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2020年，基督徒的展望
生命季刊微信专稿
主题经文：“亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。唯独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”（约一2:7–11）
1，基督徒是神的爱在世人中所结的果子，是神爱的样品。如约翰说的：彼此相爱这条耶稣颁布的命令“在主是真的，在你们也是真的”。因为耶稣爱我们之深，以致心甘情愿为我们的罪而死，耶稣用舍弃自己生命顯明的神的愛（羅5：8）。对我们基督徒来说，神让耶稣成为我们的赎罪祭，不仅赦免了我们的罪；而且如约翰说的：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是祂的儿女。”（约一3：1）所以，我们真实地享受到耶稣爱的果子。“彼此相爱”对我们不是一句话而已；靠着基督的爱的能力，它应该成为我們的信仰實踐。
2，耶稣使基督徒从受爱者变成施爱者。经文说：“亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”（约一4：11）
约翰说这句话不仅是从我们感恩的角度说的，意思是：我们接受了神用自己独生爱子的生命来换取我们必死的生命，我们要回报这样的大爱，最好的方式就是效法耶稣，像祂那样去爱别人；但约翰这话也包括另一个意思，那就是：神的爱是带着能力的，是主动的，凡是被耶稣爱所触摸过的人，不可能不改变他们的生命，换句话说，耶稣的爱就是来塑造出有祂爱的力量在心中的一群人。
3，基督徒是耶稣带来的真光传承者。约翰说：“黑暗渐渐过去，真光已经照耀”。
这句话说明：耶稣的爱如真光带给世人，使生活在黑暗中的人有了希望，但若要黑暗能“渐渐过去”，必须有“真光”不断照耀才行。这就需要基督徒能活出耶稣那样“舍己的爱”，让耶稣的爱，祂带来的“真光”，继续照亮世人心中的黑暗。
4，耶稣要基督徒继续完成祂来到世间的任务，成全祂的爱。
经文中“爱祂的心在我们里面得以完全了”，也可翻译成：“祂的爱也在我们里面得到成全了”，神的爱不仅有舍己、圣洁、永恒等这些特性，以及带着巨大能力，使人看到自己黑暗，赐人向善归主的力量外，神的爱还有另一个特性：如源源不断的流水，祂的爱必须借着基督徒作为管子流出来，才达到目的。换句话说，耶稣把神的爱带到人间，只有祂的门徒能把祂的爱活出来了，耶稣的爱才得以完全。
约翰在约一2：9–11节经文中说：“人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。唯独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了”。
这段经文把光明与黑暗，和爱弟兄与恨弟兄，放在一起看，黑白分明，没有灰色地带。对约翰来说，爱弟兄的标准就是就是：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命”（约一3：16）。这样的标准我们有几个基督徒真正做到呢？在约翰眼里，我们做不到的原因就是因为心里仍然有黑暗，所以在新的一年我们首先要做的就是：
在约翰心目中，耶稣给世人带来的光明，表现在耶稣因为爱父神，所以也爱父神所爱的世人，愿意降临人间，献出自己生命来完成父神拯救世人的计划。而世人的黑暗表现在，有意不承认这位造我们、赐我们生命的神；当然也不接受耶稣作为他们的救赎主，不尊重祂，也不感谢祂，更谈不上爱祂；不爱神也就不可能像神那样爱他人；世人的一切计划行为，包括人间的爱，都是以自己利益或与自己有关的家庭或群体利益为中心的。具体可以从五方面作对比来检查我们心中是否还存在黑暗。
（1）耶稣爱的真光特征：主动饶恕的爱。神在世人还悖逆反对祂的时候，就准备饶恕他们，差遣耶稣为世人罪而死，使父神能饶恕基督徒的罪，涂抹他们的过犯，接纳他们。
我们的黑暗之处：被动记仇的爱。只有在得罪我的人向我道歉后，还要看他道歉是否真心，然后决定是否与他和好。即使和好后，过去的仇恨仍然记得很清楚。
（2）耶稣爱的真光特征：舍己的爱。耶稣不仅舍弃天上的荣华富贵来拯救我们，在世上为了传讲与神和好的福音和医病帮助人，为拯救我们受苦受死。
我们的黑暗之处：需求的爱。因为是教会同工，或者为了自己某种需要，也会关心帮助兄弟姐妹。但这些爱的付出都要看自己的时间和精力来决定。
（3）耶稣爱的真光特征：不怕苦难的真爱。耶稣三十岁前做木匠养母亲和至少六个弟妹，出来传道后，任劳任怨地服事有心灵或肉体需要的人。
我们的黑暗之处：业余之爱。我们也会帮助人，但大多数情况下，是在满足了自己需要后，用多出来的时间、精力和钱财来服事教会或他人。
（4）耶稣爱的真光特征：谦卑的爱。耶稣不仅放弃了神子的尊贵，降生在一个穷人家庭，一生谦卑服事人，最后晚餐还像奴仆那样替祂门徒洗脚。最后死在十字架上。
我们的黑暗之处：施舍的爱。我们要帮助人，喜欢站在比被帮助人更高地位，以居高临下施舍的态度来帮助人，也喜欢得到别人的夸奖。
（5）耶稣爱的真光特征：圣洁的爱。耶稣用自己的生命把神的爱带到人间，目的是为了世人能脱离罪与死亡的捆绑，过一个永恒的、圣洁的、与神和好的生活。
我们的黑暗之处：世俗的爱。我们大多数希望自己所爱的人，过一个好日子，健康快乐，既有钱能享受，又有地位成就被人尊重；是否与神和好是次要的。
约翰说：“爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。”（约一2：10 ）
这节经文把在耶稣真光照耀下的基督徒特征描述出来了：
（1）这里“爱弟兄”的标准就是：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命”（约一3：16），不是带着上面讲的黑暗心态去爱教会兄弟姐妹。
（2）一个基督徒能像耶稣那样去爱弟兄，那么这样的基督徒已经被圣灵重生，已经从自我中心黑暗中走出来，表明他生活在耶稣真光下。
（3）在耶稣爱的真光生活下的基督徒，“在他并没有绊跌的缘由”，意思是：他们对教会兄弟姐妹做到“凡事都不可亏欠人”，“唯有彼此相爱，要常以为亏欠”（罗13：8）。在教会里，冲突误解是难免的。基督徒首先检查自己，是否有什么言语，或行为让人产生误会。一旦产生隔阂，总要想尽方法主动去改善关系，也不因为别人对他的误解，甚至毁谤而跌倒。
约翰说：“唯独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”（约一2：11 ）
这里“恨”，原文可以翻译成“不爱”，所以“恨弟兄”的基督徒，就是指缺乏爱心的基督徒。不少基督徒对其他基督徒的事情，根本不关心，听到他们遇到苦难，连起码的代祷都没有。或者指在“彼此相爱”方面，仍然存在许多心中黑暗的基督徒；如心中没有真正饶恕与他有隔阂的兄弟姐妹，实际心中还记得对方的“仇”，也是“恨弟兄”的一个表现。
因为缺乏爱心的基督徒还是活在自我中心里，所以使徒约翰说，他们是“在黑暗里”。约翰对这样基督徒提出严重警告：这样的基督徒在教会彼此相爱的生活里，格格不入，也不快乐，“不知道往哪里去”，“因为黑暗叫他眼睛瞎了”，他们看不到教会牧长们在为他祷告，也不体会兄弟姐妹对他的爱和关怀，总认为教会在与他作对。处在这种状态的基督徒，不管是信主多年，还是教会同工，在信仰上已经处在危险境地，因为表面上他是对人不满，但实质上，不管他自己是否意识到，是对神不满。
从上面的讨论中可以看到，我们每个基督徒在彼此相爱方面，几乎或多或少还存在心中的黑暗，我们希望明年一起努力，彼此鼓励，彼此代祷：尽力走出心中的黑暗，活出耶稣要求的彼此相爱生活，就是传播耶稣爱的真光：
（1）要从圣经中不断吸收爱的营养，默想体会神每一句话，每一个行动背后所要表达的深切的爱。
（2）顺服圣灵的带领，圣灵会经常提醒我们，要给某兄弟姐妹打个电话，关心一下最近情况；或者要我们对某兄弟姐妹作个道歉等，我们的责任就是顺服，立刻行动。若我们越听圣灵的话，圣灵就越愿意与我们说话。
（3）立志解决与自己有隔阂的兄弟姐妹关系：首先为有隔阂这件事情认真持续祷告，神一定会帮助你，指出你行动方向。其次必须回答两个问题：神为什么把与你有隔阂的兄弟姐妹放在与你同一个教会？这个兄弟姐妹有没有长处值得你学习的？然后，当你真正感到，与你有隔阂的，是与你一样被耶稣用生命救赎出来的基督徒，是你可爱的兄弟姐妹；那时，你对他（她）所言所行是真诚的，你们之间的隔阂一定会消除。
（4）相信一个基督徒在哪个教会，不是个人选择，是神的安排，因为我们相信一切事情的发生都在神计划之内。若对教会某些做法，或某些人不满意甚至感到有人与你作对，千万不要随便离开教会，这会给你带来一生的遗憾。反过来，寻求神的美意，你会发现，神是为了试炼你，帮助你去除心中黑暗，品格中的杂质；或者是神在使用你，来帮助其他心中有黑暗的兄弟姐妹。
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国；为教会长老，生命季刊董事。
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