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今日灵修：基督徒属灵的争战：得胜魔鬼的诡计（3）
文/漫波
生命季刊微信专稿
请阅读本文第一部分：今日灵修：属灵争战中，我们如何得胜?(含音频)
第二部分：今日灵修：识破魔鬼的种种诡计(含音频)
今日经文：所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论。”（弗6:14–20）
士兵上战场的时候，一定要带着武器，穿着军装。弗6章描述了六样属灵的武器和军装：真理作带子束腰，公义的护心镜，福音作走路的鞋，信德的藤牌，救恩的头盔，圣灵的宝剑，就是神的道。
如果在战斗中两手空空，穿着休闲装，甚至穿着睡衣，蹬着拖鞋上战场，一定会打败，被敌人羞辱。既然一个基督徒一生都是在战场上，每时每刻都是在争战中，那么他每天都要穿戴全副的属灵军装。正如一位属灵前辈所言：“在天上我们不穿军装乃是穿着荣耀衣袍；在世上我们衣不解带、昼夜穿着全副军装，不论是走路、工作或睡觉都一样。否则，我们就不是基督的真士兵。”
“用真理当作带子束腰”，“拿着圣灵的宝剑，就是神的道”，圣经话语是我们争战的武器。
《坚固保障》这首诗歌描写道：魔鬼虽然极其猖狂，但是只要用神的一句话，就可以让它落荒而逃。
中世纪天主教是不允许神职人员结婚的，宗教改革开始后，不少修道士们离开天主教，结婚。但是因为他们长时间活在天主教的辖制和规条之下，现在一下子改变了，要结婚了，心里会受到良心和魔鬼的控告。路德说，神的话语一句就够了，可以胜过。就像提摩太前书中的经文，“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。……他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。”（4:1–4）
当主耶稣在旷野面对魔鬼的试探时，主用经上的话。魔鬼说：“你把石头变成食物吧”，主耶稣回答说，“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”主用圣经的话语来抵挡魔鬼。魔鬼叫主耶稣从殿顶上跳下去，主回答说，“不可试探主你的神。”魔鬼继续试探耶稣，指着万国和万国的荣华，说，“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”主耶稣回答说，“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”主耶稣是用神的话语来抵挡撒但的试探。
所以我们要熟悉神的话语，我们要背神的话语，要把神的话语存在心里，这样我们弹药库里面的弹药才充足。
另外，这六样武器，真理、公义、信德、福音、救恩和神的道，是有共通性的。“信德”直接翻译出来就是信心。而“公义”一字希腊文就是因信称义的那个义。当我们遇到试炼，遇到患难的时候，魔鬼会趁机攻击我们，想要毁坏我们的信心，让我们怀疑神的爱。这时候，我们就要使用信心，使用救恩的头盔，使用福音真理和我们称义的地位，来抵挡魔鬼。我们告诉自己，虽然神使我经历现在的患难，虽然我现在不能理解神为什么使这样的难处临到我，但是因着因信称义的福音，因着救恩的真理，我知道，我如今不再在神的忿怒之下，而是活在神的慈爱之中，我是神所爱的儿女；我现在经历的一切，都是出于祂的慈爱，都是出自祂的手，都是为着我的益处。
信心必然生发行为，我们基督徒的“行公义，好怜悯”（弥6:8），我们表现出来的德行（彼后1：5），都是我们得胜仇敌的武器。
“又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上”（6:15）。进攻是最好的防御。传福音就是向敌人进攻。“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启12:11）
“作预备走路的鞋”，就是预备好，随时随地传福音。记得出门随身带着福音小册子。“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4：2），“总要专心”，就是时刻预备好的意思。
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（6:18）
在属灵争战中，持续地警醒，不住地祷告是得胜的关键。一天24小时，我们不可能一直开口祷告，但是我们心里要一直有一个祷告的心态；始终活在神面前。
客西马尼园中，就在主耶稣要上十字架之前，这么大的属灵争战，门徒们却都睡着了，不能警醒，结果都惨遭失败。若不时常警醒，仇敌一突然发动攻击，就容易得手，我们就可能失败跌倒。要警醒不倦，不给那恶者可趁之机。
漫波 海归基督徒，现为传道人。
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