深度文章:灵宫、灵祭指的是什么?(含音频)

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—— 灵宫是教会,由所有蒙恩的信徒组成;灵祭是基督徒献给神的祭

活石（下）

文 | 毕成鹏

生命季刊微信专稿

请阅读本文第一部分：

深度文章:活石、房角石的含义(含视频)

音频为洪彪弟兄朗读：

三、灵宫

彼得说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。”（彼前2:5）

当一个人“来到主面前”，就是活石，或称小活石（a living stone）。灵宫就是新约的圣殿，就是教会。

新约的教会是活的圣殿，不在乎建筑物的材料和外表，不在乎是否满足人的享受和感觉，完全在于是否是主耶稣作教会的房角石，是否有祂所选召的仆人在教会服事。彼得说：基督就是活石，乃是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的房角石（参彼前2:4）。

首先，基督徒在灵宫中成为小活石，有两层意思。一是，重生的人认罪悔改、接纳和信靠耶稣。在基督里重生的人，就有复活的新生命，是永远不死的。二是，基督徒每天要与主亲主。这就是像活石，效法主。

一块块小活石要被建造成为灵宫。灵宫的建造者乃是耶稣基督，祂是灵宫的主。灵宫由小活石，就是信徒组成。为什么称为“灵宫”呢？原因有三：

其一，神的儿子耶稣基督是灵宫的主人，祂是赐生命的主、永活的真道。因为基督是教会的头，是教会全体的救主（参弗5:23）。

其二，灵宫由属灵的肢体组成的，每个肢体就是一块小活石。灵宫是信徒属灵的家。每一块小活石都与主耶稣有生命的联系。所以，灵宫不是物质的建筑物，而是一群属灵的、属基督的信徒，蒙神的恩召和拣选（参彼前1:2；2:9）。

其三，神的教会，有圣灵居在其中。因为我们的身体就是圣灵的殿（参林前6:19）。

其次，灵宫是活的、有属灵的生命，要生长发育。所以，教会必须一直处在建造之中。换句话说，教会必须提供真理的喂养和属灵的关怀。那么，灵宫如何生长呢？

其一，基督徒要在灵宫中作圣洁的祭司，彼此服事（参彼前2:5，9）。这是每个基督徒的职责。所以，马丁路德说：信徒人人皆祭司。

旧约中，只有以色列中的利未支派被神分别，可供祭司的职份。我们知道，律法的一笔一划都不能废弃的（参太5:18）。那么，外邦信徒凭什么作祭司呢？

凭基督的宝血，和我们在基督里的信心。因为祭司的礼仪和律法都已经由耶稣基督成全了。凡在基督里的人，都是被神所呼召、所洁净的，是活在神的殿中，服事主。

其二，教会必须传福音，扩张神的国度。传福音是主给教会的大使命（参太18:19–20）。保罗说：若不传福音，我便有祸了。（林前9:16）教会若不传福音，就等于自杀。

第三，旧约圣殿的历史，教导我们属灵的功课。神看中的不是圣殿建筑的辉煌，乃是百姓与祂的关系。当以色列人悖逆神，去拜外邦的假神，神就离开人手所盖的殿。

当门徒指着当时那辉煌的殿宇时，耶稣却说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（太24:2）主后70年，耶稣说这话不到40年后，祂的预言准确地应验了。

现在的教会很注重人在教堂的享受，将其建设成富丽堂皇、供人娱乐的俱乐部，完全忽略了信徒与神的关系。如果人的心离开了神，所传讲的福音离开了基督，再豪华的会所也不过是人的作品，不讨神的喜悦。

在耶路撒冷，所罗门的圣殿曾经辉煌一时，但是，它早已灰飞烟灭。欧洲豪华的教堂，曾经代表了建筑艺术的高峰。可如今呢？教堂空空如也，无人问津；有些成为旅游的景点，甚至改作它用。

在这个弯曲悖谬的世代，世俗化冲击教会，异端邪教泛滥，许多教会离开了真道。愿主施怜悯，垂听我们的呼求：将教会从世俗的旋流中拽出来，从情欲的淤泥中拉上来，从异端邪教的祸坑里拯救出来，好使我们的脚立在磐石上，靠主的力量，我们效法基督，快跑跟随主。我们要因耶和华欢欣，因救我们的神喜乐（参诗40:1；哈3:18–19）。

四、灵祭

旧约中，祭司要将祭物带到会幕里。因为基督的工作，新约的教会不需要旧约的会幕和敬拜的礼仪。基督已经一次将自己献上，祂的宝血成了永远有功效的赎罪祭。现在，既然每个基督徒都是圣洁的祭司，我们该献上什么给神呢？

首先要问：何为灵祭？就是基督徒奉献给神的祭，乃是借着耶稣基督，依靠圣灵的能力，献上神所喜悦的祭。所以，灵祭的条件是：（1）必须是重生悔改的基督徒，就是圣洁的祭司，所献上的。（2）借着耶稣基督献上的。（3）依靠圣灵的能力所献上的。满足这些条件的，才算为讨神喜悦的灵祭。

使徒彼得提醒：我们来到主的面前，不仅是命令，而且是每日的事奉（参彼前2:5）。所以，我们献上灵祭，也是每天的事奉。

其次要问是：灵祭有那些具体内容呢？彼得回答了这个问题，他说：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）

这里，先交代了基督徒的身份：被神拣选的，是君尊的祭司、圣洁的国度和属神的子民。我们既然是属神的，就当全然将自己献上。彼得的这句话，包含了灵祭的内容。

其一，圣徒的身体。保罗说：“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

信徒是被基督的宝血洁净的，将全人献上，当作活祭，这就是属灵的敬拜。“如此事奉”的原文意思是：属灵的敬拜。基督的十字架，使旧约殿里的幔子从当中裂开（参路23:45）。我们因信基督，直接面见神，献上我们的敬拜。经上这样写道：

“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10:19–20）

什么是“活祭”？这是相对死祭而言的。旧约中，献动物为死祭的条例，由基督一次献上而成全了。基督徒在基督里有重生的新生命，就是永活的新生命。我们在世寄居时，当全然尽忠，为主而活。我们当常存敬畏的心，远离各样的邪恶和淫欲，认罪悔改，渴慕真道，竭力追求圣洁，讨神的喜悦。这就是活祭。

其二，感恩。我们蒙神的呼召，出黑暗入奇妙光明。这是神在基督里，白白赐给我们的恩典，我们理当：“感谢天父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”（西1:12–13）

经上说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。”（来12:28）

其三，赞美和祷告。赞美就是高举神的名，颂扬祂的救恩。“在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。”（诗96:3）唱诗、分享、祷告、讲道等，都是向神献上嘴唇的祭（参来13:15）。我们赞美神的创造、救赎和护理；赞美祂的公义、圣洁和怜悯。

祷告是信徒所献上的馨香之祭。祷告就是与主亲近，向神倾心吐意。保罗说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗6:18）

主呼召我们成为祷告的人。主说：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3:18）耶稣吩咐我们留心神的责备，我们要以悔改的心作出回应的祷告。

其四，爱人如己，宣扬主的美德。爱心奉献是神所悦纳的祭。保罗收到了来自腓立比教会的礼物，他这样说：“我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。”（腓4:18）

最后，传福音是主的大使命，必蒙主的喜悦。彼得说：“要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9下）我们要宣扬认罪悔改、救人灵魂的福音，传讲基督十字架的救赎真理。这个呼召是对所有蒙救赎的信徒。我们得到了福音的真光，就要去关怀周遭的人，照亮那些仍然活在黑暗中的人。

五、结语

在这段经文中，彼得阐明了四点。

（1）主乃活石，就是我们拯救的磐石。

（2）基督是房角石，是我们信仰的根基和教会的元首。

（3）灵宫就是教会，是新约的圣殿，由所有蒙恩的信徒组成。

（4）信徒都是圣洁的祭司，按所得的恩赐彼此服事，借着基督献上讨神喜悦的灵祭，一同建造神的家。就如诗篇上祷告说：“他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”（诗36:8）

彼得说：“你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前2:10）外邦信徒本来在神的诸约上是局外人，活在罪中，没有指望。如今，蒙了神的怜悯，因信耶稣基督，成为神的子民。

论到基督作万民的中保，神借先知的口，如此说：“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。”（赛42:6–7）

旧约描绘的是基督的影子，新约乃是实体。因为神是圣经的真正作者，祂也是历史的主宰。经上说：神从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。神所筹算的必立定，凡祂所喜悦的，祂必成就（参赛46:10）。

主耶稣复活后对祂的门徒说：“摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”（路24:44）

神的爱是何等的长阔高深，这爱是过于人所能测度的。主的应许永不改变，祂的信实存到万代。我们的主如坚固的磐石：我们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念我们（参彼前5:7）。

我们祷告：慈悲怜悯的主啊！你是活石。是我们的磐石和依靠。感谢你十字架的救恩，你在基督里拣选了我们，把我们从尘土中高举，叫我们出黑暗入奇妙光明，成为新约的子民。主啊！我们在你面前屈膝，求你按着你丰盛的荣耀，借着施恩的圣灵，叫我们心里的力量刚强起来，使基督因我们的信，住在我们心里，叫我们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，好叫从神而来的喜乐常常充满我们的心。主啊！我们因着信，就等候那座有根有基的城，就是神所经营所建造的，在创世以前为我们所预备的，那天上的、更美的家乡。奉基督的名祷告，阿们！

毕成鹏来自中国大陆，现居美国。