撒但虽然狡诈，人子却必得胜(含音频)

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—— 我们也经常面临魔鬼的引诱:我们选择人的私欲还是神的话语

耶稣受试探（上）

马太福音系列文章第四章

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

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本文音频为王昊宇弟兄朗读：

马太福音4:1–22

“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。”(4:1–2)

当耶稣接受施洗约翰的洗礼之后，约翰的工作就完成了，耶稣接着就要开始传天国福音的工作。在这之前，圣灵引导耶稣到旷野去，受魔鬼的试探，这是来自天父的旨意。耶稣道成肉身成为人的样式，在世上要经历人所经历的，神要求祂必须尽诸般的义，祂也要经历各样的试探。

魔鬼试探耶稣的目的就是要尝试破坏神的计划。只要耶稣忍受不住试探，顺从魔鬼所说的去做，不按着神的旨意行，耶稣就失败了，祂以后所做的工作就不再有果效。创世记中亚当夏娃受魔鬼试探，他们失败了，罪从此进入了世界。耶稣基督是末后的亚当，十字架的救赎计划能否继续施行，全看这四十天试探的结果如何。

这个试探除了跟救恩有密切的关系之外，跟我们有什么关系呢？耶稣是以人的身份受试探。所以，祂胜过试探之后，就让我们知道，我们也可以胜过试探。因为魔鬼试探耶稣的方法和现在试探我们的方法是一样的。

试探的原文是一个中性的字。中文翻译却有三个：好的叫试炼，试验，坏的叫试探。请大家一定要记得，神不试探人，神会让患难试炼临到我们，磨练我们的意志，神也会以环境遭遇试验我们的信心，但最终的目的都是好的，是对我们有益处的。

因为魔鬼最喜欢引诱人犯罪或是攻击人，最终的目的就是要人离弃神。旧约有名的例子就是约伯，魔鬼用尽了方法要让约伯因着灾难困苦病痛放弃对神的信仰，但神容许那样剧烈的苦难临到约伯，是对约伯的试炼，最终还是要祝福约伯。

耶稣是神的儿子，在世上有了神创造人以后所给人的生命气息样式。祂独自一人在旷野是以人的状态接受魔鬼的试探，祂也要以人子的身份来面对魔鬼，而不是单以神儿子的身份。祂能不能通过这些考验，胜过魔鬼的试探呢？

以赛亚书11:2说：“耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”

魔鬼可以住在人的身上，挟制人的心思使人失去自由。但魔鬼绝不能进到耶稣的身上，因为神的灵在耶稣的身上。由这一点，我们知道今天圣灵住在我们里面是何等的重要宝贵。神的灵带着智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏，耶稣是完全的人，圣灵与祂同在，祂就可以胜过魔鬼的试探。

耶稣在旷野禁食四十昼夜之后，肚子就饿了，这是人身体需求的必然反应。就在这个时候，魔鬼主动前来挑衅。魔鬼挑选的是人身体状况最脆弱的时候，他知道人在软弱时经不起欲望的引诱，不堪一击。食物是维持人生命最基本的东西，肚子饿了就需要进食补充营养。在旷野沙漠地方，根本没有食物，甚至连饮水的水源都很难找到。撒但可以在这时候拿食物来给耶稣吃，这就是一种引诱，但是撒但却没有这样做。

“那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”(4:3)

对撒但来说，引诱人打败人非常容易，但撒但想要打败的不是人，而是以人的形状出现的基督。撒但想要引诱耶稣使用神儿子的能力，行出神迹来面对撒但的挑战。所以他没有提供食物，而是挑战耶稣能不能把旷野地上的那些石头变成食物。他的用意是两面的，耶稣做或不做都会掉进他的圈套。

一、如果耶稣没法把石头变成食物，没有神的能力，就证明耶稣不是神的儿子。

二、如果耶稣把石头变成食物，撒但的诡计就得逞，因为神的儿子听命于撒但。

当魔鬼向耶稣提出引诱试探后，耶稣没有留给魔鬼任何地步，祂直接引用申命记摩西所留下来的经文来回答，耶稣回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(4:4)

“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华——你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申8:1–3)

就这样耶稣以神的话胜过撒但的诡计。我们也经常面临魔鬼的引诱，每天都有选择，我们选择圣洁还是犯罪？选择圣灵或是肉体？选择人的私欲还是神的话语？耶稣给了我们非常好的学习榜样，选择倚靠神口中所出的一切话，胜过魔鬼。

“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶（顶：原文是翅）上，对祂说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”(4:5–6)

撒但非常狡猾，一听耶稣用了申命记中神的话语来回答，让他第一次的挑战完全失败，他就立刻改变策略，在第二次的引诱中也加上圣经中的经文。诗篇91:11–12“因祂要为你吩咐祂的使者在你行的一切道路上保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

诗篇91篇是一首朝圣诗歌，描述神会保护信靠神敬畏神的人，这些人在往圣殿去敬拜神的路上，神会差遣使者保守他们不失脚，不会摔倒在石头路上受到伤害。这段经文是讲朝圣的人，并不是在讲基督。撒但故意把这段经文用在耶稣身上，他挑战耶稣敢不敢从圣殿的殿翅，圣殿吹角的地方，也就是最高点往下跳。人若跳下去就肯定摔死。

撒但要试探神，也要耶稣去试探神，如果耶稣是神的儿子，从殿顶跳下去的时候，看看神会有什么反应。按照撒但引用诗篇的说法，神应该会立刻让天使托住耶稣，不让祂摔在地上，脚也不会碰在石头上。

耶稣完全知道撒但的计谋，祂用申命记6:16摩西吩咐百姓的话：“你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探祂。”出埃及记17章以色列百姓在玛撒要求神显出神迹来证明祂是神，摩西后来写下神的命令，无论是谁都不可以用任何方法去试探神。耶稣当然不会去做试探神的事情，祂也警告撒但不可试探神。撒但失败后又发出第三个试探。

“魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”（4:8–9）

这一个试探撒但没有要耶稣证明神儿子的身份，而是采用另外一种方式，撒但显出一个异象，站在最高的山上，霎时间把天下的万国都指给耶稣看。只要耶稣肯向魔鬼下拜，魔鬼就会把这一切荣华富贵都“赐给”祂。神的儿子如果为了想得到世界的荣华富贵向魔鬼下拜，那么祂就完全拋弃了祂道成肉身来到世界拯救世人的任务，撒但的诡计就成功了。

“耶稣回答说：撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉祂。”(4:10)

耶稣当即斥责撒但，命令他离开。而且引用申命记6:13的经文来抵挡魔鬼的试探，耶稣绝对不会服在撒但的权势之下。“于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。”(4:11)

耶稣顺利通过了这一连串的考验。马太记录这段圣经，告诉我们当人面对魔鬼试探的时候，也要用圣经来抵挡它，而且必然得胜。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。