今日灵修：灾难临到，我们当如何祷告？

今日灵修：

灾难临到，我们当如何祷告？

文/王峙军

生命季刊微信专稿

今日经文：35.你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，36.求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。37.国中若有饥荒，瘟疫，旱风，霉烂，蝗虫，蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病。38.你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，39.求你在天上你的居所垂听、赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），40.使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。（列王纪上8：35–40）

以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门照着耶和华神的应许，为神的名建殿（见王上6：1；5：4–5）。圣殿建成之后，所罗门有一篇长长的、情词迫切的献殿祷告。所罗门站在耶和华的坛前，向天举手，说：

“耶和华以色列的神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人，守约施慈爱。……惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免……”（王上8：22–23，28–30）

在所罗门这篇内容丰富的祷告文中，其中一部分是为饥荒、瘟疫等灾祸疾病，向神祷告。在以色列人的历史上，灾祸疾病，常常是神刑罚悖逆之人的工具。大卫因执意数点勇士的数目，而遭到耶和华神降瘟疫的惩罚，“从但直到别是巴，民间死了七万人”。大卫知道自己犯罪得罪了神，于是为耶和华筑坛献祭；神垂听百姓所求的，瘟疫在以色列人中才停下来（见撒下24章）。

事实上，所罗门建殿的时候，正是神使他“四围平安，没有仇敌，没有灾祸”的时候（王上5：4），而献殿时，也是以色列最兴盛的时期。但所罗门深知“世上没有不犯罪的人”（王上8：46），若以色列民犯罪得罪神，也必会受到神的惩罚（王上8：35）。但所罗门也深信耶和华是守约施慈爱的神，若百姓认罪悔改，就必蒙神赦免，并因此得福。

亲爱的弟兄姊妹，如果所罗门当日是在平安之时向神祷告呼求，那么今天，当我们的同胞在肆虐的疫情中挣扎时，就更要向神恒切求告了。

我们祷告，当如尼希米，他听到耶路撒冷的城墙被拆毁、城门被火焚烧，便哭泣、悲哀，禁食祷告。他代同胞认罪，承认以色列人向神所犯的罪，承认他与他父家都有罪了（尼希米记1：6）。

我们祷告，也当这样俯伏在神面前，为我们同胞所犯的罪，向神祈求。在那片土地上，多少国人，一面生活在眼中无神的愚顽人状态中，一面又是满地、满眼、满心的偶像，道德与精神上的瘟疫早已泛滥成灾。甚至在灾难临头时，仍不知悔改归向真神，还在那里用“火神”、“雷神”这种低劣的民间迷信，充作救命稻草。这真是大大得罪神了！我们要祷告，求神感动国人从上到下，披麻蒙灰，撕裂心肠，在神面前认罪悔改，求神止住忿怒，收回刑罚。

我们祷告，也当像先知耶利米，听见百姓的哀声从极远之地而来，就因百姓的损伤，自己也受了损伤。就哀痛，但愿以头为水，眼为泪的泉源，好为百姓中被杀的人昼夜哭泣（见耶利米书8:19–9：1）。这些天来，我们也是眼前尽是同胞的苦情，耳中充满同胞的哀声。从需要救助的病人，到精疲力竭的医护人员，再到谈病毒色变的民众，都在绝望之中，实在需要主基督的怜悯、医治、坚固与安慰。

我们祷告，当像所罗门那样祷告。照着神守约施慈爱的性情，对主呼求：主啊，我们，和我们的同胞得罪你，你惩罚我们，是我们当承受的。我们向你祷告，承认你的名，离开我们的罪，求你在天上垂听，赦免我们和我们的同胞，将当行的善道指教我们和我们的同胞。主啊，求你借着这一次的瘟疫，叫我们学习当学的功课，一生一世敬畏你。阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。