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—— 为遭遇重大水患的家乡和同胞祷告,求主怜悯救我同胞出离大水
今日灵修
我甚是受苦,求你将我救活!
文 | 王峙军
生命季刊微信专稿
音频为作者本人朗读，背景音乐为“举起救恩的杯”，孙锺玲姊妹钢琴伴奏，本刊同工合唱：
今日经文：“我甚是受苦。耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗。我却没有偏离你的训词。”（诗篇119：107–110）
当我重新读这段经文的时候，正是家乡遭遇水患的时候。
我出生在那里，曾生活在那里，且亲人们现仍居住在那里的河南郑州，正浸泡在大水之中。
网络上不断出现的图片、视频，以及视频中同胞的呼救声，在眼中，在耳中，在心中 ，浮现着震撼着，以至于我不能不跪下来，在那位创造天地的上主面前，为家乡，为骨肉之亲，献上祈祷，求神大施怜悯，从高天伸手，救我家乡同胞脱离大水……
在诗篇119篇中，诗人屡次提到他的受苦。也屡次呼求神将他“救活”。在诗人的信念中，无论什么原因导致的苦难，都必须靠着神的话才得拯救，得存活，得复兴。
爱慕诗篇119篇的读者，对诗人在苦难中充满得救之盼望的诗句，一定非常熟悉——
“我的性命几乎归于尘土，求你照你的话，将我救活。”（ 第25节）
“这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。”（第50节）
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（第71节）
“求你照你的慈爱将我救活。我就遵守你口中的法度。”（第80节）
“我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。我永不忘记你的训词。因你用这训词将我救活了。”（第92–93节）
诗篇119：107，“我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活”，是诗人对“受苦”被神“救活”这个话题的重述。
但这一次，诗人则说他“甚是受苦”，也就是说，他所受的苦难，大到了难以形容的程度。
诗人没有交代他受的是什么样的苦，但“受苦”这个动词表明，诗人或许遇到了人的欺压与苦待（110节说“恶人为我设下网罗”），或许是神借着苦难熬炼他，使他降卑自己（因为这个词也有使人降卑的含义）。
然而，在这种“甚是受苦”的状况中，诗人没有绝望，他呼求神将他“救活”。“求你…将我救活”，意思是“求你使我活过来”，或“求你使我苏醒过来”。
但值得注意的是，就是在这样的苦难中，诗人说：“耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。”（108节）
这一节经文的位置十分特殊，被包夹在“我甚是受苦”（107节）和 “我的性命常在危险之中” （109节）这样的结构中。正是在这种苦难与危险的状况下，诗人向神呼求说：“耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。”——在苦难中，仍然以赞美为祭献给神，这是属神之人灵性生命中开出的美丽花朵！
接下来的两节经文，诗人对神说，他的性命时常落在各样的危险之中，但他却没有忘记神的律法（109节）。即便在恶人为他设下网罗时，他也没有偏离神的训词（110节）。诗人深知，越是在苦难与危险的环境中，越要抓住神的话语和神的应许，因为唯有神的话可以将他救活，惟有神的应许可以帮助他超越苦难的环境。
亲爱的弟兄姊妹，借着对诗篇119：107–110的学习，我们可以从下面两个方面，来操练自己的属灵生命。
1．在苦难中甘心献上赞美为祭。在苦难中仍然能够赞美，说明我们对神信心是真实的，我们与神的关系是真实的。苦难中的赞美，使我们可以更容易承受苦难和超越苦难。
2．在患难与危险中，不忘记神的律法，不偏离神的训词。虽然在苦难与危险的环境中，是我们最需要神的时候，但也是我们最容易忘记神的时候：如果我们只看环境的险恶，只想着自己是如何的受伤，如何的痛苦，我们就会忘记了神还在掌管这一切，忘记了我们可以在苦难中向神呼求。因此，将神的话铭记于心，而又能够切实遵行，就必从神的道得恩、得力，得随时的帮助。
请记住，许多先前的圣徒都有“甚是受苦”的经历，他们在受苦时是“不靠自己，只靠叫死人复活的神”才胜过了险恶的环境，胜过了苦难的遭遇；他们对神的完全的信心也成为今天的圣徒效法的榜样，正如保罗所说：
“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（林后1：8–10）
祷告：
亲爱的主，我们知道，在你所允许的苦难中向你献上赞美的祭，是你所喜悦的。愿主使我们在患难的环境中，仍然不忘记你的应许，不偏离你的命令，使我们的信心在苦难的试炼中如同精金。
主啊，我们也为遭遇重大水患的家乡和同胞祷告，求主以怜悯为怀，救我同胞出离大水。也愿主让人在患难中看见自己的有限，以至于愿意举目望天，得听你恩惠的福音，就心被恩感，回转归向你……
愿荣耀归于真神！奉基督的名祷告，阿们！
王峙军 牧师，生命季刊主编。
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