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—— 在这施恩宝座前，我们可以得怜悯，我们的苦，因此变为甜！
今日灵修：
坦然无惧地来到施恩宝座前
文/王峙军
生命季刊微信专稿
语音为作者本人朗读；之后为芝加哥中国基督徒合唱团献诗“万古磐石为我开”
今日经文：所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（希伯来书4：16)
希伯来书4：16，可能是基督徒引用得最多的新约经文之一。但只有把这节经文放在上下文中，才能看出它是多么宝贵！
学习这节经文时，我们最先读到的当然是经文开头的“所以”（οὖν）。请弟兄姊妹千万不要忽略此处的 “所以”。正是这个推论连接词“所以”，把我们的思想吸引到前面的经文上，好叫我们知道基督徒得以坦然无惧来到神施恩宝座前的原因。
这原因是什么呢？就是4：14–15节所说的，我们有一位己经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，祂能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。
这位升入高天的大祭司之奇妙的救恩作为，和祂无罪（即或在试探中也不会犯罪）的生命特质，为我们打开了通向神施恩宝座的门。祂在十字架上为赎罪而流的血，遮盖了我们；父神看见祂儿子的血，平息了对罪人的忿怒，赦免了我们的罪。正是基于大祭司所成就、所拥有的这一切，希伯来书的作者，才非常有把握地呼吁说：让我们坦然无惧地到神施恩的宝座前来吧！
在原文中， “来到”（προσερχώμεθα）这个动词，是现在式中间态虚拟语气第一人称复数，被作者放在了强调的位置上。看到这个字，我们似乎可以听到作者以坚定的信念向我们发出呼唤，催促我们放胆来到神的施恩宝座前。而且这个现在式动词也暗示出，我们可以随时来到神施恩的宝座前寻求帮助。并且，作为走在成圣道路上基督徒，我们可以把不断地（或持续地）走向神的施恩宝座，当作一项操练信心的内容。
为什么要不断地到神的宝座前来呢？因为那里是神恩典的源头。凡来到这里的，都可以从救恩的泉源欢然取水（赛12：3）。“施恩的宝座”（τῷθρόνῳ τῆς χάριτος），直译作“恩典的宝座”。“恩典的”这个形容词，描述了宝座的特质。在圣城新耶路撒冷中，“神和羔羊的宝座”会流出生命河的水（启22：1）；而在神“恩典的宝座”那里，也必有无尽的恩惠。因此，凡不断来到神施恩座前的人，都可以得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
的确，“得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”，是我们“来到施恩宝座前”的目的。此处“得怜悯”的“得”（λάβωμεν，拿到），和“蒙恩惠”的“蒙”（εὕρωμεν，找到），都是主动态虚拟语气动词，都告诉我们，凡来到神施恩座前的人，均可以“拿到”神的怜悯，可以“找到”神的恩典。这是圣灵借希伯来书的作者给我们的应许。我们得救，靠神的怜悯和恩典；我们成圣，仍要靠神的怜悯和恩典。在父神与羔羊的宝座那里，有无穷无尽的怜悯与恩典，早为那些凭信心而来的人，预备妥当。
在这节经文的最后，是一个表结果（也可以表目的）的介词短语“作随时的帮助” （εἰςεὔκαιρονβοήθειαν）。借着这个短语，我们看到了“坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠”，在我们生命中将要产生的果效。也就是说，在神的宝座那里，我们得怜悯、蒙恩惠，为的是，也确实可以，得着“随时的帮助”。因为“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗篇46：1）；因为“我们的软弱有圣灵帮助”，而且圣灵的“帮助”（原文为现在式动词），也是随时的和持续的。当我们软弱到“不晓得当怎样祷告”时，圣灵会“亲自用说不出来的叹息，替我们祷告” （罗8：26–27）。
亲爱的弟兄姊妹，当你在生活中遇到难处、感到苦不堪言时，你到哪里去？
当你信心软弱、灵性低迷时，你到哪里去？
当你在试探中软弱无力、行将跌倒时，你到哪里去？
当你在试炼临到、难以站稳脚跟时，你到哪里去？
但愿你的回答是：到神施恩的宝座那里去！是的，弟兄姊妹，让我们坦然无惧地到神施恩的宝座前来吧！
在这施恩宝座前，我们可以得怜悯，我们的苦，因此变为甜！
在这施恩宝座前，我们可以蒙恩惠，我们的软弱，就变为刚强！
在这施恩宝座前，我们可以得到随时的帮助，我们就能够抵挡试探、不致跌倒；就能够在火一般的试炼中，靠主刚强，靠主得胜！
但愿主的圣灵帮我们培养出一种“宝座意识”：永远从神的施恩宝座那里来看一切事情。那里是怜悯与恩典的源头，也是智慧与能力的源头，一切问题的答案都在那里。
祷告：亲爱的主，你应许我们：“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”，这应许是如此的信实、宝贵而美善，若我们不存信心来支取，就亏欠了主的深恩厚爱。愿你这位赐下应许的主，也赐给我们走向你施恩宝座的力量！荣耀归主！阿们！
王峙军 牧师，生命季刊主编，中国基督徒生命团契总干事。
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