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我不以福音为耻！
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文/林信伟
《生命与信仰》第37期
我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记，义人必因信得生。（罗马书1:16–17）
这两节经文首先强调，神的福音是神的大能。圣经告诉我们，人是非常软弱的，人需要神的大能。
很多时候，我们不认识自己，觉得自己很强壮、很能干，生命和命运都掌握在我们的手中。其实我们是外强中干，里面都是相当软弱的。我们不敢也不想把我们的软弱表露出来，怕别人会因此轻看我们、羞辱我们。当我们有一天真正谦卑地俯伏在神面前，承认“神啊，求你可怜我，因为我软弱”，我们才对自己有一个真正的认识，也对神有一个真正的认识。
我们一般对“软弱”的理解包含了三个意思，一个是有病，一个是无力，一个是虚弱。这个词在罗马书里出现了至少六次，特别强调的是身体的软弱、心灵的软弱或道德的软弱，以及在信仰里面对神信心的软弱。基本上就表达了人类自从离弃神以后，人类的光景就是一个软弱的人。
1.心灵的软弱
罗马书5章6节:“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”
8节：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
这里的“软弱”，英文是powerless,无力，没有能力，强调我们人的本性就是软弱的。我们生来就是个罪人，我们没有能力不犯罪，所以我们一定会犯罪，我们一定有痛苦，一定有苦难。
罗马书8章3–4节:“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”
前面说到因为我们是罪人，所以我们是软弱的；这里讲到，因为我们肉体软弱而不能行神的律法。这个“肉体”，flesh,不是指我们的身体，而是指我们的罪性。我们因为罪性而软弱，行不出神的律法。但是神爱我们，甚至当我们做罪人的时候，敌对神、不信神、悖逆神的时候，神就差遣他的儿子耶稣基督为我们死，为我们做了罪的赎罪祭，神让耶稣成为我们罪的刑罚，使神的律法将来可以借着圣灵在我们身上行出来。
所以，我们肉体的软弱就是行不出善，不能行神的律法。很多时候，我们知道不应该发火、不应该愤怒，但是我们就是生气，因为我们控制不了自己。我们知道的善行不出来；反而恶，我们就行出来了，这就是在心灵上或道德上的软弱。
2.身体的软弱
罗马书8章22–26节:“我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息。……况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”
这一段经文里有三个叹息。一个是讲到我们身体的败坏，我们一定会生病，一定会衰败、死亡。也讲到我们人生就是劳苦叹息，劳苦的原文the pains of childbirth，我们的人生就像生孩子一样的痛苦。即使信主的人，也是要劳苦叹息，直到有一天我们身体最后得救赎，脱离了在地上的疾病衰败死亡的捆绑，在神里面享受完全的安息。
3.信心的软弱
14章1节：信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
15章1节：我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
这里讲到信心的软弱，特别讲到在信仰当中，因为遇到一些处境，我们就开始疑惑神，我们的信心不坚固。其实每个人都是这样的状况，信主的人有他的软弱，不信主的人更是在软弱当中，这就是为什么我们要来认识神福音的大能。盼望我们每一个人都能够领受神福音的大能，以至我们真是能够胜过我们在这个世界的软弱，无论是身体的软弱，心灵道德上的软弱，还是我们信心的软弱。
罗马书一开始就告诉我们福音是什么。福音是关于神的儿子耶稣基督，他为我们的罪而死，为我们的称义而复活。我们本来是罪人，要受神审判和惩罚的，我们罪的后果就是死；我们是要受罪辖制的，我们人生是在苦难当中的。但是神爱我们，他不惩罚我们，这就叫做怜悯。他把他的儿子耶稣基督给我们，我们只要信耶稣，不仅仅罪被赦免了，而且进一步的，神还给我们永生，给我们圣灵，给我们属灵的身份，神儿女的身份，这就叫做恩典。免去我们当受的刑罚，这是怜悯；赐给我们不配得的礼物，这是恩典。福音是神的怜悯和恩典，只要信耶稣就能得着。
今天我们要接着看福音的大能是什么。
这两节经文里有一个字是非常重要的，出现得最多的，就是“信”字。
“福音本是神的大能，要救一切相信的。”
“因为神的义，正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信。”
福音是要靠着信才能够得着，是要因着信才能够领受，最后又说“如经上所记，义人必因信得生”。这两节经文就是罗马书的中心信息：我们要领受神福音的大能，是要借着我们对耶稣基督的信，不是借着我们做了什么，或者我们给了神什么来换取的。我没有做任何事情，我只是信，神就给我，我没有任何的功劳。就像刚才我们读的经文“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。……使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:18–19,29）
我们觉得自己有能力，我们觉得自己聪明，神要败坏我们这一切，让我们没有一个人可以在神面前夸口说，因为我做了什么，神才给我这个福音。
提醒大家两个字叫做“因信”，神的盼望，神的平安喜乐，圣灵的能力，是借着我们对耶稣基督的信而临到我们身上。神要我们因着信领受到什么样的福音的大能？我将从三个方面和大家分享。
一、福音的大能使人因信得救
今天的世界真是需要拯救，我们人真是相当的软弱。很多人陷入了心灵的问题，不仅自己不想活了，还想别人也不要活。有一架德国的客机坠毁，完全是人为的因素。27岁的副驾驶在2009年得过严重的抑郁症，医生开的证明说他心理其实还是有问题的。出事之前，他和女朋友关系破裂。那天在飞行当中，他把去上厕所的正驾驶员关在驾驶舱外面，自己开着飞机，以每小时700公里的速度往下冲，飞机撞到山上，机身粉碎，现场找不到一具完整的尸体！这整个社会是非常恐怖、非常令人担心的，因为这个世界确实是软弱的，确实需要神的拯救。
“我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”（罗马书1：16）
神在一切民族当中，拣选了亚伯拉罕这个人，他后来成为犹太人的祖先，所以犹太人是神的选民。神的启示和奥秘先显明给他们，借着他们写下来。所以福音是先给他们的，然后神借着他们把救恩传给我们，所以说“先是犹太人，后是希利尼人”。希利尼人就是犹太人以外的其他的民族。当然，我们非常尊重这样一个民族，神确实使用他们，特别地拣选他们，并且在救恩里面，在祝福里面，在审判里面，对他们都有优先。
不过，根据罗马书，我们知道，在神面前他们跟我们是平等的，犹太人也不是义人，也要靠着因信称义，靠着信神而得救。
罗马书5：12节：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”6：23 “因为罪的工价乃是死；唯有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里乃是永生。”
我们会死，因为我们是罪人，死是我们犯罪的后果。我们的始祖亚当悖逆神，犯罪以后，这个罪就进入了世界，我们常常称它为“原罪”。每一个人生来就是一个罪人，我们都有罪性，所以我们会犯罪。通俗一点说，我们都有犯罪的倾向，我们没有转向神的倾向，因为我们已经不认识神，与神的生命隔绝。圣经里面说的“罪”就是我们违背神的律法，或者我们没有活出神的荣耀，亏缺了神的荣耀。我们的罪带来的后果就是死，但是神的恩赐却是要在主耶稣基督里赐给我们永生，把我们从死里救出来，或者说从死里救活。
以弗所书2章5–6节：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”
因为罪我们就死了，而且死在过犯罪恶当中。这个“死”在圣经里包含三个方面：
第一是我们的肉体都要死。
第二个方面，我们的灵性是死的。我们的行事为人、我们的思想意念，都是按照我们肉体的罪性来行、来思想、来意念；我们与神的心意隔绝，不能按神的心意去做，所以我们整个人就是败坏的，这叫灵性的死。
第三个方面，就是将来我们要面对神的审判。启示录里面说，我们要面对第二次的死，或者叫永死，永远地死在地狱火湖里，受罪的刑罚。
但是神爱我们，他有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，借着主耶稣基督，使我们因着信他就活过来；不仅仅活过来，而且跟他一同复活，一同坐在天上。这就是同死、同埋葬、同复活，神就把我们救活了。
约翰福音5：24节：我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
神把我们从死里救活了，让我们有永生，这是我们信主以后得着的。
约翰福音3章16–17：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”
“得救”就是从死里被神救活，得到永生，成为神的儿女。
约翰福音1章12–13：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
什么叫做神的儿女？做神的儿女就意味着我们有一个新的生命，这个生命是从神生的；我们的旧人已经死去了，我们就是一个重生的生命，新造的人，重新的开始。所以当我们讲到信主，福音的大能是要把我们从死里救活，有一个新的生命，这个生命是永远活在神里面，永远与神同在，就叫做永生。然后这个新的生命要在神里面成长，要活出耶稣的生命的样子，这就是一个重生的生命。重生的生命也意味着对过去的生命的否定，那个生命是罪人的生命、是败坏的，我们完全地否定他，这就叫做舍己。路加福音9：23节：耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。
“舍己”就是deny,就是要否定我们自己，因为我们原来的罪身是完全按我们的罪性而活的。
福音的大能就是使我们因信得救，使我们出死入生，出黑暗入光明，可以总结在四个方面：
1）从死的权势得救
我们每个人本来都死在罪恶过犯当中，有身体的死，有灵性的死，将来还要面对神的审判，地狱火湖的永死。但是神要把我们救活，赐给我们永生。我们因信主耶稣，就脱离了死的捆绑和刑罚，将来肉体有复活，灵性也活过来，能够活在神里面，按照神的心意去活，也免去了我们永死的审判。所以说，福音就是耶稣基督拯救了我们，赦免了我们的罪，让我们活过来，而且永远活着。
2）从罪的权势得救
因信得救就是得到一个新的生命，这个生命是属于神，也是神赐给我们的，我们从此就是属于神的人，我们就为神而活。神不仅仅把我们从罪人的身份拯救出来，而且要把我们从罪恶的心思和生活方式里拯救出来。所以这不仅仅是一次的拯救，也是我们一生在神面前认罪悔改、追求圣洁的一个过程。
3）从黑暗的权势得救
黑暗的权势特别指我们心灵的黑暗，情绪的黑暗。抑郁症的一个特征就是黑暗：我觉得一切都是负面的，一切都是不好的，我看到谁都不对，我看到整个世界都是悲哀的，所以我就没有希望，我也不想活，就叫作心灵的黑暗。还有好多人一直怀着恶毒和仇恨的心，也是非常黑暗的。神要把我们从黑暗中带到光明里面。
4）从撒但的权势得救
撒但的权势就是一切邪灵的捆绑，带来了这个世界的环境和处境。圣经说到撒但的灵是在那些悖逆之子心中运行的，是在不信的人心里运行的，所以信的人是属神的，不信的人都在撒但的权势底下，受邪恶的捆绑，因此心里想的常常都是邪恶的东西，都是负面的东西，都是破坏伤害人的心思。
二、福音的大能使人因信得义
圣经里面的“义”，是神的一个属性；义的字根是right，就是“对的”。假如神看我们是个义人，就是说，神看我们是对的。不是说我们互相看，觉得对方对，而是神看我们是对的。
箴言21：2“人所行的，在自己眼中都看为正，唯有耶和华衡量人心。”
我们每个人都觉得自己是对的，自己是正的，但只有神衡量人心。
罗马书3章10–11：“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”
20节：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。”
人是个罪人，没有善，也没有义。这个说法我们常常不能接受，我们认为自己挺善良的，做了好多好事；我也是有义气的，别人对我好，我没有忘恩负义。但是神说我们没有义，是按他的标准、按他的眼光来看的。神的标准是完全的爱和圣洁。假如我说我是一个义人，我很有爱心，那么，有人伤害我了，我还爱他吗？我就不爱他，我要报复他。所以，神用他的标准一下就检验出来了，神说我们所谓的爱，我们所谓的义都是自私的，都是自我中心的，都是有条件的。比如我今天做了一件好事，我说不求回报，我就是完全地爱你、给予你帮助。但是当别人不感谢我，也不肯定我所做的，我一下就不舒服了，那就说明我们做的一切还是为了自己，想得自己的面子，得着别人的感谢。
圣经说我们总是去爱那些可爱的人，去善待那些对我们好的人，这不是义，这也不是善，因为我们都是为了自己，都是一种交易，都是追求回报。而神的义是完全的爱与完全的公义的融合，他完全地爱我们，无条件爱我们，但同时他又是公义的，罪一定要有审判，所以他就赐下他的儿子耶稣基督为我们承受公义的审判，来显明他完全的爱。
罗马书1：17节：“因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。”
“本于信以致于信”，英文是by faith from first to last，说明这“义”从始至终是因着信。福音是神的大能，神是公义的，神的义在福音上显明出来，是包含了三个方面的内容：
1）神的义的作为：代赎
神的义在福音上显明出来，第一个就显明在神的作为上，神的福音就是他的义的作为，义行。罗马书3章23–24：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶穌的救赎，就白白地称义。”本来我们都是罪人，都没有义，神借着耶稣基督的救赎来拯救我们，让我们称义，让神看我们是对的，这个作为是神的义。
2）神的义的结果：赐给我们义
罗马书3章21–22:“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”
我们本来是没有义的、没有爱的、没有圣洁的；但是神借着福音把义赐给一切相信耶稣基督的人，结果就是让我们得着义，神称我们为义，看我们为圣洁。这是一种宣告，我们本来是个罪人，我们脱离不了罪，但是神宣告我们无罪。神的义在福音上显明出来，显明在神赐给我们义。他借着耶稣基督来救我们，让我们称义，让我们得着义的身份。
3）神的义的显明：慈爱和公义
罗马书3章25–26：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”
神称我们为义，也显明他是义的。今天你如果称自己为义人，意思就是说，你可以饶恕别人的罪；不仅仅饶恕他，你还能爱他，这叫义，这是神里面的义，也是我们要去追求的一种义。神赐给我们义，让我们能够活出来：对周围的人，我们不仅仅能够包容他们，能够原谅他们，我们还能够给他们恩典，能够爱他们。现今的世界是个没有恩典的世界，大家都是你对我不好，我就对你不好；你怎么对待我，我就怎么对待你。神要赐给我们一种恩典，就是别人对我不好，我仍然可以对他好；神要我们去活出来，那就是耶稣基督的爱。
神给我们义，或者叫做称我们为义，就是给我们一种义的身份，让我们可以与神和好，因为神在耶稣基督里看我们是对的。我们可以有一个新的生命，我们得救了，有永生的生命。然后我们成为神的儿女，有这样的地位和权柄，我们可以来事奉神，可以每天到神的施恩宝座面前来寻求他的恩惠，寻求他的怜恤，寻求他的帮助。
神把我们救活了，给我们一个新的生命，这是第一点福音的大能。我们可以坦然无惧，笃信不疑地来到神面前，是因为神称我们为义，给我们一个义人的身份，给我们一个儿女的地位，让我们可以到神面前去支取他的力量，支取他的爱，支取他的能力来过我们的人生。这是一个关系的恢复，是一个回归，是一个和好，更是打通了我们每天跟他交流的一条道路，所以耶稣说他就是道路、真理、生命。这是第二点福音的大能。
三、福音的大能使人因信得生
“如经上所记，义人必因信得生（The righteous will live by faith）。”
因信得救，是给我们生命；因信得义，是给我们身份，让我们可以每天到他面前去支取他的恩典；因信得生，是让我们好好活着，凭着对神的信心活着。
今天我们讲“因信得生”，就是说福音的大能使我们可以靠着对神的信心活下去，而且活得很好。哥林多后书5：7：因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。……16–17节：所以，我们从今以后不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
什么样的人才能够靠对神的信心活下去？义人，因信称义的人！你已经信神了，你在耶稣基督里被神称为义了，这样的人才能靠着对神的信心活下去。
“因信得生”从旧约哈巴谷书而来。先知哈巴谷看见当时的世界充满暴力，黑白颠倒，没有正义，非常的混乱。他问神说：你为什么不来管一下？你为什么不插手？为什么不来改变一下？还要等多久呢？先知当时问的第一个问题是“还要等多久（how long）？”
就像今天我如果没有工作，我会问，神啊，还要等多久你才给我工作？我们如果在一个困难的处境里，我们会问神，还要等多久才让我出来，让我走过去？我的病多久才能治好？其实这个问题我们每天都在问，有时是抱怨，有时是无奈，有时是叹息，有时是在神面前的一个哭求。先知哈巴谷当时就问这个问题，还要等多久啊？你什么时候来救我啊？我非常软弱，你什么时候来帮助我？然后神就回答他：你要看我的作为。
但是神的作为让他更困惑。当时犹太国家非常乱，因为神的子民不按神的话去做，他们不行公义，没有爱。神说，我要兴起一个比你更坏的国家，就是巴比伦，来惩罚你。所以哈巴谷就更不理解了，我们本来就很混乱了，你再兴起一个更坏的国家来惩罚我们，来管教我们，怎么会这样呢？他觉得这太不公平了、太不合理了，于是他开始对神有埋怨，说神眼目不明、好像瞎眼了，怎么会用这些人来惩罚我们，所以他的第二个问题就是“怎么会这样呢（how come）？”
我们今天也有这样的疑问：不信的人有工作，而我信主了，却被解雇了，这神公平吗？怎么会这样呢？我是好人，我天天服事神，为什么不好的事情都临到我身上？为什么会这样？
哈巴谷书第二章开始，神就回答哈巴谷的问题：“他对我说，将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；唯义人因信得生。”（2：2–4）
神说他都有他的时间，他的计划，不会耽延的，你们就是要等候。第4节最后一句话，就是今天学习的经文所引用的“如经上所记，义人必因信得生”。神说：真正相信我的人，是靠着对我的信心活下去的；不是凭眼见，不是看这个世界。这个世界是个堕落的世界，有不公平、有不公正，有苦难、有疾病，有死亡、有罪恶，但是我们信神的人是靠着对神的信心活下去的。
今天神也要我们忍耐、等候，按神的旨意去行，因为那要来的就要来。我们的人生里，神有他的时间，他要给你的就会给你；你现在等工作，神会给你，他不会耽误的、不会迟延的。神要救你出来，时候到了，你就得着帮助。但是他要让你经历一个困境，神要试验义人，要磨炼我们的心，让我们真正经历他，靠着对他的信心而活，我们就能成长、得到完全。
在1997年，有一个15岁的女孩，刚刚信主一年，加入了一个年轻人的祷告小组。这是一群非常有追求的孩子们，每天早上七点钟到学校去围成一圈，一起为学校为同学为老师为社区来祷告。这个女孩叫Missy。那天早上起来参加这个祷告会，祷告完了，说完阿们，大家就散开了。没想到学校教室外面的大厅角落里站着一个14岁的男孩，他从书包里拿出枪来砰砰砰地开枪，当时就打死三个人，伤了很多学生，Missy也受伤了。子弹穿过她的肺，打到她的脊椎，当时她觉得自己就像棉花一样飘起来，然后掉到地上，失去知觉。后来抢救过来，但是下身瘫痪了。杀人的这个男孩，是个有病的孩子，他去偷了别人的枪来杀人，没有任何目的。
如果你的孩子每天早上七点都去祷告，今天竟然就受了这样的伤害，你能承受得了吗？可能你会跟神抱怨一辈子，甚至会不信神了。但是，这个孩子的母亲不停地为她祷告，之后每天她都收到六七百封代祷的信，支持着她。这个孩子说，当她醒来的那一刻，她就感受到神向她说话，“你可以承受得了，你可以活下去。”所以她就安慰她的父母，安慰她的亲人，说“我没事的。”她竟然可以有这样一种平安的心。靠着对神的信心，她走过来，走到今天。她一直坐在轮椅上，不仅仅完成了大学的学业，有了工作，而且结婚了，生了孩子，做了母亲。这就是一个因信得生的见证。人生有很多事情我们无法解释为什么，但是神告诉我们，我们可以靠着对神的信心活下去，因为神的恩典是够我们用的。
“我不以福音为耻，（因为）这福音本是神的大能。”福音的大能要使我们因信得救，因信得义，然后因信得生。盼望我们每一个人都来领受福音的大能，让我们的一生虽然有痛苦，有患难，有死亡，但是我们已经因着对神的信心而超越。
林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
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