什么样的人，竟能被神称为朋友?

每个生活在这个世上的人，无论他是富足或贫穷，出生卑贱或高贵，他都会有自己的朋友。关系亲密的朋友，会把埋藏在内心深处的秘密告诉对方。在古时就有那么一个有福的人，他被称为神的朋友，神要把祂所要做的事告诉他！

“耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”（创18:17–19）

这位神的朋友，就是亚伯拉罕。那么，亚伯拉罕是怎样成为神的朋友的呢？

一、遵行神的吩咐 

“耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。“（创12:1）

“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了……亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。”（创12:4）

在亚伯拉罕七十五岁那年，神的呼召临到他，要他离开故乡、族人，放弃祖业，照着神所指示，到一个连他都不知道的地方去（来11:8）。那时的亚伯拉罕并没有问神让他到哪里去，而是照着神的话，毅然离开了在那个时代最富饶的地方——迦勒底的吾珥。

希伯来的作者说，亚伯拉罕为什么毫不留恋的离开家乡，不计后果地去到一个不知名的地方？是因为亚伯拉罕的信心，他深知他生活的地方虽好，但他向往的是一个更美的家乡。他视自己在这个世上是客旅、是寄居的。故此，他就在应许之地过住帐篷的生活。

今日的基督徒为什么恋慕世界，享受罪中之乐，不愿走十字架的道路？是因为出于不信，没有认识到基督徒在世是客旅、是寄居的；也没有认识到这个属物质的罪恶世界有一天都要过去，而神为我们所预备的是一个更美家乡。虽然现在眼睛还不能看见，但我们顾念的不是所看见的，乃是顾念所不见的（参林后4:18）。

神也把摩西当作朋友那样，面对面与他说话（出33:11）。神称摩西、亚伯拉罕为朋友，是因着他们认识到他们是被神所呼召，相信并遵行祂的话。主耶稣在世时对门徒说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）

二、秉行公义

神应许亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。为的是要他吩咐他的后裔不但要遵行祂的道，还要秉行公义。

公义是神的道德属性，一个成为祂朋友的人，须要认识唯有祂是公义的本体，祂是一位忌邪且全然圣洁的上帝。祂万不以有罪的为无罪，对不义的必施行审判。那么，亚伯拉罕对这位公义的神有着怎样的认识呢？我们有必要从所多玛、蛾摩拉城说起。圣经说这两座城在耶和华的眼中罪大恶极（创13:13、18:20），圣经又说城中犯罪的人不分男女老少，尽都作恶（创19:4）。于是耶和华神定意要毁灭那城。但在审判之前，神说祂要将所做的事告诉亚伯拉罕，是因祂眷顾亚伯拉罕的缘故（创18:19），“我眷顾” 原文是“我已经认识他”，意为“我已经视他为我的朋友” (参赛41:8) 。值得我们注意的是，亚伯拉罕成为神的朋友，并不是他有什么功劳和可夸之处。而是神先认识他，可见，亚伯拉罕能遵行神的话，秉行公义是基于神的恩典，在祂的恩典里所成的。

当亚伯拉罕得知神要毁灭所多玛城之后，就近前来对神说： “无论善恶，你都要剿灭吗？”（创18:23）又说：“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:25）

从亚伯拉罕所说的字里行间，可知亚伯拉罕深信，他所信的这位神，是一位极其公义的神，那么，全然公义的神怎会施行不公义的事呢？亚伯拉罕在接下来的祷告中，越发认识到神的公义与怜悯。因为神应许他，在这个人口众多的所多玛城里，若有十个行义的人，祂就会因这十个义人的缘故饶恕那城。只是最终未能找到。至此，亚伯拉罕更深地认识到这位神不但是公义，也是怜悯的。

我们所处的是一个充满罪恶的世代，信徒是被神呼召出来，分别为圣归祂的一群人。神是公义的，祂今日要求凡属祂的儿女，在世要秉行公义，让公义之光照亮这黑暗的世界。诗人说：“凡遵行公平，常行公义的，这人便为有福。（诗106：3）一个行公义的人，神就视他为朋友，只有朋友，才会作伴同行（弥6:8下）。

三、心存怜悯

被神称作朋友的人，必会有着神怜爱世人的心肠。因为只有那信奉虚无之神的人，才会离弃怜爱他的主（参拿2:8）。

耶和华神对亚伯拉罕说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。”这句话对亚伯拉罕来说，还有什么能比这更令他欢喜呢？于是他带着极其谦卑的心向神恳求说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”但神回应说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”（创18:27–28）

然而，亚伯拉罕并没有气馁，继续祷告：“四十个呢？三十个呢?二十个呢？十个呢？”神说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”看来，在这人口众多的城里。竟然找不到十个行义的人，怎不令神忧伤呢？

想想看，亚伯拉罕为何不断地用讨价还价的方式向神祷告呢？是因为他珍惜这城里的每一个生命。就是他们中间有十个义人也好，或许神会因十个义人的缘故，保全整座城里的人，以至给予他们都一点悔改的机会。但结果却叫人悲叹！ 

朋友！看看我们的这个世界，看看我们的这座城市，比起昔日的所多玛、蛾摩拉城，有过之而无不及。保罗是怎样看这个异教的世界呢？他说世人除了伦理沦丧外（罗1:26–27），人心所表露出来的是：“.…..不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”（罗1:29–31）

以上的种种，有哪一样不是这个时代的写照呢？我们知道，行这样事的人，必会惹动神的怒气，遭致如所多玛、蛾摩拉二城那样的审判。因此，教会当竭力向这个黑暗的世界传扬福音，信徒也当祈求主赐下一颗爱灵魂的心，以天父悲悯的心肠，为之献上恳切的祷告。

结语

我们是一群被分别为圣成为神子民的人。祂当日称亚伯拉罕为祂的朋友，今日祂也乐意要我们成为祂的朋友！祂要使我们蒙福，并且要使我们成为别人的祝福！祂叫我们和我们的子孙后代，遵守祂的道，秉公行义，存怜悯的心，先知弥迦所说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。”（弥6:8）