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—— 主日当以心灵和诚实来敬拜主!万民万族各地各方都当敬拜祂
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主日敬拜
2020年4月26日
1. 宣召
(王峙军牧师带领)
经文：以赛亚书25：1–9
（以上音频包括王峙军牧师宣召/祷告/诵读使徒信经）
1 耶和华啊，你是我的神。我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。
2 你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城，不再为城，永远不再建造。
3 所以刚强的民，必荣耀你；强暴之国的城，必敬畏你。
4 因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。
5 你要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落，禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。
6 在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。
7 祂又必在这山上，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。
8 祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。
9 到那日，人必说，看哪，这是我们的神。我们素来等候祂，祂必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。
2. 祷告
祈祷文：主啊，洪水泛滥之时，你坐着为王，直到永远！
（王峙军牧师带领）
请弟兄姊妹以“阿们”来回应
慈爱的天父，大而可畏的主，我们感谢你、赞美你！主神全能者啊，你的作为大哉、奇哉！万世之王啊，你的道途义哉、诚哉！主啊，谁敢不敬畏你、不将荣耀归你的名呢？独有你是圣的，万民都来到你的面前敬拜，因为你公义的作为已经显出来了！主啊，洪水泛滥之时，你坐着为王——你坐着为王，直到永远！
主啊，我在飓风深处呼求你！诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我，海草缠绕我的头。主啊，在我患难中，我并不害怕，因为你救赎了我；你曾提我的名召我，我是属你的。我从水中经过，你必与我同在；我趟过江河，水必不漫过我。主从大水飓风中救拔我，救恩出于耶和华！主啊，我感谢你、赞美你，像我这样，死在罪中，无善可陈，轻贱如草，卑微如尘，你竟在十字架上为我死！这是何等恩典，何等恩典！
亲爱的主，我们站立在恩典之地，为近处和远处的失丧灵魂祈求你的怜悯。你交托我们的大使命，我们若不传福音就有祸了！主啊，我为那在大水中沉沦、大火中煎熬的失丧灵魂代求！求主怜悯他们，救拔他们！主啊，那些悖逆的、刚硬的、犯罪的、拜偶像的、自义的、口中说“没有神”的……他们心蒙了脂油、眼睛昏迷，耳朵发沉。主啊，唯有你能使他们眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来，你就救拔他们。愿主的灵大大动工，软化他们刚硬的心，赦免他们悖逆的罪。
主啊，你在十字架上已经彻底征服了撒但的权势。你应许说﹕那被“勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救，与你相争的我必与他相争，我要拯救你的儿女”，主啊，求你按你美好的旨意，今天就作那拯救灵魂的大工！
亲爱的主，此刻，我们仍要为正在全球泛滥的疫情向你呼求，为世界各地受到病毒感染的人群向你祷告。求主你怜悯，求你医治！求你大大地动工，软化人心，使众人在疫情中，省察自己的罪恶，认罪悔改，回转归向真神！你就大施怜悯和拯救，遏制瘟疫，医治疾病，救拔灵魂！求主赐国家领袖们，有智慧，有能力，有敬畏你的心，带领人民走出灾难。我们也为世界各地在第一线奋战的医护人员祷告，求主赐给他们足够的医疗保护设备，保守他们在救治别人的时候自己不被感染。求主使用他们作你手中的器皿，来救治更多的病患。
满有威严与权柄的主，我们知道世界将进入更深更广更剧烈的动荡，但是主求你作教会的磐石，作我们的盾牌和高台，叫我们在风暴临到时，信心得着主的坚固。主啊，求你叫我们的目光永远在你的宝座那里，愿荣耀归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。奉基督的名祷告，阿们！
（根据《生命季刊》第35期祈祷文更新）
3. 同诵使徒信经
（王峙军牧师带领）
我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们。
4. 唱诗
（请弟兄姊妹跟着视频唱诗）
诗歌1：你真伟大
（《生命圣诗》第12首，视频为“中国福音大会2015”会众唱诗，赵约翰牧师带领，本刊资料视频）
1.主啊我神，我每逢举目观看
你手所造一切奇妙大工，
看见星宿，又听到隆隆雷声
你的大能，遍满了宇宙中。
2.当我想到，神竟愿差祂儿子
降世舍命，我几乎不领会，
主在十架，甘愿背我的重担
流血舍身为要赦免我罪。
3.当主再来，欢呼声响彻天空
何等喜乐，主接我回天家，
我要跪下，谦恭的崇拜敬奉
并要颂扬，神啊你真伟大。
副歌：
我灵歌唱，赞美救主我神，你真伟大！何等伟大！
我灵歌唱，赞美救主我神，你真伟大！何等伟大！
2. 古旧十架
（《生命圣诗》第120首，视频为“中国福音大会2013”大会诗班献诗，黄安伦弟兄指挥，本刊资料视频）
1.各各他山岭上，矗立古旧十架，
是羞辱与痛苦记号；
神爱子主耶稣，为我们被钉死，
这十架是我最爱最宝。
2.这古旧十字架，被世人所轻视，
我却以十架为宝贵；
神爱子主耶稣，舍弃天堂荣华，
愿背负十架往各各他。
3.各各他十字架，虽有血迹斑斑，
我看它仍圣洁华美；
因救主在十架，为我罪被钉死，
我罪恶全赦免得称义。
4.对这古旧十架，我愿永远忠诚，
甘受世人辱骂耻笑；
救主快要再来，迎接我到天家，
与救主共享永远荣耀。
副歌：
故我爱高举主十字架，愿将世上虚荣全放下，
我一生要背负十字架，到那天可换公义冠冕。
5. 读经
约翰福音11：1–15
有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和他姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦祂脚的；患病的拉撒路是他的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和他妹子并拉撒路。听见拉撒路病了。就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明的告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧。”
6. 主日信息
死亡威胁下的求生意念
讲员：刘传章牧师
经文：约翰福音十一章1–15，16–42
祷告
天父上帝，我们感谢你，让我们有这大好的福分来敬拜你，朝见你的圣容，借着圣灵的引领来到你的宝座前，将自己献上当作活祭，愿你接纳我们的感恩与敬拜，奉主耶稣基督的圣名。阿们。
导论
冠状病毒(Covid19)带走了十多万的生灵，死亡的数字对许多人只是一个数字，但是对当事人的家属，却是伤心欲绝的痛苦。冠状肺炎已成了举世惊心动魄的大灾病。
但是说真的，冠状肺炎“Coronavirus”只是许多病毒中的一种，目前还没有药物可以医治的一种病毒。所以，在这种“无药可医”的威胁下，大家紧张也是理所当然的。
如果能了解关于“冠状病毒”的死亡率，也许会减少我们的忧虑和恐惧感，同时就可以不削减我们的免疫力。
据研究，如果我们紧张，焦虑，就会让人的唾液里面的抗体比率大幅的下降。而唾液正是抵抗呼吸道传染病进入人体的第一道防线。据说，是比口罩更为有用的自救法宝。
霍普金斯大学的鲁克斯教授在1996–1997年，连续有两年的时间，在冬末春初，感冒最盛行的时候，在纽约曼哈顿区的三栋办公大楼的上班族当中，进行免疫研究。
研究的结果，发现在那两年中，没有感冒的人，他们的共同点有三个﹕
一、他们与配偶的关系都十分良好
二、他们都有固定的运动或个人相当喜欢并且常常进行的兴趣和活动
三、他们都有信仰
这只是统计，统计是相对的。
对于“无药可医”的病毒，最好的抵挡方法就是增强免疫力——就如：不要忧虑，少发脾气，多信任人，多开怀大笑，多帮助人，少吃、好睡，定时运动，多爱妻子（丈夫），多亲近神，读经祷告。箴言说：“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。”这句话经医学证明是对的。
话虽如此说，你还是会问，在此死亡的威胁下，我们该当怎么办？
现在让我们从拉撒路复活的神迹中来看生病，生存，和生命
拉撒路是耶稣在世上工作的时候所复活的三个人之一，其他两个，一是拿因城寡妇的儿子，另一个是睚鲁的女儿。拉撒路是死的最久的，死了四天，耶稣使他从死里复活。我们就从这个奇妙的神迹来看看生病、生存、和生命。
一、“主啊，你所爱的人病了。”
疾病无眼，谁都可能生病。信主的人也不例外。数年前，有一位弟兄的少年儿子在车祸中身亡，许多人不能理解，大家都在问：“为什么这么爱主的弟兄会遭遇到这样的不幸？”为什么？答案很简单，“灾祸无眼”，它不看你有多爱主，并且爱主不爱主不是人定的，我们认为他爱主，主不一定认为他爱主。就算他爱主，主也不看人的面子，或给某些人优待，主不偏待人，并且要知道，我们信耶稣不是买健康的保单。爱主，或主爱的人，也没有特权，人人都会生病。这就是为什么，有时无辜的人也受害的道理，因为我们都是这个罪恶世界的一分子。
所以，主所爱的人会生病，爱主的人也会生病，不信主的人也会生病，不信主的人也会很健康。不同的是视野不同，信主的人与不信主的人同样生病，对病的态度可能不一样。信主的人会把我们的病人带到主的面前，我们可以向主祷告。就像马大和马利亚打发人来求耶稣一样。
主对病的看法是怎样的呢？
二、“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
生病不一定会死，这是肯定的，寿命是上帝所定的。如果一生病就会死，那么生病就会很恐怖。有人病了三十八年才得医治；也有人无病而终。我们只要相信上帝，依靠上帝，一切交托上帝。
耶稣所说的这一句话是非常深奥的。祂说﹕“这病不至于死”，可是没有多久，拉撒路就死了。这不是很矛盾吗？耶稣不是看错了病吧？这句话怎么解释？
本质上，我们都是看人的生存(Survival)，耶稣却是讲人的生命(Life)。我们是看暂时的，耶稣是讲永远的。我们看肉身的死是生命的结束，耶稣看肉身的死是生命的开始。
耶稣告诉我们的是这病的目的，因为没有一件事的发生是偶然的，是没有目的的。
这里有一个关键问题：是“这病不至于死”，还是“这病”是为上帝的荣耀？
我的看法是，耶稣在这里主要的不是说:“这病不至于死”，乃是说“这病”。对主耶稣来说，死与不死，都是一样。不死就是病好了，使上帝得荣耀。若是死了，祂能使死人复活，也使上帝得荣耀。我们若把重点放在“不至于死”，听起来就很高兴，结果死了，我们就很难过。
因此，耶稣这句话的重点是“这病”，意思就是说，发生在我们身上的事，不论我们认为是好、是坏，都是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。所以，我们生病是为上帝的荣耀，可我们都急着要病好是吧？这病不至于死，放心吧。
我们再看耶稣所说的另一句话。那是在祂要门徒跟祂一起再回犹太去的时候说的。但当门徒听到以后，他们就不让祂去，因为他们认为那是不可以去的地方。那里有“病毒”-犹太人会杀他的。
但耶稣有另外的看法﹕
三、“白天不是有十二小时吗？人在白天走路，就不至跌倒，因为看见这世界的光。若在黑夜里走，就必跌倒，因为他没有光。”
主耶稣用这一句令人难解的话来回答门徒的担心。他们怕耶稣去犹太被杀，但耶稣知道祂的时间表，生命在上帝的手中。
白天有十二个小时，这是犹太人把一天分成两个时段，白天有十二小时，晚上有十二小时。白天是光明的，是属上帝的时间。在上帝的时间内，一切都是安全的。
上个世纪二十年代，即1920年代，有一位从加拿大去中国作宣教士的，名叫古约翰，在他宣教期间，正好遇上中国有传染病盛行的时候，他已因传染病失去了两个小孩，他的太太想带着其他的孩子回国。他也在两难之中，不知道该作怎样的决定，最后他得到启发，说了一句千古名言﹕“在上帝的旨意里，哪里都安全，在上帝的旨意外，哪里都不安全。”他的这句话并不是高调，而是说，如果不是走在上帝的旨意里，离开了这灾，也许会碰上那灾。在上帝的旨意里发生什么事都好。
行走在白天是不会跌倒的。上帝的时候没到，我们就是安全的，安心的过我们每一天的日子，做我们当做的事。
我们不必去冒死，也不需要故意去躲避。耶稣的话，就是要我们过正常的生活。有光，就看得清清楚楚。光也给我们智慧作明智的决定。
耶稣说了这话，就告诉门徒说，拉撒路睡了，要去叫醒他。他们并不明白耶稣的意思，以为他真的睡了。其实是死了。
保罗在帖撒逻尼迦前书前四章所说的，“论到睡了的人”这句话是跟主学的，把人死当作人睡了。
在这之后，耶稣又说了一句对一般人来说，是反常的话。
“我没有在那里就欢喜…”根据马大的意见，马利亚也是同样的看法，耶稣如果早一点到，她们的弟弟就不会死。现在人死了，怎么还欢喜？
所以说，拉撒路的死，是耶稣给耽搁了，而耶稣却说：“我没有在那里就欢喜…”主耶稣和两姐妹的看法完全不同。
马氏姐妹是以有限看无限，就受时间的限制，所以有早到和晚到的差别。
耶稣是以无限看有限，所有的事都在祂的掌握之中，在或不在那里都一样。这就是说，如果我们的视野只放在平面上，我们所看见的就很有限。
主耶稣要我们把视野提升到上帝的领域里，从高处看整个的来龙去脉，就能一清二楚。
耶稣为什么说：“我没有在那里就欢喜…”？耶稣欢喜是有原因的。
四、“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
耶稣说﹕“我是复活，我是生命…”，这是原文的意思，耶稣在这里说到两种的死﹕
1. “信我的人虽然死了”，这是指肉身的死，就是拉撒路现在的景况。他的肉身死了，但这个肉身要复活，耶稣能使他复活。
2. “凡活着信我的人，必永远不死”，这个不死是灵性的。信的人就有永生，现在就有，就不会死了。
怎么有这可能呢？
使这事成真的只有一个字，就是“信”。耶稣两次说到“信我的人”﹕“信我的人，虽然死了也必复活。”“凡活着信我的人，必永远不死。”
信、信
信什么？如何信？
第一是信耶稣所说的话
祂说﹕“我是复活，我是生命…”自古至今，有谁说过他是复活，他是生命？那些人连命都没有，还怎能是生命吗？世上没有常活不死的人。释迦牟尼死了，穆罕默德死了，其他的都死了。
只有耶稣说﹕“我是复活，我是生命。”信就必知道祂所说的是真的。
第二是看祂所复活的人
“因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”（约12:11）
犹太人是坚决反对耶稣，要杀害耶稣的人，但他们在活生生的见证人面前，他们的良心不准他们埋没良心，表示他们还有一点良心。他们回去信了耶稣。如果我们真的敢面对自己和耶稣，我们只有一件事能做，就是信耶稣。你认为呢？你敢面对自己和耶稣吗？
五、“你们把他放在哪里”
耶稣在拉撒路死了四天以后才来到，难怪马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”马大觉得耶稣来晚了，我们也常觉得主没有按时答应我们的祷告。主知道拉撒路死了，还是要去看他，马大又说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”这时主又把“这病”的主题带回来了，耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
他们遵着耶稣的吩咐把石头挪开，耶稣作了简短的，上帝听祷告的祷告，然后大声呼叫说：“拉撒路出来”，不是每一个死人都出来，只有拉撒路出来，这就告诉我们，上帝要作什么是祂的主权，我们只有听命。拉撒路复活证实耶稣所说的：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”你信这话吗？
这一幕惊天动地的大神迹，死了四天，都臭了的人，从死里复活了。让我们理解了什么是生病、生存、和生命的意义。
结论
一、人生就是一个过程
拉撒路病了、拉撒路睡了、拉撒路死了、拉撒路臭了、拉撒路活了
二、生命是公平的
每一个人都有平等的机遇，神并不偏待人，病毒也是机遇的一部分。不一定每个人都遇上，上帝的公平不一定是我们所能理解的，所以人会问：“为什么是我？”曾有两位被上帝使用的弟兄，两个人都得了癌症，一个活了，一个死了。耶稣的门徒，雅各和彼得，都被抓坐监，雅各被杀，彼得被放。公平吗？
三、我们看事只知其然，不知其所以然，我们需要有上帝的眼光，才能洞悉每件事情后面的目的和意义。
四、凡事都有定时，定命，学习在动中取静，在乱中站稳，在不安的环境里保持内心的平衡。
五、人生一切的把握都在于与耶稣的关系。
有主同在，哪里都好，这世界非我家。我们终极的目的地是天家。
有人说﹕“死亡是地平线的一扇门，实际来说，我们不是走向死亡，而是迈向生命。”
祷告
天父上帝，你是生命的主，你创造了天地万物，又用尘土造人，使他出于土也要归于土。但你把生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。我们的始祖犯罪，把我们陷在罪里，就像今天的冠状肺炎，从一人而使全世界的人都受了影响，如果没有救药，让它继续蔓延，全世界的人都会死，正如世人都犯了罪，亏欠了你的荣耀。感谢你的大爱，在世人无药可救的时候，你差了你的爱子耶稣基督，为我们的罪钉死在十字架上，祂是道路、真理、生命，是带领我们到你那里去的唯一道路，将永生因信赐给我们，我们感谢你救赎的大爱，愿这救赎的恩普及万民，使凡信的都得生命。奉主耶稣基督的圣名，阿们。
7. 回应诗歌
因祂活着
（视频为芝加哥中国基督徒合唱团在“中国福音大会2017”献诗，林天佑弟兄指挥：）
神差爱子，被称为耶稣，
降世为人赦罪治病；
甚至舍命为赎我罪过，
那空坟墓证明救主基督活着
当我走完，人生的路程，
面对死亡争战痛苦；
救主为我战胜了死亡，
在荣耀中我见救主祂是活着
副歌：
因祂活着，我能面对明天，因祂活着，不再惧怕；
我深知道祂掌握明天，生命充满了价值，只因祂活着！
8. 同诵主祷文
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
9. 会众齐唱三一颂
赞美真神万福之根，地上生灵当赞主恩，天上万军颂赞主名，赞美圣父、圣子、圣灵。阿们。
10. 祝祷
（刘传章牧师）
愿天父上帝的慈爱，耶稣救主的恩惠，圣灵保惠师的安慰，常与你们同在，从今直到永远，阿们！
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