什么人是蒙福的人?(含音频)

耶稣传福音的加利利地区是在加利利海的左边，海的南边就是低加波利。整个加利利海东边和北边的地区就是那时所谓的叙利亚。那段时间耶稣把那里害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的病人都医治好了。耶稣传道医病赶鬼行神迹的能力，很快就传遍了那个地区。远从南边犹太地和住在约旦河东边的人都闻风而至，他们大都不是病人，那么远跑过来是要听耶稣讲福音和看祂所行的神迹。

“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，祂就开口教训他们，说：

虚心的人有福了!因为天国是他们的。

哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。

温柔的人有福了!因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了!因为他们必得见神。

使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。

为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。”(5:1–10)

耶稣在加利利时以迦百农为祂的宣教中心，四周来的人都会到迦百农去找耶稣。在迦百农北边不远有一座山，现在被称为八福山。耶稣看见这么多人渴慕福音，就在山上空旷的地方对这些人以及祂的门徒开讲天国的信息。这就是登山宝训。首先是第一部分八福。

这八种福气是神要赐给那些相信主跟随主的人，我们称为“天国的福气”。第一福，虚心的人，耶稣说“天国是他们的”，到了第八福，为义受逼迫的人，主耶稣又重复一次说“天国是他们的”，一头一尾重复这句话，就好像是一个括号，把这八福给框在一起，天国的福气是属于这些人的。这都是指什么人呢？

前面列出来：虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦的七种人，有一个共同点，这些都是基督徒所拥有的品格，是由人的内心所发出来的，有些是对神，像是虚心、饥渴慕义、清心，有些是对人，像哀痛、温柔、怜恤、使人和睦。我们分别来看这八福：

第一是“虚心”。虚心就是要谦卑恭敬，要顺服在神的面前。耶稣说一个虚心谦卑的人就是天国的子民。不是只有虚心的犹太人才能进天国，所谓的天国也不是指他们希望弥赛亚来建立的以色列国，主耶稣所提到的天国是属神的国度，是神掌权的国，不是局限在犹太人，而是世界上所有相信耶稣的人都可以得到的。虚心的人就可以得到生命，承受天国。

使徒保罗的学问、智慧、身分、地位都非常高，在教会中他的辈分非常的崇高，他写信给哥林多教会说：我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。(林前15:9)

过些日子他写信给以弗所教会，他的口气改变了；他说：我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，(弗3:8)

到了保罗晚年写信给提摩太，他绝口不提自己使徒的身分，他说：基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。(提前1:15)

保罗自称的身分从使徒一直到罪人，从使徒中最小的，到比圣徒最小的还小，再到罪人中的罪魁，你看到他的改变吗？这是真正谦卑虚心的人。

第二个是哀痛的人。耶稣所说哀恸的人是为自己的罪恶哀痛，因为他们犯罪远离了神。例如大卫，大卫为了遮掩自己犯的罪，就用计陷害了拔示巴的丈夫乌利亚，犯下了谋杀罪，当事情发生之后，耶和华差遣先知拿单去责备大卫，大卫就哀痛认罪悔改，写下了有名的诗篇51篇。他向神呼吁说：

“你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊！求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵；神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。”

大卫犯罪受到先知当面的指责，良心不断地责备他。神也降下惩罚，大卫想要得到赦免安慰唯一的途径，就是为自己的罪在神面前哀痛悔改，他做了就得到了神的安慰。求神光照我们，让我们都看清楚自己的光景，为自己的罪恶哀恸，不要再被罪恶捆绑。耶稣说为自己的罪哀恸悔改的人，神的安慰神的赦免必然临到。

第三个是温柔的人。温柔的人受人称赞喜爱，温柔的心可以让我们领受救恩，因为神看重温柔的人。雅各书说：所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。(雅各书1:21)彼得也说：只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。(彼前3:4)

耶稣说温柔的人有福了，因为他们必要承受地土。温柔为什么跟承受地土有关？创世记第四章记载有一个人叫做该隐，他忌妒他弟弟亚伯，就起意谋杀了他。后来神惩罚该隐，他要从地承受咒诅，他耕种地不再给他效力，他要四处漂流，没有立足之地。不温柔的人无法承受土地所带给他的一切好处，诗篇37:11说谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。因为温柔的人也是谦卑的人，是神所看重也喜悦的人。

世界上最温柔的人就是摩西。耶稣后来在变化山上的时候，有两个人显现，以利亚和摩西。摩西和以利亚一样都在乐园里。而且他们将来也会得到那更美的应许。温柔的人当然可以承受地上的土地，享受地里的出产，更重要的是温柔的人将来也要承受天上的产业，也就是更美家乡的应许。我们也要为那天上的产业而欢喜，因为我们都是温柔的基督徒。

接着是饥渴慕义的人。口渴，饥饿，感官或是情感的饥渴都是会表现出来的，都可以找到一定程度的满足。除了这些之外，人还有心灵上的饥渴，人会去思想什么是永恒？去寻求真正的人生价值，想要去满足心灵上的需要。而这些问题会一直出现我们的思想里，不论你信主多少年日，你仍然会有心灵上的饥渴，所以你会去学习圣经，寻求真理，去祷告敬拜，寻求神的面，让神亲自满足你的需要。

圣经里所说饥渴慕义的“义”指的是“神的义”，神的公义，乃是神的绝对标准，所以饥渴慕义就是人渴慕神的义，想要得到神的义，成为一个义人，当神称他为义的时候他就成为一个义人。

耶稣说过一个比喻，有两个人在圣殿祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人祷告说了一大堆，他说他所做的好像都不错，他高调认为自己已经够格了，自称为义；而旁边这个被称为罪人的税吏，他没有自以为义，他自称为罪人，谦卑地站在角落祈求神的怜悯。耶稣称他为义，因为他是个饥渴慕义的人，他必然得到从神所赐的饱足。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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