回国传福音见闻二则

向回民传福音

与一位姐妹约好将在北京见面。这位姐妹是回民，自从信了耶稣以后，有很大的负担要向她回民中学的同学们传福音。在他们那个时代，回民中学可是回族人的骄傲。因为它一是国家重点，二是全国招生，三是中国古兰经的权威人士几乎全是出自此校大门。

这位姐妹出国已经十几年了。去年第一次回北京，与当年回民中学的同学几乎全班相聚，很是热闹开心。如今，这些同学们有的是身兼要职的国家干部，有的是学术界的权威人士，也有的是发了大财的阔佬们。但是，老同学相聚，无论现在的光景如何，当年的记忆犹新，当年的友情仍在。所以，今年再回国，姐妹萌发了一个大胆的想法，凭着她的好人缘，何不借此机会向老同学们传福音呢？因为她爱这些当年同吃住、同学习、一起长大的同学加朋友们。

姐妹先我两周回国，因为是前后脚，便约我与她同工。向自己的骨肉同胞传福音，当然义不容辞啦！我欣然地答应了。临走前，我们分工合作，做了认真地准备，临阵磨刀式地装备自己。找来古兰经，先大致翻阅了一遍，上网查资料，查如何向回民传福音，还有什么伊斯兰教的信仰宣言、礼仪条例，基督教与伊斯兰教的区别，基督福音六图解，四个属灵定律等等。

当我们再次在北京见面时，不说几分把握，起码心中的底气有了。聚会的时间和地点，是事先预订好的，牛街回民中学附近的吐鲁番饭庄，一单独大雅间。头天晚上，我们在一起同心祷告预备，求神亲自带领。第二天，来了九位回民朋友。姐妹说，感谢神！九位已经不少了。姐妹告诉我，当她对她最要好的朋友提起她的想法时，没想到，好友只说了一句话：“那我就不去了。”所以，她预料到这次不会来人太多，因为她的好友很有人缘，她的缺席一定会影响到其他的同学。

说实在的，第一次与这么多回民朋友在一起，又要谈论这个必谈的敏感话题，无论如何心中也在打鼓。但是，向回民传福音是末世的最后一战，虽然艰难，却义不容辞。相聚时的气氛，开始比较冷清，姐妹说缺少了上次久别重逢的喜悦。大家客套话说着，相互问候让着菜。满桌子的菜非常好吃，大家边吃边夸奖厨房大师傅。但是很快，我们便进入了主题。先是姐妹开门见山地说：“出国这么多年了，真是很想念大家，很留恋从前在一起的时光。今天请大家来，不是想为难大家，而是真的想和大家分享自己的信仰。愿大家都能得到这天赐的福份，都能寻到这真正的道路、真理和生命的路……”她说后，大家你看看我，我看看你，一时冷场没人说话，只是相互间传递着微笑。

过了一会儿，一位女士说：“我很奇怪，也很想知道，你一个回民，怎么就信了耶稣呢？”姐妹想了想说：“是啊，刚出国就有人送我古兰经，带我去清真寺，还参加过全国性的穆斯林聚会。可是奇怪的是，古兰经我读不懂，又不方便常去请教别人，清真寺离我家又太远，慢慢地就失去了兴趣。后来一段时间，闲在家中没事干，一位朋友约我去附近的基督教堂。那时心想，反正我也不会相信的，既然生活在西方，去听听看看，作为西方文化了解一下，也没什么不好的。你们大家都知道我这个人，从小就是靠个人奋斗，后来加个要儿女成才，从来不想信靠什么。也奇怪了，这次只想了解，却把自己给了解进去了。记得当时，我还一再告诫自己，千万警惕别洗脑，可别出了政治圈，又入了宗教圈。去了基督教堂，先是争着与人辩论，抓住圣经里的一个词、一句话就提问题，以显示自己什么都懂。后来参加了查经班，就是圣经学习小组，看到别人在那里都很谦卑，认真地学习，不懂就问。这才发现自己是多么地傲慢，圣经看都不看就瞎提问题。心态摆正后，再去读圣经，易懂有兴趣，由此得甘甜。从此，便一发不可收拾地爱上了圣经。由此，基督的爱也就环绕着我、感动着我、激励着我。我想，直到永远，不会中断……”

此时，气氛开始转向热烈，大家你一言、我一语说个不停。

“你们信独一真神，我们也信独一真神，怎么就知道所信的不是同一位神呢？”

“不同啊。信神是为了我们这些被造之物与创造我们的主恢复那原本的关系，并得到神赐下的救恩。要想得到神的拯救，唯有信耶稣。因为耶稣是神的儿子，祂在十字架上为我们流血舍命，作了赎罪祭，成就了救恩。不相信耶稣，何以得救恩？”

“你有你们的信法，我有我们的信法，最终都能达到目的，不就行了吗？”

“不行啊。得救只有一条路，就是耶稣是中保，不借着祂，没有一个人可以到父神那里去。”

“你们的神是公义圣洁慈爱的，我们的也是。只要我们好好行善做人，不也一样上天堂吗？”

“不是啊。如果不是借着爱子耶稣基督，为我们世人的罪，被钉死在十字架上，神的慈爱就不得完全地彰显。这种慈爱是舍己的大爱。不接受神的救恩，不承认我们有罪，只靠行善做好人，是得不到永恒生命的。因为，神的公义由审判显明，神的圣洁由神性彰显，神的慈爱由救赎实现。”

“信神不就得了吗？干嘛非要信耶稣啊？”

“不成啊。不信耶稣就不能得救，因为天上地下没有赐下别的名，我们可以靠他得救。这种救赎方式是创始成终的神所命定的。”

“耶稣是好人，在我们古兰经中有，祂只不过是一个先知典范，怎么可能死了又活了？”

“不对啊。耶稣是神的儿子，道成肉身，是为了成就救恩。祂是一位典范，但更是三位一体的神。祂只有从死里复活，战胜死亡，显明神性，我们才能由此得救。否则我们的信就是枉然。”

……

针对回民朋友提出的问题，我们尽自己的能力，一一做了解答，有些他们点头表示同意，有些则不然。当然，处于此种情况下，大家都会客气，以礼貌相待，不去争辩。而且我们也明白，争辩只会引起争端，并无实际效果。回民，甚至回教徒也是我们的邻舍。因为我们的神是万族万民的神，祂爱从东从西从南从北而来的所有的人，当然也爱回族人民。虽然我们都信独一真神，但信仰的本质不同。回民多靠外在行为礼仪得救，我们是靠耶稣恩典得赎。所以我们要向他们讲福音，讲耶稣，讲十字架，讲复活，讲唯有耶稣基督才是我们真正的救赎之主。这是我们所有基督信徒的责任。

期间，我们还讲了一些基督徒美好的见证，尤其是讲一些我们自己熟悉的基督徒，和我们亲眼见到的他们的见证。这时我们发现，他们会很认真地倾听，并会仔细地询问，甚至被深深地感动着。因为他们相信我们讲的都是真人真事，他们也敬佩这些无私奉献的基督徒。此时，他们的良知在催逼他们，让他们认真思考基督信仰。

整个相聚约有四个小时。结束前，我们一起唱了两首诗歌，《我知谁牵我手》和《我最知心的朋友》。最后大家离去的时候，还有三位朋友愿意留下来有更多的交谈。我们送给这三位朋友一些福音布道的VCD，为他们介绍了跟进的弟兄姐妹，合适的教会，和一些阅读的书籍。

这次实践给我们的体会，正如姐妹说的：“我们要像保罗一样，不以福音为耻，因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人！”（罗马书1：16）只要我们放胆传讲，必定结果子。因为我们只是在人面前传讲，真正做工的却是那位掌管全能的神。”

与一位老板谈福音

说好那天下午去看一位朋友，朋友是一家连锁美容店的院长。两天前去过一次，朋友和她的雇员小姐们对福音挺有兴趣，那天再去是为了送一些福音资料和布道光碟。

为了复制光碟，途中进了一家影印社。影印社的小姐说你可以留下原盘，过段时间回来取。也好，省得我坐在那里，等着心里着急。半个小时后，我又回到了影印社，小姐说对不起，出点问题，老板正在解决。我只好坐下等候。这时老板说话了：“你的这些光碟都是宗教盘？”我答是的。突然想起，这不也是一个传福音的机会吗？于是没话找话地说：

“你放心好了，没有版权问题。”

“噢！我没那意思。”

“如果你愿意，可以复制一套留下看看。”

“我不看这些东西。”老板干脆利索、直截了当地回绝了我。

我也不甘心，半开玩笑地说：“没关系了，觉得有道理就听，没道理就拽，不会让你误入歧途的。”

老板笑道：“嘿！我见得多了，谁能把我引入歧途？”

我也趁势说道：“相信你见得多了，否则也不能开店作老板啊！但是至于基督信仰，你未必知道吧？”这一问，问得他两眼直瞪我，反而谦虚起来了，说：“嗨！混饭吃吧。”这样气氛缓和了，话题也扯开了。

老板告诉我，他是学工程的，毕业后在国营大厂干了几年，便自己办起了企业。开始一切都很好，后来被人骗了，公司倒闭了。因为母亲过去曾经是位摄影师，所以就干起了这一行。这里是他的第三家影印社。“这年头人心坏啊！就是朋友之间还要防一手……”老板忿忿地说。看得出来老板是个正派好人。他说到人心，我便顺藤摸瓜讲起了人性。人性本为恶，我们都是罪人，因为我们人都有罪性。罪性是人的本性，与生俱来。所谓罪性是指以自我为核心的自私心态，而罪行则是内在罪性的外在表露。圣经上讲：“私欲既怀了胎，就生出罪来。”(雅各书1：15)

这时，老板给我沏了一杯茶，说：“那照你这样说，天下就没好人了？这我可不能接受，天下应该还是好人多吧！”

“好人当然多，不过好人也是罪人，好人可以说是多些良知的罪人。”

“你的打击面是不是太宽了？”

“不是我的打击面宽，因为造我们的神，祂太圣洁了。在圣洁的神面前，我们人个个污秽不堪。”

“这倒也是，人吗，哪有十全十美的？”

老板说他很敬佩老一代的无产阶级革命家，“还是毛泽东、周恩来伟大啊，不像现在当官掌权的，尽为自己谋私利。”

我随和道：“是啊，毛泽东是一位伟大的领袖和人物，他博览群书，才智过人，明见万里，雄心壮志；共产主义理论也是一种挺好的学说。但问题是：为什么这样伟大的人，却无力实现他的宏伟规划？为什么这样好的学说，在实践中却行不通？这就不得不让我们思考那些参与实践的人，他们的‘人性’问题。

“只要是人就有罪性，这个真理无处不见。所以一个人，如果在社会上不被任何制度监督、约束着，在他心中也不敬畏至高至圣的上帝，那么无论这个人本来人品多么优秀，工作多么出色，有了机会走向堕落腐败是完全可能的。这就解释了在现今社会中，为什么有些人本来看似德才兼备，一旦提拔升官，权力到手后，几乎变成另外一个人，贪污腐败，行淫受贿，不顾国家利益，利用职权为个人谋私利。当然这一是法律制度不健全，二是人们的信仰真空。人，必须被监督，这种监督是自己心中的信仰也好(主动的内在的)，客观的法律或社会舆论也好(被动的外在的)，至少要有一种，没有就是不行。人不被监督，人性中的罪恶就要表现出来，由暗转明，变为行动。毛泽东也是一样，他曾经功绩累累，但在取得政权之后，他像皇帝，一国之王，不被监督，不被制约，又无信仰，高坐宝座，很难了解真实情况。这样久而久之，由从谏如流、谦虚谨慎，逐渐变为专横跋扈，顺我者昌，逆我者亡，听不得不同意见和反面意见。这也就是毛泽东的悲剧所在。不仅是毛泽东，一切处于他那种状态的掌权者都会如此。再则，毛泽东虽伟大，但他总归是一个人，一个和我们一样有着七情六欲、生老病死的人，当然他也摆脱不了人性‘恶’的一面。”见老板这样崇拜毛泽东，我也就说得多了些。

老板也有同感地说：“倒也是这个理。那怎么办？那我们人就没辙了？只等上帝审判了？”

“当然有办法。上帝不只是道德的审判官，祂更是一位慈爱的天父。祂有公义，但也满了怜悯。祂知道我们的一切需要，祂已经为我们设立了救恩，要救一切信靠祂的人。

“我们每个人都是罪人，我们需要耶稣的拯救。耶稣是独一真神的儿子，是上帝为我们设立的唯一赎罪途经，祂舍自己作万人的赎价。除祂以外，别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。不认识神的人，生命就好像从树上折下的枝子。一个短时间内，还是活着，甚至因为没有树干的约束，会更自由。但死亡却在它里面，生命慢慢会枯干。因为生命离不开赐生命的源头，树枝离不开树干的养分。”

之间，老板又提起坑害他公司的人：“我这人可能是从小受的教育，总爱以善看人待人，可是现实中的人并不这样待你……”看得出来，他对这件事始终耿耿于怀。于是，我们又聊起上帝的慈爱和宽容，聊起人生的意义和价值。聊到我们人生在世是客旅，既然是客旅，如何过一个敬虔的客旅生活？永恒的天家才是我们的归宿地，客旅在外暂住，当然不会太在意周围的人与事。圣经也告诉我们：“你心中不要嫉妒罪(恶)人，只要终日敬畏耶和华，”(箴言23：17) 。因为善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到。人间虽无公平，但神是公义的。公义的神，全能的神，无所不知的神，最终要审判这个世界和世上的每一位人。“天网恢恢，疏而不漏”，意为上帝的公义和审判如同天罗地网，所有人类的善恶，在冥冥之中都有上帝的监察，好像网中之鱼无处可逃。

老板听了不时点点头，看得出来他有许多的认同，但也有很大的疑惑。最终还是说：“我这一辈子，活了四十多年，还从来没想过要信什么宗教？虽然我相信冥冥之中有那么一位超乎人类的神。实话说吧！我老婆、岳父母都是军人，我能信这个？”

“当然可以了，耶稣的救恩是赐给天下万民的，包括你和我。”

“包括我？一个红旗下生，红旗下长，直到现在，还没离开过红色家庭的人？”

“当然了，即使你是红色国家的红色主席，即使你是共产党的总书记，只要你愿意信。”

“还真挺有意思，不过听你这么一说，我还真想找个教堂去听听，了解一下。”

“是啊，先了解一下……你若能信了，这将会成为你一生中最美好的祝福！”

本来是为刻盘而来，结果一坐一聊，不知不觉两个小时过去了。期间，有两个生意电话，老板却借口正忙着，下午三、四点钟才得空。临走前，他坚持不收我的费用，还说今天的谈话很愉快透亮，让人心中有盼望，并亲自出门送我上了公交车。

真愿他能寻到这生命的真缔，将自己的生命与赐生命的源头—我们的造物之主建立联系。虽然那天他还没有信，但福音的种子已经播下去了。“那人撒种，这人收割”，将来必有一天，“叫撒种的和收割的一同快乐”。(约翰福音4：36–37)

渴望 来自中国大陆，现居英国。