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—— 约伯的答案：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”
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约伯的悔改（下）
——约伯记信息之七
文/任运生
生命季刊微信专稿
本文为系列文章，请阅读：
音频为以琳姊妹朗读：
二、神治理的威严和权柄（伯40:6–41:34）
“于是，耶和华从旋风中回答约伯说，‘你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？”（伯40:6–9）
耶和华神问约伯，“你有神那样的膀臂吗？”（伯40:9）
然后，神好像要让贤，祂要约伯来代替神治理世界。“你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服”（伯40:10），如果约伯能做成一件事，神说，“我就认你右手能以救自己。”（伯40:14）
神要约伯做一件什么事呢？
“见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏。”（伯40:11–12）
约伯做得了吗？你做得了吗？
神第一次发言列举十种动物，第二次发言神选择两种傲视一切、难以制服的巨兽——河马与鳄鱼。
（关于这两个巨兽到底是什么，学者有不同看法，在此不妨就姑且认为它们是河马和鳄鱼。）
“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。…它摇动尾巴如香柏树。…它的骨头好像铜管，它的肢体仿佛铁棍。它在神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。…它伏在莲叶之下，…莲叶的阴凉遮蔽它，溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？”（伯40:15–24）
“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？你能用绳子压下它的舌头吗？能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？…你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？”（伯41:1–11）
“谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？…它以铁为干草，以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。…在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。”（伯41:13；27–29；33–34）
如果约伯在动物河马与鳄鱼面前尚且无能为力，又怎能与创造河马与鳄鱼的神争辩呢？
顺便说，约伯记三十八章至四十一章，是约伯记有关近代科学论述的集中所在，仅略举几例。
伯38:7，“那时晨星一同歌唱。”（声学、光学；光、色、声的波）
伯38:8–11，“海水冲出…谁将它关闭呢？…为它定界限说，你只可到这里不可越过。”（海洋学；地心引力，潮汐现象）
伯38:16，“你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走么？”（海洋学）
伯38:22，“你曾进入雪库，或见过雹仓么？”（气象学）
伯38:24，“光亮从何路分开。”（光学；光分析）
伯38:29–30，“诸水坚硬如石头，深渊之面凝结成冰。”（物理学；水反膨胀现象）
伯38:31，“你能系住昴星的结么？能解开叁星的带么？”（天文学）
伯38:35，“你能发出闪电，叫它行去？”（电力学）
约伯记第38至41章，乃大量有关动物学及狩猎学的记载。
这也难怪，因为这一长篇谕言出自耶和华神之口，宇宙之间再也没有谁比祂—造物主自身——更明白受造自然界的奥秘了。
三、约伯的悔改与反应（伯42:1–6）
神一口气考问约伯77个问题，你想，约伯该如何回答耶和华神呢？
“约伯回答耶和华说，‘我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:1–6）
耶和华神询问约伯77个问题，从大地到天空，从日月到众星，从昼夜到四季，从闪电到雷鸣，从飞禽到走兽，从雹仓到冰封，从山川到海洋，从狮王到雄鹰……
耶和华神对约伯带有反讽意味（Irony）的考问，彰显自己的伟大、无限、智慧、威严、荣耀、权能，借此显出约伯的渺小、有限、无知、卑微、骄傲、无能。
在神面前认识到自己的卑微无知，是通往耶和华神真正智慧的起点。“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
约伯终于明白，神凡事都能，祂的旨意无人阻挡；约伯终于明白，他喋喋不休言语如风的说话，所说的都是自己不明白的、不知道的。于是，他便在尘土和炉灰中懊悔。
纵然约伯对神的考问甚至连一个也不能回答，但约伯真的与神面对面相见，这使他确信，神没有丢弃他，神没有远离他。仅此一点，对约伯来说，已经足够：他一切的问题都烟消云散了。
“虽然神未将真相说明，约伯肉身的痛苦也仍未减轻，但他的心灵却有了天上的能力和安息。他不再怨天尤人，只向神感恩敬拜；他不再自以为义，而是厌恶自己。神的话点醒了他，他也没有辜负神的期望，终能在苦难中得胜到底。”（焦源濂牧师）
“人们虽然不理解神的作为，但仍然可以信靠祂。敬拜是根植于对耶和华神祂自己的赞美，而不是试图理解祂行动的方式和作为。”（Though people cannot understand God’s doings, they can trust Him. Worship should stem from an appreciation of God Himself, not a comprehension of all God’s ways.）（BKC）这正是约伯的经历！
最后，义人约伯为何受苦？
第一，约伯在极度的苦难中始终没有离弃神，令撒但蒙羞，使神得荣耀。
第二，约伯本人因此更深刻地认识神、经历神、信靠神，他亲眼看见神。
第三，约伯记千百年来激励历世历代的圣徒，无数受苦的人们得着安慰。
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71）
“从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”（诗113:3）
（待续）
参考书目：
1. 焦源濂牧师，《炉灰中的懊悔》
2. Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary, Job.
3. 马有藻博士，《解开苦难的面纱—约伯记诠释》
4. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Old Testament Wisdom and Poetry, Job.
5. William MacDonald, Believer’s Bible Commentary, Job.
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
敬请阅读作者“约伯记”系列解经文章：
1.深度文章：义人为何受苦？(含音频)
2.深度文章：如何在绝处逢生？(含音频)
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