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—— 神让各种不如意临到是为要炼凈我们，使我们对世界死向神活
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一信神就一切顺遂了吗？
出埃及记5章查经回应
文 | 欢然
生命季刊微信专稿
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出埃及记第四章末了讲述神差摩西亚伦去见以色列长老，告诉他们神要带他们出埃及，并在百姓面前行了神要他行的神迹，以色列人都信了并低头下拜。第五章摩西、亚伦见法老，要求法老让以色列人出埃及，结果法老宣称不认识耶和华，拒绝摩西的请求，而且法老苛刻地用更重的苦工压榨以色列人，以色列人向摩西发怨言，摩西则向神诉苦。
试问，如果你要带以色列人出埃及，会用什么办法？暗杀法老？起义推翻埃及的统治？我初信时就想，神说成就成，直接带以色列人出埃及就是，犯不着跟法老啰嗦。但是为什么神要这么费事地一次次让摩西去见法老，一次次被拒绝，后来又安排十灾发生，其实，最后一灾才起到决定性的作用，为什么不省下前面九灾，一开始就过逾越节击杀埃及人的长子呢？神太不干脆了。就像我因为生病信耶稣，本指望神伸手一摸，我的病就马上好了，立马见证神的大能，我又可以活蹦乱跳地在世界上蹦跶去了，可神并没有这样做。祂带着我在教会里受陶造，一直不让我停药，留一个尾巴在我身上，让我这个不喜欢受约束、倔强听不进劝的人，不得不谦卑下来，顺服在神的掌管之下。
按人的意思，一信主就一步登天最好，所有人生问题立马统统解决，却不知栽培一个人的新生命需要神多少的功夫，人里面的罪性和老我多么强大，一步登天的人毕竟是少数，比如十字架上那个得救的强盗。神并不想让我们成为完全按指令行事的机器，而是给我们自由意志，让我们探索真理，一点点在教会里成长起来。同理，神也没有让以色列人和埃及人成为机器人，神一发出指令，人就立即绝对顺服。法老不是说不认识耶和华吗？神就让埃及人经历十灾，亲身经历耶和华的作为，认识一下谁是耶和华。而以色列人，虽然亚伯拉罕、以撒、雅各在人生中都经历过神，但经过四百多年，以色列民已经发展到几十万人，他们中没有经历过神的人很多，可能很多人只是听过亚伯拉罕以撒雅各的故事，知道有一位神，也敬拜这位神，但具体这位神是怎样的一位神，还是不知道的。
在六章3节那里说，神向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于耶和华的名，他们未曾知道。神要让法老和埃及众百姓、摩西和以色列众百姓集体经历耶和华的大能作为，认识神是怎样一位神，在6章7–8节，7章17节，8章10节和22节，9章14节，都讲到神要人在祂的神迹中“知道”祂。10章2节更明确地说，神显出神迹来是为要以色列人世世代代传讲神的大作为，让他们的子孙“知道”耶和华。也让我们这些现代人知道神怎样地行过这些神迹。
另外，神还要借着这些神迹败坏埃及一切的神（12章12节）。埃及是多神信仰，在埃及人观念中，在十灾中被击打的尼罗河、青蛙、虱子、苍蝇等等都是他们拜的假神，但唯独真神耶和华，他们却不认识。在以色列人出埃及的过程中，神也在埃及人中普及了耶和华才是真神的知识。神耐心地用十灾来启示埃及人希望他们悔改，其实是出于对埃及人的爱，最后灭长子的一灾实在是迫不得已，因为法老太刚硬了，神必须伸杖击打管教。
回到第五章，当摩西亚伦第一次见法老要求去祭祀耶和华神时，法老第一反应就是百姓想旷工，因而命令不给百姓预备草，但做砖的数目一点不可少，造成百姓与督工的纠纷，百姓的官长于是抱怨摩西亚伦，摩西亚伦则认为神没有说到做到拯救百姓。可见当法老知道以色列人想走的时候，是想用更苦的工来拦阻以色列人，想让他们放弃想走的念头。世界也是这样，当我们想信耶稣不再与世俗为友时，世界就恨我们要拦阻我们，当我们觉醒过来，主动与世俗分别出来时，世界就会逼迫我们，以色列人要离开埃及过分别出来敬拜神的生活，埃及人就更严酷地逼迫他们。在这种情况下，我们一方面要求告神，求神帮助我们，挪走环境，一方面要有受苦的心志作为兵器，抵挡仇敌的攻击逼迫。一个人要离开魔鬼的控制归向神，一定会有争战，或者是心灵里的争战，或者是环境中有争战。我们只有一直坚持向神祈祷，也靠教会众肢体的代祷，承认离弃罪恶住在主里面依靠祂，支取祂十字架上的得胜，不随从肉体老我和撒但世界，才能真正在争战中得胜，生命成熟老练。当我们生命老练起来，就能事事都仰望神，真正做到常常喜乐不住祷告凡事谢恩，这样才能有见证，发挥光和盐的作用，将来得到神赐给我们的天堂里的应许之地。
神容许更苦的苦工临到，实在是为了更好地把以色列人带出埃及。以色列人一直留恋埃及，甚至进旷野后还思念埃及的肉锅。现在法老采用如此严苛的政策来压制他们，他们就对法老再没有幻想了，为摩西带他们出埃及做好了心理准备。如果不这样，以色列人不会毅然决然地跟摩西出埃及。同样，神让各种不如意临到，实在是为我们好，要炼凈我们，使我们对世界死向神活，对世界再无留恋，更能认清世界的花花绿绿都是虚浮的，不值得去追求贪恋。我们只有里面除去爱世界的心，才能有真正爱父的心被激发出来，才能走好十字架的窄路。我过去是个很爱世界的人，心中充满有形无形的偶像和属世的抱负，若不是遭遇苦难不得不信神，里面爱世界的心不会死去，也不会一直坚持信靠神。
我们一家人是遭遇不平安来信神的。岂料我跟妈妈信神以后，家里出了更不平安的事，我刚决志的弟弟遭遇祸患，公司要让他作替罪羊，承担一次重大建筑工地事故的主要责任，而且会获刑入狱，这是我们无法靠自己解决的，所以只有求告神，紧紧依靠神，照神的旨意行事，事情才奇迹般地发生了改变，我们终于走出险境，我弟弟在这次苦难中经历神的大能，更加坚定地要信靠神。
以色列人本希望神一出手就可以马上平安出埃及，却意外地看到招来了更大的祸患，于是他们不信神也不信摩西，向摩西发怨言。神的计划早已在第三章启示给摩西，只是大计划中的一些细节没有详细启示，以色列人还需要经历这次困苦磨难，信心要受试炼，就连摩西自己的信心也要受试炼。我们不能奢望一信主就一步登天一帆风顺，再没有苦难艰难，有时候信了主反而环境更艰难，这就要我们更紧紧地依靠神，求告神，神一定带我们经过苦难进入宽阔之地。
回想自己信主后的经历，其实是看到一直有难处，有不顺遂的环境，但神的恩典是够用的，通过祷告信靠，看到神一步步都带领我经历过来了，不管是工作还是婚姻，大大小小的问题神都帮助我解决了，我在这些难处中信心也受到试炼，得到增强。
当然，每个人的经历都是不同的，有的人可能信神后一下子就顺遂了很多，或者疾病立时得了医治，但在此之后，生命要被改变，信心要受试炼，一定不是一帆风顺能解决问题的。一定会有内心或环境的争战临到，人只有经过历练、经过对付才能信心增长更认识神。这是每个信主的人都或多或少经历过的，但不论遭遇多大的事，神都一直看顾带领，这是可以肯定的。
曾看到过一篇文章，其中提到一个试验，将孩子们分为两组，一组养尊处优事事有人伺候，什么都能满足；另一组总是被为难，总是要经历一些难处。结果十几二十年后，再看两组人，前者个个精神萎靡，整天昏昏欲睡；而后者活力四射，遇到问题总能提出好的解决方案。真假我不得而知，我也不是说看到祸患不躲藏，但人一生或多或少总会有些不顺遂的事，事事顺心的人很难得到丰盛的生命。而且，再大的风浪中我们也能在主怀中寻得安息和平安，真实地看见祂的作为，这是我们永恒的安慰和福分。
欢然 中国大陆基督徒。
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