如何预备自己迎见我们的神？(含音频）

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—— 基愿我们洁净自己,警醒预备,忠心事奉以丰盛的生命迎见神

你当预备迎见你的神(2)

文 | 清心

生命季刊微信专稿

请阅读本文第一部分：

你预备好迎见神了吗?(含音频）

音频为客旅姊妹朗读：

三、如何预备迎见我们的神

请问：我们是不是相信主耶稣在启示录22章中所说的：“我必快来”？如果相信的话，我们还是照常吃喝、自我享受、或者还要为着地上的利益与人争竞吗？

主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。” （弗5:14）

你们自己明明晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们……（帖前5:2，3）

去年年初突然来临的疫情，迅速形成全球大爆发，而一波又一波的冲击远远超过人的预料；我们再看启示录中七印、七号、七碗，灾难越来越大！疫情及其它灾难，就是将来大灾难的预演；为要唤醒我们沉睡的灵！要叫我们预备迎见我们的神！

那我们如何预备呢？

1.认罪悔改

圣经上神向人类发出的第一个问题就是“你在哪里？”

同样，今天有太多人迷失在这个世界里！不知道自己在哪里，也不知要往哪里去，更不知道将来的结局如何。其实许多基督徒也不知自己的光景，更没有想到要作什么预备。刚才我们读的阿摩司书的主题经文，这节经文后面的第五章，就是先知呼吁以色列人悔改！所以，我们也是要从悔改开始！

亲爱的弟兄姊妹，不要觉得我信主后改变很多了，认罪好像不是我的事；要认罪，需要灵里很敏锐，因为对于不明显的罪，人容易疏忽、松懈，对于里面的私欲不容易察觉。但雅各说：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:14，15）

又如：若有人一有空就划手机，如果某类信息特别抓住你，要思想这是为什么？！也许有人会说：圣经上没说不可以看手机呀！那我们来看圣经上怎么说：凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。（林前10:23）

判断的基本原则：我做这事，是让我更爱主呢？还是让我远离主？是消耗我的生命，还是造就我的生命？我们需要在神面前蒙光照！在光中，才能看得清楚！我们生命的深处，需要见光，光能驱散黑暗！

就像大卫向神祷告说：“神啊！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23－24）

2.预备生命

预备生命，是为了有成熟的生命迎见我们的神！

我们看小婴孩，是不是很可爱？但要迎见我们的神，不能带着婴儿般的生命去见主，要预备自己有丰盛的生命！主耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

神把我们每个人摆在基督的身体里，保罗劝勉我们说：“我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；”（弗4:13）可见，无论是个人还是团体，神要的是成熟、丰盛的生命。

我爸爸离世之前，曾郑重地嘱咐我说：“我的东西你要仔细地整理。”在整理爸爸遗物时，我有两个很重要的发现：第一：他的遗书：上面一开始就说：我是信耶稣的……因为真有人说：爸爸不会信耶稣的，他不是真的信，是为了让你们高兴。那他在遗书上所写的、与他生前所说的“我先到天上等你们”，是不是相一致？

第二个发现：他把我和妹妹从幼儿园开始的成绩单都保存着；他从南通带到上海；在上海，我们又搬过几次家；他生病以后，再从自己家把重要的东西带到我妹妹家……对他来说，这些成绩单好像宝贝一样收藏着，超过四十年！

这让我想到：我们的天父爸爸一定非常非常在乎祂每一个儿女在生命里的光景！那我们是否相信在神那里也有我们所有属灵生命成长的记录？

我们现在是在基督的学校作门徒，校长是主耶稣，现在还拿不到成绩单，到见主面时才能揭晓。那时，我们是欢喜快乐呢？还是羞愧难当？将来要得高分，就在乎我们今天在地上每一天的预备！——属灵的积累！

我们每一天不能不呼吸、不吃饭，不运动；我们的读经、祷告、聚会、彼此之间的交通，都是属灵生命的需要；平时的生活、工作等，是操练敬畏神、顺服圣灵的好机会；如：家庭，是人容易放松的地方，就学习警醒；家庭又是我们生命成长的试验工厂；我们能不能经过“撞击”、“高温”、“时间”等的试验？职场，是不是容易受世界潮流影响，那你是不是肩负宣教士的使命？教会：是我们属灵的家；我们有没有把这里当家呢？你愿意把自己的手、自己的肩膀摆进来吗？要在教会服事，需要有一个谦卑的灵，学习从小事做起，学习“俯就卑微者”。

3.忠心事奉

我们现在是等候主回来的时候，在等候的过程中要有积极的行动；主也让人有机会可以发挥才干；那我们事奉的总原则可以从耶稣所说的“按才干受托”比喻中看到；

天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。（太25:14－18）

一千银子：等于“一他连得”银子；相当于34公斤；说明主人信任他们，才委以重任；这三个人，恩赐、才干不一样，主人也是“按着各人的才干”给予托付；但仆人的态度却不能不一样！前面两个人是百分之百的善用主人交给他们的资源；而第三个呢？——将银子埋在地里！

过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：“主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”那领二千的也来，说：“主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太25:19－23）

“过了许久”、“算账”：说明主人给他们时间，让他们去经营，而不是保管。领五千和领二千的这两个人没有把他们所赚得的占为己有，而是全部交给主人；他们的态度一样，得到的称赞与结局也一样。神不偏待人：神看我们事奉的态度是否忠心。

那领一千的也来，说：“主啊，我知道你是忍心的人：没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”（太25:24–27）

“忍心”：严厉、无情；这个仆人一开口，先控告主人！不仅对主人不认识，而且怀着恶念！“你既知道……”：主人就以他的口，定他的罪！夺过他这一千来，给那有一万的。“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（太25:28－30）主对他的评价与结局完全不一样！

从这个比喻中看到事奉的原则：

A、忠心，百分之百的善用神所赐的恩赐和才干；而且越用越丰富！

B、把所得的全部交给神，没有一点占为己有。

从这个比喻也看到对我们的警戒：

A、不要把神赐给我们的恩赐埋没了；

B、不要比较，对神要有正确的认识。

4．团体的预备

摩4:12：以色列啊！我必向你如此行。以色列啊！我既这样行，你当预备迎见你的神。

经文中，出现两次“以色列啊”，这是指谁？当然是指当时神的选民；应用到今天，就是神的教会；所以，从团体的角度来看，就是教会的预备：

我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。（启19:7－8）

我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。（启21:2）

这里的“新妇”就是指着新约的教会说的；你我都在其中有份。