的江山。
“那公山羊就是希腊王；两眼当中的大角就是头一王。至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。”(21–22)
天使解释公山羊就预表希腊帝国。公山羊两眼中间的那根大角，预表的就是亚历山大大帝，跟据考证亚历山大率领的希腊骑兵东征是飞奔疾行，速度飞快。因着波斯曾经两次跨过马其顿侵略希腊，希腊强大后就想要报复。所以公山羊发怒向公绵羊直冲而来就是预言希腊将要向波斯报仇。
异象中公山羊用它的大角把公绵羊触倒在地，公绵羊无力抵抗，两角都被折断。预言波斯军队从小亚西亚也就是土耳其地区一路败退，主前331年底亚历山大大帝率领希腊军队跨过伯拉大河大获全胜，波斯一败涂地，波斯帝国当初如何侵略践踏列国，没有人能拯救，现在希腊帝国的大军也照样践踏波斯帝国，没人能拯救。
异象中比喻希腊帝国和波斯帝国都是骄傲狂妄，波斯虽然强盛了两百年还是被希腊推翻。但是希腊帝国的霸权并没有持续太久。公山羊头上的大角突然折断了，指的是亚历山大打败波斯，占领巴比伦城称霸十年后，突然去世，年仅33岁。亚历山大死后，希腊帝国的领土就被他的四位将军瓜分，分成四国，也就是异象所指新长出来的四角，帝国领土被分成四块，气势国力远远不如亚历山大辉煌的时代。
“这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。”(23–25)
后来到了四国的末期，希腊人的败坏到了一个高峰的时候，四国中位于叙利亚的北国西流古王朝中兴起一个王，就是第九节提到四角之中有一角上，另外长出的那一个小角。这个小角王很坏，凶恶残忍，诡异多端，他随时都会撕毁约定背弃诺言，趁人不备，偷袭别人，用欺骗的手段夺到很大的权柄，也使很多人丧失性命。
小角在位的时期，不但残酷迫害折磨犹太人，在巴勒斯坦进行杀害掠夺。更自高自大攻击耶和华神。天使说到了神的时候来临，小角必然无法躲过神的审判，他最后是非因人手而灭亡，也就是被神严厉惩罚。第七章异象中说第四兽因小角说夸大的话被杀，丢在火中焚烧，所以小角的下场就是灭亡，希腊帝国也因他最后被罗马帝国推翻。
“所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。于是我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。”(26–27)
天使告诉但以理，前面提到的2300日的预言是真实的，将来有一段时间犹太人要经历大逼迫，这个预言一定会实现。但是天使要求但以理对这个异象要保密，要封住，不要告诉别人，因为这是几百年之后的事情。但以理听完天使的解释之后，感觉这个异象的信息太过沉重，让他无法承担，昏迷躺在床上，病了好几天。但以理对于天使的解释非常惊奇，但他并不能明白。
但以理当时还是巴比伦伯沙撒王掌权，他的病好了之后，怀着信心起来继续办理他份内的事物，恢复正常生活作息。因为盼望在他的心中燃起，他知道神与他同在，保守他；他相信异象中国度的预言是真的，神对恶人的审判，神对犹太人的拯救，末后将发生的事情都必然成就。
我们把第二章金头大像的异象，第七章四兽的异象，和这一章公绵羊和公山羊的异象并列，对照历史进程。我们发现这一章的预言根据天使的解释，就只针对波斯帝国和希腊帝国，专注在这一段历史中将会发生的事情，尤其是把重心在小角这个邪恶的人身上。并没有像前面两个异象都提到末日最后的结局。
这三次的异象从第二章最初的宏观历史，神的审判，末日结局，接着第七章聚焦到各帝国的进程发展，小角的出现迫害圣民，预言敌基督，宣告人子得国降临直到永远。现在第八章专注在波斯帝国之后的希腊帝国，以及帝国分裂后的发展，再次提到小角的恶行以及他最后的结局。三次异象都说明国度的转换和神的审判，对于神子民遭受迫害的预言愈来愈详细，轮廓也愈来愈清楚。
第七章和第八章的异象都特别指出那个邪恶残忍的小角，这是指同一个人。他将会在希腊帝国分裂衰弱的时候出现。第七章小角向至高者说夸大的话，第八章说小角自高自大，以为高及天象之君。第七章小角折磨至高者的圣民，第八章说小角毁灭有能力的和圣民。第七章小角想改变犹太节期礼仪，第八章说小角除掉常献给君的燔祭和律法书。第七章说圣民被交付在小角的手上一载二载半载，第八章说小角践踏圣民毁坏圣殿2300个晚上和早晨的献祭，也就是三年多。第七章说小角要被神审判，毁坏灭绝。第八章说小角一定会非因人手而灭亡。两个异象预言完全一致。
公绵羊和公山羊的异象让但以理明白了一件重要的事情，既然万物都在神的掌管之下，犹太人一直悖逆毁约离弃神，他们受到迫害自然也是在神的计划之中，经过神的允许，而这个小角的迫害也会在神所指定的时间内完成，因为恼怒临完，时候到了，圣民必然得救。
谁是那些圣民呢？就是在逼迫中仍然对神忠心，持守对神的信心，坚持不放弃对神盼望的人。但以理和他的三个朋友就是非常好的例子，他们坚持圣洁不受玷污的心志和见证得到众人的尊敬，更得到神的悦纳和祝福。
公绵羊和公山羊的异象让我们明白神是掌管历史的神，将来要发生的事情，要出现的人，神都知道，因为神是无所不知、无所不在、无所不能的神，不论是谁都要面对神公义的审判。神管教惩罚神的儿女，但也怜悯拯救他们。
今天我们活在基督恩典的时代，要知道这个救恩是白白得来的。我们不能轻忽，不能白占地土，不能不服事神。盼望我们都能学习但以理和他三个朋友的榜样，过圣洁蒙恩的生活，到主再来的日子可以坦然无惧，与主同在。信息最后，我们以保罗的劝戒作为共同的勉励。
“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金银宝石草木禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。”(林前3:11–13)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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