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—— 不将世界上属物质与肉体的得失、荣辱、利害、损益放在心中,唯要凡事将神的道放在最前面,一心求神的喜悦
今日灵修：基督徒的偶像（1）
文/王明道
生命季刊专稿
音频为李慕溪弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“贺祂为王”：
今日经文：“神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”（出二十1–3）
“以色列啊，你要听：耶和华我们的神是独一的主：你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。……你要敬畏耶和华你的神；事奉祂，指着祂的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华你神，是忌邪的神；唯恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。”（申六4–15）
“看哪，我今日将生与福、死与祸，陈明在你面前；吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约但河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前：所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久，也在乎他；这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，起誓应许所赐的地上居住。”（申三十15–20）
“约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神，百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。”（书二十四23–24）
“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力；离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神：惹耶和华发怒。并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前，再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们。正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓：他们便极其困苦。”（士二11–15）
以上的几段经文，第一段是耶和华吩咐以色列人的话；第二段是摩西劝勉以色列人的话；第三段是摩西警教以色列人的话；第四段是记载约书亚在将离世以先，怎样劝勉以色列人离弃假神，专心敬拜耶和华，并以色列人怎样应许他的一段事迹。
以色列人不但得着神和神的仆人这样多的教训并提醒，他们又曾亲眼看见耶和华的大慈爱大作为向他们显出，在埃及地，在红海中，在旷野里，在西乃山上；耶和华借着许多事教导以色列人认识祂。按理以色列人进入迦南得国为业以后，应当专心事奉耶和华遵守祂的命令才是。谁知在事实上，竟是大大相反了。
读前面所录的第五段经文，便知道以色列人进迦南不多些时，就离弃了耶和华，事奉许多外邦人所事奉的假神，惹动神的怒气，以致神将他们交付在仇敌手中。我们再一展读经中从士师记往下的诸卷历史与先知书，便知道以色列人这样犯罪，不只一次，也不只一个世代：
在士师治国的时候他们是这样拜偶像，在立王以后，有许多的王竟率领着百姓事奉假神，比他们的列祖更甚；受过多次警教惩戒，终不悔改，以致耶和华的怒气向他们发出，不能止息，便先借亚述王的手掳掠了以色列，又借巴比伦王的手掳掠了犹大。从那时以后直到今日，以色列全族便在天下万国中抛来抛去。他们的儿女归与别国的民，他们的土产和劳碌得来的，被他们所不认识的国民吃尽。时常被欺负、受压制，在各国中令人惊骇、笑谈、讥诮，正如耶和华借祂的仆人摩西所说的话（参申廿八章）。
现在容我们仔细想一想这件奇异的事。到底以色列人为什么这样刚愎硬心，以致落到这种凄惨可痛的地步呢？大原因不外乎三样：
第一，因为神在天上，是他们眼所不能见的：世人的通病，都是最容易崇拜依靠眼见的事物，因此他们对于那可见的偶像，便发生了敬拜依靠的心。
第二，因为他们不肯常思念神的大作为，和祂的训诲警教与应许，便渐渐将神忘记了，去事奉偶像。
第三，因为他们不肯隔绝那住在他们中间拜偶像作恶的外邦人，反与他们亲近结交，以致渐渐地被他们所同化。
蒙神这样浩大的恩惠，看见神这样奇妙的作为，领受神这样要紧的训诲，却是屡屡地这样拜偶像，行邪恶、悖逆神，以色列人真算是刚愎顽梗到极处了！但是，基督徒啊，你知道还有一种人的恶行，与这些刚愎顽梗的以色列人是相同的吗？这种人就是今日大多数的基督徒。
你以我的话为可惊奇么？请你静心去读一些经上的言语，你便承认我的话是真实的了。现今容我先告诉你，今日大多数的基督徒所崇拜的偶像是什么：这偶像就是酿成世界上诸般罪恶的金钱。请你听经上的话说：
“一个人不能事奉两个主：不是恶这个，爱那个；就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉金钱。”（太六24）
“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的：有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗五5）
“所以要治死你们在地上的肢体：就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”（西三5）
或有人想，贪财实在是不好的，但是说现代的基督徒是与古时的以色列人一样的顽梗悖逆，不是说得太过吗？
好了，我现在同你研究一下事奉神与拜偶像的真义：
什么是事奉神，敬拜神？是每日早午晚祈祷三次吗？是每隔几日到会堂聚一次会，唱几首赞美诗吗？或是奉献一些捐资礼物，和你的十分之一到神面前吗？不错，这些事若诚心去作，果然是敬拜神；但这不过是敬拜神的一部份。那敬拜神事奉神完全的意思，经上的两段话已经发明透彻无遗，就是说：
“以色列啊，你要听：耶和华我们的神是独一的主：你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。”（申六4–5；可十二29–30）
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂：因为父要这样的人拜祂。神是个灵：所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四23–24）
在这里我们已经看明敬拜神事奉神的真意。但是尽心、尽性、尽力、爱神，是什么意思？用心灵和诚实拜神，又是什么意思？
“我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文，又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申六6–9）
“要留意遵守耶和华你们的神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行……”（申六17–18）
“你要谨守耶和华你神的诫命，遵行祂的道，敬畏祂。”（申八6）
“你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命。”（申十一1）
“只要切切地谨慎，遵行耶和华的仆人摩西所吩咐你们的诫命、律法，爱耶和华你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂。”（书二十二5）
“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22）
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。”（诗一1–2）
“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；……”（诗九十七10）
“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。”（诗一四六5）
“世人哪，耶和华已指示你何为善；祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。”（弥六8）
“凡遵守主道的，爱神的心在祂里面实在是完全的。”（约壹二5）
“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了；并且祂的诫命不是难守的。”（约壹五3）
感谢神，借着圣经中宝贵的教训，我们现今知道什么是敬拜神的真义了。使我们的心思意志，专注重在神的言语和祂的意旨上；存心、说话、行事、待人，完全遵照神的命令和训诲；不将世界上属物质与肉体的得失、荣辱、利害、损益，放在心中，唯要凡事将神的道放在最前面，一心求神的喜悦：在患难中，要求告祂的救助，在缺乏时，要仰望祂的补足；在危险时，要靠赖祂的拯济；并且转眼不向虚妄，掩面不顾罪恶，掉转脚步不行邪恶的道路，恨恶一切悖逆神的事；不贪慕世界的幸福，肉体的逸乐，唯要一心趋向神的法度，往祂命令的道上直奔。这便是尽心、尽性、尽力、爱神，与用心灵和诚实拜祂了。（待续）
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第三章“呼喊”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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