“儆醒”：不做神不喜悦的事！(含音频)

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—— 看美国近几十年的败坏，神的管教和惩罚已经带着极大的怜悯

“儆醒”是与主建立爱的连接

——儆醒度日之二

文 | 陈俊迈

生命季刊微信专稿

请阅读本文第一部分：

你能与主一同儆醒吗?(含音频)

音频为洪彪弟兄朗读：

主题经文 太26:36–41

“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒。祂就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说，怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

耶稣在客西马尼园第二次对门徒说：“怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？”从耶稣讲话口气可以看出，耶稣是不满意祂的门徒们都在睡觉，耶稣这句话有两层意思：

（1）“怎么样”的原意是：现在是什么时候了？你们居然还在睡觉，耶稣在前面已经警告过门徒：今天晚上你们都会跌倒，耶稣的意思很清楚：今天晚上，你们跟随三年多的老师被人出卖了，立刻就会被捕处死，你们的信仰和安全就面临考验，这对你们来说，是多么大的一件事啊。可是这些门徒们没有意识到危险在逼近，照常规生活睡觉，这是世人的无知和骄傲，耶稣已经多次用“儆醒”来提醒门徒。耶稣说人子来临时就像挪亚时代发洪水一样，人们不信挪亚的警告，“人照常吃喝嫁娶”，结果“不知不觉洪水来了，把他们全都冲去”，“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”（太24:38–39，42）。所以，对今天基督徒来说，这里的儆醒就是要我们保持一个清醒的头脑，把每天都当作见主的日子，这样，该欠的债赶快还清，该做的事情当天完成。

（2）我们常说：我们要与神同喜乐，同悲伤，这样才像神的儿女；这里耶稣确实有这个意思：亲爱的门徒啊，我很快就要被捕处死，你们想见我都见不到了，我多么希望你们现在清醒片刻与我在一起，这确实是对我们的提醒，儆醒我们要认真观察神的心意，做祂喜悦的事情，不做祂不喜悦的事情；爱祂所爱的人，恨祂所恨的事与人。这样的基督徒一定与神有良好亲密的爱的关系。而与主建立这种爱的连接，是我们能走完人生十字架道路的最主要保障。也是我们在世为主作见证的来源和动力，如耶稣说的：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（约15:7–8）。

（3）我们如何能真正体会神的心意？根据圣经的教导，我们可以做的是：

第一，再度明确自己要成为耶稣的门徒，耶稣对作祂门徒的条件讲得很清楚：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14:26–27，33）如果没有这个决心，要与主建立关系是不可能的。

第二，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗12:1–2）这句经文清楚表达，若要想知道神的旨意，有两个先决条件：一是把自己当作“活祭”，就是对神完全的委身，“祭”是死的，“活祭”就是“活着的死人”，也就是说，我们对神委身的程度要到没有个人的任何意志理想，完完全全把自己交给神、让祂来把我们塑造成祂可以使用的器皿；二是必须从这个世界中分别出来，这包括思维方式，生活习惯，业余爱好等所有方面，都必须借着圣灵用神的话加以洁净，改造后才能使用。

第三，基督教是一种实践的信仰，只有按神的意思去做了，才能逐步体会神的心意，如耶稣说的：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）只有遵行圣经教导的人，才能真正与耶稣基督建立爱的关系，也才能逐步体会到神的喜怒哀乐。我们说要爱神，爱神的第一个表现就是爱神的话。我们说要爱人，爱人的第一个表现就是：怜悯和饶恕。

第四，我们都是圣灵重生的基督徒，因此顺服圣灵，就是顺服耶稣基督，就是顺服神。借着圣灵，我们可以知道神在我们身上的旨意，如经文说：“鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（罗8:27）

（4）上面我们谈到“儆醒”就是要我们注意神的心意，尽量做到与神同喜乐，同悲伤。这里想强调的是与“发怒的神”同心，我们喜欢传讲耶和华的慈爱，不长久发怒，如经文说的：“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。”（赛54:7–8）这是对的，但这只是神属性中的一个方面，圣经中也用相当多篇幅来描述神发怒之可怕。

例如以色列人经过四十年的旷野生活，凡出埃及的第一代以色列人就是在神的忿怒中都死在旷野里，神很珍惜在旷野里长大的第二代以色列人，但一旦这些第二代的以色列人，不遵守神的命令，如他们在向迦南地进军中，路过摩押地什亭时，与摩押女子行淫，引起耶和华的怒气发作，一下子就用瘟疫杀死他们二万四千人，这是很大数目的死亡惩罚，可见我们的神对罪的惩罚从来不手软的。看看新约四卷福音书都记载耶稣洁净圣殿的故事，从耶稣的行动中可以想像，当时耶稣的怒气和祂行动之激烈；我为什么提及这些，就是因为我们对神管教时的严厉，常常过低估计，所以我们必须“儆醒”，必须认真看待神的忿怒。

看看美国近几十年来对神的态度，神的管教和惩罚已经带着极大的怜悯，否则美国早就可能灭亡了。我们有没有做好这方面的“儆醒”准备？(待续)

陈俊迈现居美国，为教会长老，生命季刊董事。