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—— 我们到底为什么事奉?奉献者的心志应该是“为己无所求”
为己无所求,为主无所留
文 | 刘传章
生命季刊专稿
音频为作者朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主耶稣我爱你”：
引言
在金碧士所写的倪柝声传“中流砥柱”的扉页上，有一句英文：“I want nothing for myself, I want everything for the Lord.”(为主无所留，为己无所求)这真是一句豪语，有几个人能说出这样的话。“无名的传道者”说：“是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走！”传道者献身的情操，是没有人能摸着的。一般人对献身者，也有很高的期望与尊敬。
最近与一位服事主多年、目前在神学院教课的牧者谈话。他说，在神学院什么课都可以教，就是不能教舍己，牺牲。今天的人要传道，先讲条件：问薪水多少？有什么福利？有几天的假期？有没有退休金？那位牧者又说：“今天的年轻传道人选工场，都是选舒服的地方。最不需要人的地方，人最多；需要人的地方，却没有人去。”从这些感叹中，我们对传道事奉，该有重新的估计。
我们蒙召的人，当年都曾抱着一颗热血翻腾的心，要为主牺牲，为主舍命。但当我们一旦进入事奉的工场，我们的心志好像就变了质，当年的雄心壮志，如今已比世人更世俗；吃要山珍海味，住要高楼大厦，穿要绫罗绸缎，以驾驶名牌汽车为荣，整个的焦点，似乎都放在物质的要求上。这实在是我们要深思考虑的心态与课题。到底我们为什么事奉？我们奉献的心志去了哪里？
为主无所留
相信每一位愿意献身走上全职事奉的人，都是因为主爱的感召，主恩的吸引，而放下一切来跟从主的。想到主为我们所摆上的，主为我们所做的牺牲，我们的撇下，我们的牺牲，是理所当然的。我们都是抱着这样的心志，愿意到穷乡僻壤，到不毛之地去为主捐躯，为主牺牲。我们自己也以此心志为荣。
当主耶稣在加利利海边选召门徒的时候，彼得，安得烈，雅各和约翰，都是撇下一切跟从主的。这些人都是我们敬佩、学习的榜样。
保罗原是大有学问的名门子弟，原可以在世人眼中成为名人。但是，当主的呼召临到他的时候，他的整个人生观都改变了。以前以为有益的，现在都当作有损的。他为了得着基督，把万物都当作粪土。为了主，没有什么是值得保留的。
其实，人以为宝贵的，时间会证实它的价值。有人曾说过一句话：“时间会使宝物成废物。” 就像笔者的儿子，小时候爱打球，得了许多奖杯。几年后，有一天，我看见怎么他的奖杯都丢在拉圾桶里呢？原来世上的东西，到了一定的时间，就会失去它的光彩与价值。如果与基督相比的话，更是立刻就毫无光彩。
曾经在中国传道史上显耀一时的宋尚节博士，就是一位“为主无所留”的好榜样。他不只是不留名，不求利，他更是不顾性命。有人说，宋博士如果不那样卖命，他也许会活久一点。如果为自己有保留，活久一点又有什么价值？
保罗说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵；只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒二十24）这是一位“为主无所留”者向主赤胆忠心的奉献，是我们效法的楷模。
为己无所求
说到“为己无所求”，可不是一件容易的事。一个刚唱完“照样差我，去工作不望酬劳”的神学毕业生，转过头来就问，教会请我去牧会，每月工资多少钱？不是刚唱完不望酬劳吗？另有一年轻的传道人，被教会请去牧会，他的要求是：房子要四个卧房，两个车房；最新的计算机……还有许多的其它要求。我曾有两次碰到我们要请的讲员，他先讲价钱，我就决定免了，我不要请这样的讲员。
我们真的“为己无所求”吗？
数年前，在一本宣教杂志上，读到一位宣教士失败的故事。他说，他早期做宣教士的时候，他人在宣教工场上，生活型态却与他在自己国家的时候一样；在非洲人中过着美国的生活。几年下来，没有带领一个人信主。当地人与他之间有深渊相隔。后来，他觉悟到他与当地人没有打成一片，于是在神面前悔改，他变卖了所有的家产；冰箱，电扇，所有的现代化家具，开始过与当地人一样的生活。没有多久，当地人就来接近他，对他说：“你也是我们当中的一位。”不久，就有人信主，那位宣教士在那里开始有百倍的收成。
事奉神的人，当我们说，我要回应神的呼召、去投身在传道或宣教大业中的时候，我们已放弃了世上的享受。早年在牧会的时候，经常走访会友。他们的房子大而阔，我们因着能探访他们，也等于享受了他们的豪宅。我们有的已经够了，不必与人相比。那时，我们一无所有，却是样样都有。那才是事奉的情趣。
“为己无所求”并不是说，传道人、宣教士一定要过贫穷，一无所有的生活，而是要有全然摆上的心志。一旦我们有了想“拥有”的动机，我们就失去了对主单纯的心。
曾有一段时间，教会的人有一阵往好学区迁移的现象，有一位牧者同工也大事翻修住屋，不久就焕然一新，如同新房子。看了这些，我心想：“我也可以有同样的享受啊！”这一意念，就使我在教导上妥协。“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”不再从我口中说出，我的思想开始世俗化，教会的圣洁度显然开始降低。大家谈论的都是房子，车子，孩子。就在我们贷款购买的一部旧车款项付清后，每逢坐上车子，就对孩子们说：“现在这车子属于我们了。”(Now, this car belongs to us)。这样说了整整一个月，有一个晚上，教会聚会完了，在回家的路上，那天刚好只有我一个人在车上，在我准备左转弯的时候，以为可以够时间转过去，哪知说时迟，那时快，对面一部来车，向着我的车腰撞个正着。事后知道对方是一部警车超速撞红灯，把我撞上半空又跌下来。紧急送医院后，经检查后，发现只折损了一根肋骨，没有重伤，就放人回家了。
这飞来的横祸却使我因祸得福。车子全然报销，人却安然无恙，这一条命是捡来的。由于这次的车祸，主唤醒了我的世俗梦，祂让我看到，第一，“没有一样东西是属于你的”(Nothing belongs to you)。第二，“你的生命属于我”(Your life belongs to me)。
神许可我们活着，我们就要为祂而活，在哪里都可以。我们生活存留的地点，不是我们的选择，而是主的安排。主许可我们使用的东西，我们就照着祂的供应来生活，或多或少。就如保罗所说：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4：11–12）
从献身者的角度来看，这应是我们的心志。但从教会的立场看，教会不应该因献身者“为己无所求”的心志而剥削他们的利益；这应是相辅相成的事。不索取而给予，该是多美的事。
结论
献身者已经将所有的主权都交给神了；我们不再拥有，但神却给我们使用。万有都是祂的，祂也将万物赐给我们享用。先求神的国和祂的义，这一切都要加给我们，不是减去。
刘传章 资深牧者，历届福音大会及传道人培训讲员，“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
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