纵然被人厌弃,不减传福音的热心(含音频）

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—— 信仰之路是被人轻看/厌弃/逼迫的路,唯有靠主才能走下去

一个报告喜信的人

文 | 刘长川

生命季刊微信专稿

音频为韩凯弟兄朗读：

“耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方。在安息日，照祂平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4:16–19）

“会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵祂出城。他们的城造在山上。他们带祂到山崖，要把祂推下去。祂却从他们中间直行，过去了。”（路4:28–30）

耶稣在旷野胜过魔鬼的试探之后，就到了犹太地，开始了祂的传道事工（约2–5章）。约过了一年，祂转而来到了加利利，在各会堂里教训人，继续祂的弥赛亚职事。那时，有关祂的传闻已传遍四方。祂大有圣灵的能力，也得到了众人的称赞（路4:14）。

1、祂的使命

一天，耶稣回到了拿撒勒，就是祂生长的地方。在一个安息日里，耶稣照着规矩，走进会堂（那里的人几乎都知道祂是一个木匠）。进了会堂后，有人就将当日的经卷，以赛亚书交给耶稣，示意要祂读。耶稣就找到一处经文，念给大家听。

耶稣所读的这段经文，其实是先知以赛亚对基督的预言（路4:18–29、赛61:1），预言了弥赛亚在地上执行的事工。其内容可分为几个方面。

1) 传福音给贫穷的人。

以赛亚说到这位满有圣灵能力的弥赛亚，祂的到来，是要将福音传给贫穷的人。相比较之下，贫穷的人更容易接受福音，但“贫穷”这词在原文里的意思，更是指那些自觉灵性无有、空虚黑暗、可怜无望的人。他们深知自己需要弥赛亚的拯救。

2）报告被掳的得释放。

基督道成肉身的最终目的，是要透过祂在十字架上的代死和复活，来释放那些被撒但掳掠，并且受他压制的人。这也是基督升天后，托付给保罗的使命：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26:18）

3）报告神悦纳人的禧年。

在旧约的时代，以色列民每五十年，就会有一个“禧年”，这一年是神悦纳人的一年。在这一年里，为奴的要得释放，债务要被免去，产业要归还给主人的后人(利25:8–55)。这样喜乐的光景，正预示了因着基督的来到，给那些坐在黑暗中，被罪恶捆绑的人们，带来了希望。

亲爱的弟兄姊妹！我们的蒙恩经历岂不是这样吗。那时，我们正像保罗所说的那样，是一群没有指望的人（弗2:12），死在罪恶过犯里，等待的只有神愤怒的审判，和永远的灭亡。从前我们的灵性与神是隔绝的，活在世上没有神。那时，我们的属灵光景，是多么的荒凉、黑暗、贫穷、一无所有。然而，感谢神的怜悯和恩典，祂差遣祂的爱子来到世上，向一切心灵贫穷，饥渴无有的人带来了福音。我们也因这福音的大能，得到了救赎，过犯得以赦免，并且因这福音得以与神和好（弗2:16）。

那时，我们的处境又是怎样呢？保罗在他的书信中，对以弗所的信徒说：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗2:2–3）这就是我们从前污秽不堪的属灵本相。

但感谢神！因着祂丰盛的怜悯和对我们的大爱，我们如今已在基督的救赎里，脱离了掌死权的魔鬼，得到了释放。从前那双瞎了的心眼已经看见，并且从黑暗中走向光明，归入父神！这是多么奇异的恩典啊！

亲爱的弟兄姊妹！基督将这美好的信息，带给一切灵性贫穷困苦的人，是要宣告这是一个禧年的开始，是神悦纳人的禧年。禧年对教会来说，是指向基督再来之前的救恩时代。凡一切心灵饥渴，灵性贫穷的人，都可乘此机会，回转归向真神，接受这恩惠的福音。因为当基督再来之时，这救恩之门就要关闭，人也再无机会悔改，信福音了。这样，教会就当抓住今天的机会，肩负使命，传扬福音，竭力抢救灵魂。

2、祂的待遇

读完经文后，耶稣就把书卷起来，交给主持的职事，就坐下。这是一种要准备讲道的姿态。那时，会堂里众人都定睛看着耶稣，期盼祂接下来会讲什么？见此情形，于是耶稣就对众人说：“今天这经应验在你们耳中了。”（路4:21）刚说完了这句话，众人就立刻认识到祂的能力，并且称赞祂，稀奇祂口中出来的话。但他们立时又互相嘀咕着说，这不是那木匠约瑟的儿子么？可见，他们稀奇耶稣讲道并不等于钦佩祂，是因为耶稣出生的背景，使得他们开始卑鄙祂。

这时的耶稣估计他们会讥笑祂说：你不是说你是医生吗？那你就医治你自己吧！听说你在迦百农行的事，今天也当行在你自己的家乡拿撒勒吧！显然，耶稣是看到了他们内心所存的不信恶心，以及怀有对祂轻蔑、嘲笑的心态。接着，耶稣又说了一句更惊人的话，祂说：“没有先知在自己家乡被人悦纳的。”（路4:24）

耶稣为了说明自己被家乡人厌弃的论点，就引述了旧约里的两件事例。来讲论先知是怎样的被本国人所厌弃，而去到外邦之地。在先知以利亚的年代，因着连续几年天干不下雨，以色列地遭遇大饥荒。饥荒造成了国中许多的寡妇，但先知并没有奉差遣到她们之中任何的一个人那里，却被差到西顿一个外邦的寡妇那里，接受她的接待。说到这里，耶稣再次引用先知以利沙的时候，那时，以色列中有许多长大麻风的，但被以利沙治好的，只有叙利亚国的外邦人乃缦，而本国的人，却没有一个得洁净（路4:26–27）。

寡妇和得麻风病的人，本是一群无望的人，被社会轻视，以至抛弃。他们是多么希望有人能尊重他们，关爱他们啊！但耶稣在这里，把这两群人比做厌弃祂的犹太人，他们本该需要基督这位安慰者，和属灵的医生。然而，基督来到他们中间，却没有得到他们的尊重，得到的是轻看、蔑视。不难发现，我们可以从耶稣的话里得知，由于犹太人心地的刚硬，福音从此就要转向外邦。

那么，听了耶稣的话后，众人的心有否被提醒而感到羞愧呢？答案是令人遗憾的，没有。那时他们的心里只有愤怒，表现出来的是暴跳如雷，决定要除掉耶稣。于是就将耶稣撵出会堂，把祂带到高高的山崖上，企图将祂推下去。见此情形，耶稣就避开他们走了（路4:28–30）。莱尔主教对此评论：“人类深痛恶绝基督所宣告有关神主权的教训。神没有任何义务要在他们中间行神迹。”

亲爱的弟兄姊妹！其实基督自从来到世界的那天，就已被世界轻看和厌弃了。先知以赛亚早就预言道：“祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。”（赛53:2–3）

但纵然是这样，基督并没有因为被人厌弃，而使祂灰心，以至祂减少传福音的热心。这是一个被罪玷污了的世界，人们总是带着有色的眼镜，以家庭、文化、地位等，来判断人的价值。这种现象也成了一些教会的传统。许多本地的信徒被忽视，不能与外来的信徒受到同样的尊重，导致埋没了本地信徒的属灵恩赐。

我亲爱的弟兄姊妹，我的家人们！请问问你自己，每当你遇到被人无端轻看的时候，那种情形有没有使你灰心，甚至失去往日那般传福音的热忱，以至跌倒了呢？

结语

末了，容我问大家一个问题，你认为你是一名福音的战士吗？如果是，那你当要知道，信仰之路不是一条平坦的路，其上开满鲜花，受人称赞，被人拥戴。它是一条充满被人轻看、厌弃、逼迫的路。这条路曾经是主耶稣及古时的先知、使徒们，和历代圣徒所走过的路。这条路只有靠着那加给他们力量的主，才能到达终点。请问，你准备好了吗？

刘长川中国大陆传道人。