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生命中的亚杜兰洞
——撒母耳记信息之七
大卫打死了歌利亚，本是好事。只因为妇女唱歌说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，却对大卫成了大坏事：大卫因此成了扫罗的眼中钉。扫罗在活着的日子，都以大卫为敌人，非除不可。大卫打败非利士人歌利亚的时候，满有信心依靠神，但面对神所立的王扫罗的攻击，却没有信心勇气抵挡。
他先是逃回家里。他的夫人米甲是扫罗王的女儿，帮不上大卫的忙，也不想跟着大卫逃，只是劝他逃命（参撒上19：11–17）。
他又逃到他的属灵导师撒母耳那里，想和撒母耳在一起。撒母耳帮了他挡过扫罗一次。撒母耳也没再给他什么主意，大卫还是要逃（参撒上19：18）。
他逃到自己的知心好友约拿单那里。约拿单是扫罗王的儿子。这儿子和他父亲扫罗是两样的性情，约拿单爱大卫胜过自己的生命。虽然如此，知心友还是帮不上大卫的大忙，解决不了问题。而且知心友开始还不理解问题的严重，后来真知道事情严重了，也保不了他，让他逃亡。大卫到知心友面前，心绪乱得很。他问约拿单：“我作了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”（撒上20：1）
他又逃到祭司亚希米勒那里。祭司给了他饼吃，又给了他非利士人歌利亚的那把刀。大卫看见一个以东人多益在那里，大卫看那人的动静，知道那里也呆不下，只好又逃（参撒上21：1–9）。亚希米勒一家就因这样帮了大卫，还招来了灭门灾祸（参撒上22：11–23）。
大卫乱了方寸，竟逃到非利士迦特王亚吉那里（参撒上21：10）。非利士人和犹太人已经作对了好几十年。大卫才打死非利士人歌利亚没多久，竟然以为那里没有人认出他是谁。谁知亚吉的臣仆认出：这不是以色列国国王吗？那个杀死万万的。”(参撒上21：11)我们只能推想，他到亚吉那里，本求个安稳藏身之所。就好像我们信主的，遇上不如意的事，就想回到以前寻找过的安逸生活，以为能图安稳。可麻烦还更大呢！
这个曾打死熊和狮子，又打死巨人歌利亚的英雄，竟然沦落到投奔敌人，完全没了力量，也失掉了他的智慧方寸。圣经说他听到非利士人认出他身份的言语，就“将这话放在心里，甚是惧怕。”（撒上21：12）
他只有再逃，而且逃得好狼狈，要假装疯癫而逃。最后，他逃到了亚杜兰洞。
那里没有任何可依靠的。他的夫人米甲被扫罗送给别人作妻子了；没有了知己朋友，约拿单不敢和父亲作对，也没法子给他实际的帮助；也没有先知撒母耳的意见。再也没有祭司的帮助。他靠谁，谁遭殃。他到了亚杜兰洞，人认为可以靠的都没有了。从人的眼光看，他还有什么前途？王要杀他，官府要拿他，他还有什么支持？他留下的诗篇是这样描述自己当时的处境的：
“没有人认识我，我无处避难，也没有人眷顾我。”（诗篇142：4）
我们还有家庭帮助，你的家人或许对你不好，但还没和你离婚。你还有教会生活，有牧师给你祷告，给你意见。你还有些同病相怜的好朋友，身边还有一个友善的群体。
你和大卫换个位置，设身处地去想他的处境，要是你到了亚杜兰洞那样卑微无助的处境，你还会想什么？有人或会想死。但大多数人不敢死，也不想让别人知道，不让仇人知道，免得自己还要逃亡。也不让亲人知道，免得让家人难过。最好是能退隐，过完这一辈子。
大卫在亚杜兰洞不但走头无路，还有更麻烦的事要来。他想安静隐藏，还轮不到他呢。在这样倒霉透的日子，他还要面对两个大麻烦。
首先是他的父母和哥哥来了（参撒上22：1）。他的父亲在他还小的时候，要他冒熊和狮子的危险做放羊的粗工。撒母耳到他的家找神所要立的王，他父亲叫了七个儿子，就是没叫他。他的哥哥们对他也没有什么好说法。他们曾对大卫说：“我知道你的骄傲，和心里的恶意。”父兄们对大卫都没有什么恩情，却来到大卫那里投靠，岂是为了父子情深？我们可以想像，他们都是为了受大卫牵累，在原居地住不下去了，才到大卫那里。他们本来活得好好的，现在活得不好，你大致这样编他们见面的对白也不会出什么大问题。他们会这样埋怨说：“都是你害的！我们才落到今日的地步。”
第二件麻烦是那里有四百人聚集来找他。那是四百个人是社会不能接纳的。圣经说那些“受窘迫的，欠债的，心里苦恼的。”（参22：2）你想想这样离开社会的人是什么样的心态？会怎样讲话？会有什么样的表情？会有什么活动？我们不妨读读大卫诗篇五十七篇的描述:
“我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火的世人当中，他们的牙齿是枪箭。他们的舌头是快刀。”
“他们为我的脚设下网罗，压制我的心，他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。”（诗篇57：3–4，6）
“在我行的路上，敌人为我暗设网罗。” （诗142：3）
那些人心态都是不平衡的，心理不健康的。要是我服事的教会来这样的四百人，每天听着看着吵吵骂骂，常给你找岔。我大概会这样求：“神啊！杀了我吧。”大卫的体会说：“我落到极卑之地。”（诗142：6）“我的灵在我里面发昏。”（诗143：4）
然而，大卫就从这亚杜兰洞日子开始，以后的作风有两方面的转变。
作他们的头目？有人要埋怨，神啊，为什么不给我作听话顺命的人的头目。神早就告诉过大卫要立他作王，但是神不让他在那里等着去领导，也不是交给他训练有素的军队。却是要他先进到亚杜兰洞那里，带领四百位心态不健康的人，锻炼他作王的领导能力。那四百位，后来增加到六百位（参23：13），都变成了大能的勇士（参撒下23）。大卫能将眼前的环境化为以后对他有利的。一定要先敢于面对眼前的环境，不是逃避。
不要浪费时间惧怕逃避，也不要埋怨你的眼前的光景；再埋怨也不会有所改变。不要再给自己借口等候说：“只要什么什么改变了，我就可以顺利开始。”或说“只要我家人改变了，我就可以作好基督徒。”“只要环境不是这样，我就怎的怎的。”不要作不切实际的白日梦了，勇敢面对目前的处境。那些人和环境很不如意是吗？想想珍珠是怎么形成的，那是沙子进到蚌壳里，蚌膜要分泌膜液把它包起来的，而且还不是一天两天的事情。蚌要有痛觉的话，那滋味可够呛！
你今日所面对的麻烦，神早知道你承受得了。你要做的不是逃避，乃是面对。你怕它，它就成了控制你的主人，要浪费你的光阴。你也不要推卸责任。该负的基本责任，就马上执行，不再耽延，耽延只会增加你更多的心理负担。你看“大卫领他的父母到摩押王面前”（22：4）。大卫还在训练那四百人的时候，将保护父母的麻烦事，交给曾祖母路得的家族摩押王来照顾。大卫面对扫罗的追杀，逃到亚杜兰洞之后的日子，是沉着应对，不再问永远没有解答的问题：“我有什么罪？为什么我要落在这样的境遇？”
我们看到大卫打歌利亚的时候很有信心，相信争战成败全在乎耶和华，但没有记录他求问神的心意。但从亚杜兰洞开始，就常见他去求问。他听到先知迦特说话：“不要住山寨，要到犹大地去。”大卫就离开那里，进到哈列的树林（22：5）。大卫连住在哪里，也听从先知的指教，寻问神的心意。亚杜兰洞里的日子，他学会了寻找神的带领。以后打非利士人，他问神的心意要不要去（參撒上23：2）。攻打亚玛力人，也问神的心意，问准了才出去（參撒上30：8）。
他寻求耶和华的命令，就从洞的日子开始。神就让他在亚杜兰洞里学会求问神心意的功课。以前他是凭信心作战的战士，凭他个人的信心去打去闯。但神要让他作王，要带领全国人民去打去闯，就让他先有亚杜兰洞的经历，好教他学会听神的命令。
你也想从你的亚杜兰洞出来吗？你以为你的律师能解决你的困难？你的牧师能给你帮助？你的太太能给你安慰？你的知心好朋友能领你度过难关？解决了没有？大卫之所以有前面两样作风的改变，有信心能力从洞里起来，离不开他内心的改变。他心态改变的秘诀记录在他洞里写的诗篇142和57篇里。
大卫原是什么都不能作，但他竟然能够沉着应付洞中生活的恶劣环境，那是他找对了求帮助的对象。他在洞里的出路唯一只有神。你的神是否和他的一样？他信的那位是至高的神，是为他成全诸事的神（是成全祂的目的，为我排除困难的神。见NIV 的翻译）。至高的神无所不在，又是祂儿女的避难所。逃到祂那里的，祂都会给儿女身份，不会不批准。至高神给的帮助才是最完全的。倚仗人的帮助不如倚仗至高的神，祂的帮助比任何人来的帮助更好。
大卫向至高的神说：“神啊，求你怜悯怜悯我。我要求告至高的神。就是为我成全诸事的神。”（诗篇57：1–2）
“我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在祂面前吐露我的苦情，陈说我的患难。”（诗篇142：1–2）
神肯听人的哀求，理解求祂的人需要。大卫的知心朋友约拿单都不能理解大卫的处境，要不是扫罗为大卫的事与约拿单争吵，动怒抡枪要杀约拿单，约拿单还不会明白。
神听我们的呼求，也不会像人一样有成见，更不会给我们脸色看。不会将我们的呼求让人人知道，不会有时间和空间的限制。我们的知己朋友都受时间空间的限制。今天在，明天就各散东西了。要保持友谊，还要很付代价打电话写信。分开两地的朋友也难知道彼此今日实际的处境。但我们的神，对你我所经历的都了如指掌，又是我们随时的帮助。
神给人的保护，是人给不了。谁能帮助大卫脱离扫罗王的手呢？只有神自己。神不将大卫交在扫罗手中，扫罗天天寻索大卫也是枉然。人以为医生能救命，以为律师能给解决目前的困难，以为钱能解决目前的处境。神要医你的病，救你的命，可以用医生，也可以不用。祂才是你生命的主。到神面前求，祂不止要作你的避难所，并且还给你更尊贵的身份，就是作神的儿女。祂怎么会不保护祂自己的儿女？神将祂自己给求告的人。你求人的帮助，人不会将他自己给你。天父却要将最好的，就是圣灵，给那些向祂求告的人（路加福音11：13）。
神才是人心灵最需要的，但是人看重那些看得见的，却常忽略看不见但真实存在的神。当大卫向神哀告，神就将自己给他。大卫体会神的同在，信心就在那时候恢复，就有力量面对亚杜兰洞的麻烦，面对人认为不可能面对的绝境。
“愿你崇高”，就是他哀告神的时候，神的灵和他同在，给他的信心体会。“主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你，因为你的慈爱高及诸天，你的信实达到穹苍。”（诗篇57：9–10）
后来千千万万的信徒也有与大卫相同的体会。“奇异恩典”诗歌的作者John Newton，走到绝境了，举头在黑奴船仓的甲板上呼喊神说：“神啊，救我。”从此他经历了真实的神，得以摆脱被罪恶奴役的苦境，成了带人信主的传道人。原来大卫的体会，是历世历代向至高神哀告的人的同样的体会。
至高神要造就大卫，就拿掉他所有的依靠，放手让他落到亚杜兰洞，使他求助无人的时候，找到神自己。你觉得自己今日也沦落在你生命中的亚杜兰洞里，没有人能帮得上忙？看大卫的经历。在你发声向至高的神哀告，陈述你的苦情患难，看看你对我们所信的至高神会有什么新体会？
黄智奇 牧师，来自香港，现在加拿大牧会。本文选自作者《尊重神，神必看重》一书，由加拿大中国信徒布道会出版；该书可在温哥华和多伦多的中信办公室及多伦多恩福书室有售。本刊获微信原创播发授权，特此致谢。
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