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—— 2003年12月至2004年6月
《生命季刊》国内读者调查报告（下）
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文/本刊编辑
生命季刊 第31期 2004年9月
编者：关于本调查报告的背景，请参阅发表在本刊上期（2004年6月号，总第30期）的同名文章。
国内读者对本刊的期望
问卷第二个问题是：你对这两份刊物的反应如何？你们对季刊有何建议或意见？季刊当如何改进才能更好地为你服务？
几乎所有的回应者对《生命季刊》与《生命与信仰》均持肯定态度，许多回应者提出各种建设性的意见。回应意见可大致分为两类：
一类是读者分享自己读这两份刊物的感受，这类回应中不乏对本刊的表扬与感谢。本刊同工们读这类回应时，很受鼓励，但同时也知道：一切都是主的工作，荣耀归主名！同工们会更加谦卑、谨慎事奉主。
另一类是回应者提出许多建议和意见，这些建议和意见非常宝贵，会帮助本刊进一步改进工作。同时，从这些建议中，我们也可看到国内读者对本刊的期盼以及他们的需要。
本刊在此选登部分读者的回应，以与更多弟兄姊妹分享。选登这些回应的标准是：1、刊登有代表性、有具体内容（包括表扬与批评）的回应，特别注意提出具体改进意见的回应；2、不刊登完全是赞誉之词、但又没有具体内容的回应；3、不刊登涉及敏感内容、或不宜公开分享内容的回应。以下是选出的部分回应：
1. 两份刊物实在给我们太大的供应。每期都在巴望等待之中，建议改为双月刊。
2. 感谢神借此两份刊物的创办对中国家庭教会有很大的光照、帮助和促进，使我们知道虽在逼迫中过属灵生活，我们不孤单……。
3. 我觉得《生命与信仰》对于传福音非常有帮助，尤其其中的见证对慕道友，很感动他们刚硬的心。特别提到我的一个见证：我多次向一位中年下岗妇女传福音，每次她都很坚决、礼貌、刚硬地回绝。在我无意间送给她女儿一本《生命与信仰》，她女儿没看，她却先看了，并且感动得热泪盈眶，让我也更加珍惜这份刊物。
4.我是一个较为沉静的人，喜欢看书。贵刊物对我的灵命长进帮助很大，我觉得很好。而我的丈夫是个无神论者，我时常特意将刊物放在床前，他偶尔也会看看，不过他只对《我们的婚姻──情牵四十二年》这篇见证予以肯定，他说：“很实在，很现实，不夸张。”
5.通过季刊使国内外肢体的信仰生活，同被一灵所感。季刊能站在神的立场上直言不讳地指出危害教会建立的病毒，例“三自”、“传销”、“异端”等，很好！在当中认识各个不同地方、时代的老前辈，对主的忠心、执著，对我影响不少。季刊高举的是基督，而不是受造之物，很宝贵！
6.我们非常喜欢这两份刊物，觉得有属灵力度和圣洁气息。季刊可以多关注一些老一辈或中国历史上的真实见证，能多搜集一些。我们觉得2003全年非常好，比去年好。我们也盼著能读到一些英文译本和资料。
7.对两份刊物，因为我们才初步传阅，领会不深，提不出什么改进意见，但总的感受到两份刊物对于圣经教导的真理，在理论上和实际属灵生活中，都有极重要的指导作用，提高了明辨是非的能力。希望能联系当前教会中存在的实际问题，多一些这方面的文章，将更好在教会中防止和抵制东方闪电的干扰。
8.这两份刊物办得不错，感谢主！我们对贵刊的建议有：
当设一个“解经释道”栏目。因为信徒当在主的话语上扎根；主说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面，吃我肉喝我血的人就有永生……”。另外，《圣经》也是抵制异端的最有力武器。
七千万中国信徒中，文盲、半文盲就占八成以上，所以刊物当力求“雅俗共赏”。
两份刊物当一明一暗。公开发行的刊物勿涉及政治，就能扩大阅读面。另外我们要体谅中国信徒，大多胆小怕事。
有适合孩子阅读的栏目或刊物吗？
9. ……我认为季刊发表的见证比较多，这很好，望以后能多发表一些属灵老前辈为主坐牢受逼迫的见证，如袁相沈、林献羔、胡振庆、以巴弗等等，也让我们这些晚辈知道，何为主的道路，何为十字架的道理，让我们这些晚辈们看到这些老人的见证，知道怎样为主受苦，怎么才是学生不能高过先生。我们今天信的耶稣是“甜”耶稣，还是“苦”耶稣。另外最好能再发表一些让国内的弟兄姊妹认清道路的文章，让他们能识别撒但的“软办法”，认清当年的公会。
10.我们地处沂蒙山区的一个小村庄里，很少与外地的肢体联系。除了在本教会，很少有时间到别的教会聚会，更不用说海外的教会了。《生命季刊》开阔了我的视野。虽然不能与那些属灵长者面对面交谈，但透过他们的分享见证，使我的生命得到了供应，也唤醒了我沉睡的心灵。里面许多见证都是流著泪看完的。看到董阿姨、叶弟兄的故事，他们为主受苦受逼迫，使我深受感动。像小包包弟兄的信及牧羊人等的回信都让我深有同感，不知他现在情况如何？愿神祝福他！
11.《生命与信仰》我没有看过，我对《生命季刊》的反应是很好，因它给我很多实际属灵的帮助，特别是27期里“混混基督徒”揭露了我内心里很多心态，受了很大的光照和对付，及对小混混的回应，给了我很多的帮助。还有“24小时守望祷告”，使我更深一步地认识代祷的能力，及十字架对我生命成长的重要，我的灵命真的很需要像“生命季刊”这样属灵的喂养，我是一个吃奶的小羊，也是一个小包包，对生命季刊没有什么建议和意见，更不敢提到对季刊的改进。
12.我非常喜欢这两份刊物，我本人希望每期都能读到“读经与解经”的文章。内地家庭教会特别多，弟兄姊妹多是一边务农，一边讲道，普遍的文化水平低，见识少，又常受到异端邪教搅扰。我的教会现在一片混乱，弟兄姊妹之间相互猜疑对方是“七灵派”的内奸，大家都没有了爱心和真诚，聚会时不是敬拜神而是相互毁谤，人心都散了，却没人来带领、来改变这样的局面。
13.“为自己的名引导我走义路。”旧约时代的义路是神带领以色列人出埃及、走旷野，最终进入所应许的迦南美地。新约时代的义路，我想应当是从称义到成义的道路，如罗马书第六章所教训的，要将旧人与主同钉十字架，要将自己献给神作顺命奴仆。这是一条十字架的道路，是一条完全奉献、绝对顺服的道路，是一条事奉神的道路、义路，也是灵命长进的道路。我喜爱阅读有关基督徒走义路的道理、见证和讨论文章，例如《季刊》第27期关于《我为什么长不大》的讨论，对大多数基督徒来讲是很有益的。我也希望能阅读到有关世界各地教会的情况和发展的趋势，以及中国教会（包括家庭教会）的情况介绍和分析的文章。
14.《生命季刊》和《生命与信仰》从开始就是高起点，我们教会知识层次较低，灵命比较小，提意见不敢当，但我们存著诚恳的心建议《季刊》的内容中，多一些指导传道方面的东西，那这两份刊物将更加完美，更能带动中国教会的复兴。在我们所看到的书籍及我们所领受的道理中，《生命季刊》里看不到宗派争闹的景象，它确实帮助我们的教会在灵命上大有长进。但我们看到的东西仍是不完整的，故此我在这次回应《季刊》的时候冒昧的问一下：我们能否直接面对《季刊》（不须他人转手），同时希望《季刊》编辑部能够向我们推荐被主的灵充满的神仆亲自来到我们中间，教教我们如何做人、如何待人、如何事主，我们将非常欢迎神的仆人们能亲临我们中间，我们为此有专人常年祷告。因为我们接到的《季刊》和其它书籍都是通过别人转手，而我们不满意此人的脚踪时，这些属灵的粮食也就断了来源，但我们不知怎样才能直接拿到《季刊》和其它属灵的书籍，期盼回复。
15.我看26、27两期刊物内发表的真正对生命有造就，内容以基督和十字架为中心。今后希望能增加一些如何开展教会事奉工作，如何做个有能力的传道者，如何办好合神心意的教会，怎样做个合神心意的领导者，过分别为圣的生活，同时教会与教会之间应求大同存小异，打破宗派思想，走上合一道路，谨防异端邪教的渗透引诱。
16.叔叔阿姨们：你们好！我曾是一只迷失的小羊羔。因上帝怜悯我，把我从灰堆中挑出来，是他那施恩的手把我领进救恩之门。因为来到神家才短短几个月，所以很需要上帝的祝福和属灵生命成长的鼓励。蒙上帝恩待，我得到了这本《生命季刊》。当我翻开它的时候，我的心颇受震撼，尤其是许多海外基督徒亲身的见证，牧师、传道人的见证、讲经内容都对我帮助很大，使我的心更愿意亲近神，渴慕神的话语，也重新看到了新生活的希望。
17.去年我家中按装了宽带，在网上我与《生命季刊》、《生命与信仰》相遇了。对很多的信息非常认同。季刊在我生命最软弱时给了我很大的帮助。因此我就用打印机把一些信息印下来，与教会的肢体共同分享。
18.感谢神，不久前去内蒙古包头市参加家庭教会聚会时，遇见贵刊，如获至宝，读来似“黑门的甘露”，滋润了我们的心田，唤起了我们的灵命。因为我们教会属家庭教会，创建于建国前，经历了文革的“洗礼”，艰难地走了过来。由于我们地处内蒙古河套地区，交通不便，文化闭塞，很难得到有关灵食刊物。
19.有关教会与事奉方面的资料可以增加一些。现在有传说：神学院知识化，城市教会世俗化，农村教会迷信化，正是反映目前各地教会的情况。我看过去的聚会处，以及现在的家庭聚会追求方面好，属灵生命也较好。但有时受逼迫和攻击，被认为不合法的聚会。
20.本人建议能够在“生命季刊”中增加一些有分量有深度的属灵造就文章。另外，需要针对国内教会中出现的一些问题（如教会治理，灵恩运动，成功神学，亚米纽斯和加尔文不同教义的信仰，如何交通，配搭服事等）提出指导性的建议。
21.这两份刊物办得非常好。《生命与信仰》是传福音的好书。对两刊的内容提一点建议：刊物的文章国内教会和弟兄姐妹的内容或者说稿件较少，特别是教会生活及生命见证方面的，因为国内的现状与国外不同。国内传福音特难。《生命与信仰》多登一些国内的文章供参考。每一期都有宝贝可得。“三自”的传道们也多有喜爱珍惜的。本人对其中一些照片特别被感动，复印它们并张贴在家中各处，或装在相框挂起。建议：相片独立，可供剪下；好歌推介，可独立剪下存成册。
22. 1）Good! 2）建议 a.能否成为双月刊或月刊 b.能否有一些真道栽培 c.怎样带领好聚会 d.能否及时收到本刊物。
23.中国大陆的教会（编按：应该不是指所有大陆的教会）均处在假先知丁光训、曹圣洁之流的控制下，他们反神、反基督、反真理，是彻头彻尾的“新神学”的灌赐者……可惜众多的信徒受蒙蔽，不能分辨是非。“季刊”首要的任务应是深刻揭露批判这些“撒但差役”的恶毒卑劣行径。我很希望为季刊写稿。迫切望“季刊”改月刊，至少是双月刊。
24.我们自是不配对这两份属灵刊物作任何评论，只提以下两点建议：1、能否开辟一个培训工人的栏目，（国内的神学院及神学书籍都是三自思想的阵地）。2、能否有一个类似读者问答的栏目，将一些家庭教会信徒中较普遍的一些问题作公开探讨和解答。
25.这两份刊物我虽然读的很少，但却在我的生命中与我产生共鸣，作者的心路历程也真就是我的心路历程，我有时看时眼泪会陪伴著我一直读完，真的让我看到神的爱无处不在，也更是对我的一种生命激励。我希望季刊以后有些唐崇荣牧师所讲的神学资料。我个人也有一点奢求，我真的想拥有一整套季刊，从第一期到最近的，但不要难为你们。
26.无论是李信源或近期潘源的文章、或基要真理类的文章都受益颇多。请编辑部更深地把关，求主赐福一切他所立的工，所立的仆人有智慧和鉴别的心。鉴于国内信徒（含许多聚会徒）基要认识少，建议多刊登诸如以上所述的基要类、宣教类、归正类及“从圣所前悔改”类责备罪恶的旷野呼声般的信息。谢谢！
27.看了三自控制下的教会，对“三自”有了更明确清楚的认识。在十几年前看了王明道的《真伪福音辨》，神就带领我们出离了三自控制下的教会，现在你们的文章更让我们明白了“三自”的内幕。感谢赞美主！
28.两份刊物总的说来，可以。但有的文章质量不够高，不深刻。对季刊的要求最好改成月刊。因“季”刊大大落后形势。字体可缩小些，目的多登载文章。
29.对《生命季刊》很赞赏，无意见。对《生命与信仰》中一些文章：1似有“靠色”（雷同）之感觉；2个别（极个别）作者有居高临下、轻描淡写自己的罪，以自己心理代替真理的趋向（过分宣染自己的感觉），冲淡了真理。当然，我在这谈谈容易，这两份季刊办到这种程度真是很难了。你们很优秀，刊物很优秀！赞美神！
30.怎么网络版老是被封杀？《信仰》上的蒙恩见证怎么都是“出去好”，都是“精英”，真的要扩大稿源！
31.盼望季刊能尽量收集一些大陆教会的见证，教会史。还有刊上尽是高干，高知识等弟兄姐妹的见证。我盼望能有农民，渔夫等见证。并多关心家庭教会，特别是农村，海港。
32.可否增添关于家庭教育子女方面的，怎么样把他们带到主面前这方面的经验及教导。儿女是耶和华赐的产业，若在这方面失败，也就谈不上好好服事神的家，这也是一个关键问题。
读者个人分享及其他
本刊寄出的调查问卷的第4项内容，是鼓励有感动的读者，分享自己在生命成长及服事中的经验或心得体会。这项内容本来是“选答题”（Optional），不料，还是有许多读者积极分享了他们的见证或服事经验，其中相当一部分还是谈到自己教会中的需要，即属灵书籍、解经书籍，需要更多的《生命季刊》及《生命与信仰》，需要有牧者来培训等。
《生命季刊》总第27期（2003年9月号）刊登了作者小包包弟兄的一篇文章“我为什么长不大”后，许多弟兄姊妹作了回应，季刊连续几期讨论“小包包现象”。一个引人注意的情况是，“小包包现象”在国内弟兄姊妹中也引起了很大的反响，许多读者在“个人分享”一栏中写下了他们对“小包包现象“的回应。由于篇幅有限，本文仅选登数篇有关生命成长的回应：
1.我与《生命季刊》总第27期小包包写的“我为什么长不大”的基督徒有些共同声音。我容易跌倒，容易软弱。我本来就是一个有很多缺点的人，得了主的恩不是记得很深，而那些管教责罚、痛苦伤害（原文如此）却记得清清楚楚，甚至跟主还有点讨价还价的意思。感谢主用十字架上的爱宽容我，爱我。祈求神用火般的爱熔化我心中那疙瘩。
小包包说得好，有一类祷告是“危险祷告”，当你认认真真做了一个“危险祷告”，神一定会垂听并采取行动，魔鬼也会采取行动。结果可能引发了一场属灵争战。而这时我自己却不知道怎么做，当然我心里是要讨神的喜欢，顺从神的意思，但我却得不到神的回答。
我跟小包包不同的是：他刚信的时候，主对他很好，就像度过了两年蜜年，后来就来了管教和考验；我刚信的时候，什么都不太懂就来了一系列的管教责打，在去年我得了神一些爱和安慰。就像约伯，神不直接回答他的问题，而是用大能与慈爱来软化人的心。可是我心太刚硬，好像还没有被完全软化。我不愿听从那些年纪大的基督徒劝告：放弃为这件我认为我有理却受压制的事而祷告。这事缠绕我至现在，伤害我的乃是国家，我最起码的权力都得不到法律维护……
小包包渴望亲身经历主，在这里，我想对小包包说：不管怎样都要信到底，我比你更软弱，更自私。虽然绝大多数时间神静默无语看著你……神是爱我的，尽管我自私，没有全心全意爱神。最后愿小包包之类的基督徒能得到教会、属灵长者（的）祷告（代祷）。
2.在一次聚会中，一个弟兄给了我一本《生命季刊》。打开一看，就被书里面的信息吸引住了，里面的内容是不祷告就是罪。这我也知道，再往下看，每一个字，每一句话，就是对我写的，句句话就像一把刀刺在心上，我就马上跪下来向上帝认罪，求主赦免。
1999年冬天，我的妻子得了一场病，这一病就是7个月，不吃不喝，不睡觉，到医院也查不出什么病。没办法，就到处求医，找风水先生、巫婆也不见好，走投无路的时候，亲戚告诉我妻子信耶稣。当时她信主也有几年，是个糊涂信徒。只对我妻子说信耶稣能治病，她就信了，教会的弟兄姊妹给我们祷告，也让我跪下，我就随从了她们，那时我也不知怎么祷告，心里想，只要看好她的病叫我怎样都行，因我们夫妻关系一直很好，从结婚到现在没有吵过一次架，让我跪，我就跪下接受耶稣做我们的救主，到教会买了一本圣经看。看到在马太福音11：28，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来我就使你们得安息。我想既然耶稣说的话，他肯定能把我妻子的病治好，从那时起我就迷上了圣经，从圣经新约部分也得到了信心，要跟从他，因他在圣经中约翰福音14：6–7那里告诉我他是道路、真理、生命，若不借著他，没有人能到上帝那里去。……从那天起我就下了决心，跟他走到底。可是信了主，也认识了主，病还是不减轻。我和妻子拼命祷告，上帝也不给成全。那时真有些灰心，教会中的弟兄姊妹也经常来帮助，那时我还没有信心去事奉上帝，就被弟兄姊妹通过祷告，把我许给了上帝，我妻子也这样向上帝祷告：神啊！你医治我的病，等我好了操管家务，让弟兄来管理教会。就这样病还是不见好转，可上帝抓住我不放，一直坚固我的信心。感谢上帝，让我们依靠神。直到妻子信心上去，神才给成全。他一直坚固我们信心，给我们恩典，一直到现在。通过信心的熬炼，原是让我们明白去更好地帮助人，更好地为主做见证。现在我们这里有好几位弟兄姊妹得的病与我家姊妹一样。她们非常乐意和姊妹交通，问问她是怎样病好的，我们就告诉他们要恒心靠主不要疑惑。感谢上帝，弟兄姊妹都从姊妹的见证中得到了帮助。
以上是我归主的经历，以下把教会的属灵光景和弟兄姊妹谈谈。我们教会开始是位神的老仆人夫妇讲道，聚会时年老的多，青年少，弟兄姊妹就让我加入堂委会，我特别蒙神的恩典，多次参加教会培训班和神学函授班三年，来明白圣经真理，在事奉中，我发现堂委的姊妹做事主观，我对她们多次提意见也不接受，使教会受到很大亏损，也使我的信心一落千丈，不愿和她们同工，自己也任凭自己软弱，不参加教会任何工作。弟兄姊妹劝我，可有很多事实在眼前，真使我无法和她们交通。神又一次次把我从软弱中扶起来，他让我时时想起使徒保罗写罗马书12：1–2的经文来提醒我，你在给谁做工，神把我召出来，给我属灵的看见教会如何发展，可她们不听也不接受建议，我只有往后退。
通过看到你们发行的生命季刊，使我信心大增。我开始几年也向神祷告。就是像你季刊上写的一样，从来没有从祷告中得到喜乐，有多少时候和同工们在一起，叫我做祷告就发慌，知道自己祷告不好，就不敢祷告，回到家中便下决心，好好祷告，不几天就失败了，这真叫我苦恼。自从看完第23期后，便再次下决心，依靠圣灵做帮助，从原来的五分钟祷告时间延长到一个小时，为自己的罪、教会的复兴、也为自己被神使用和同工祷告。更求神帮助你们办好季刊和为季刊费用奉献的弟兄姊妹祷告。愿以马内利的神与你们同在。我也愿从你们事奉神的经验中得到更大的帮助。
3.我阅读到两刊是在前几年，由主内弟兄或姊妹送给我，但未能每期都收到……从阅读中，当我读到“中国的以巴弗”（吴维僔弟兄），令我感慨万千。因维僔兄以往在上海与我是在同一教会服事过主的，他长我几岁，他是位坚定反三自的“勇士”，大陆教会后来归入“联合礼拜”（三自控制下的教会）后，他毅然脱离堂会，去了天津，以后被捕入狱，从此我们失去了联系。约在10年前后从一位弟兄处得知他在宁夏银川（被捕释放后），由此我们又通了信，直到他离世归主。维僔兄给我的印象太深了，我们都念过神学，经常彼此交通劝勉……太美好了。当然，他那种为主献身的精神也受到中国某些家庭教会少数的传道人和信徒所不理解（这也在所难免），然而维僔兄为主作的在基督里必得主的赏赐。
4.我是一个农村人，文化程度不高，五年级，能给你们写信实在觉得不配，但圣灵的感动还是写了这封回应。
感谢神，能和你们有交通，是神莫大的恩典，能得著神的爱，是莫大的爱，因为生命季刊对我的帮助太大了。
我93年信耶稣，95年服事教会，带教会的查经（因为农村没有文化人），在那段时间里神真作工，祷告神也听，读经也有亮光，教会也复兴。后来因为我和同工不合一，发生了误会，因为经不起十字架的试炼，就离开了教会，丢了禾场打工去了，走上了背逆的道路。背逆神就要管教。管教硬是不回头。
96年离开教会，97年和一位没有信仰的女子结了婚，2月9号（阴历）结婚，4月2号得了肺结核，98年春结核病复发，住进了医院，吐血不止。村里的医生吓坏了，叫我转院往县医院转。可是当时通讯不好，没有电话，交通没有机械，怎么转？靠人拉的板车，离县城几十里路，只怕拉不到就没命了。在没有办法的情况下，和医生达成协议：不转院，死了不找你（是我父亲和哥哥定的）。这时全家人都痛哭起来。父母、四个姐姐、一个哥、妻子、刚满月的孩子，全家十几口人都哭了，我在病床上也哭了。二姐是信耶稣的，看到二姐想起主的话：“不可硬著心。”（诗95: 8）我闭上眼睛默默地向神祷告说：“主啊！我是一个背逆的人，我愿悔改，求你宝血遮盖我，洗净我的罪，医治我的病。我愿回到你面前，祷告奉耶稣基督的圣名，阿门！”神迹出现了，同样的一所医院、同一位医生，同一瓶水，三天止不住的血，止住了，慢慢的好转了……
这事以后，我又重新聚会，重新回到主的怀抱。过了一段时间，试炼又来了。从98年到2004年，病复发两次，气胸两次，车祸一次（碰断肋骨三根），房子面临拆迁，孩子又是哑巴，还欠了万元的债。面临这么多的困难压力，压得我透不过气来，又一次软弱、灰心。（现在还在病床上）
感谢神。是你们的生命季刊使我重新得力、重新恢复了信心。小包包弟兄就是我，他的光景，就是我的光景，他的想法就是我的想法。看到他的见证时我很生气，我骂他不是混混基督徒，是混蛋基督徒。刚一出口，里面有一句话说：“你不也是这样吗？”我一惊从病床上坐起来，回想自己的光景，真是如此。我立时向神祷告认罪，真不敢想象，我比他的罪还多，只要能叫我摆脱眼前的困境，什么罪都有：同工来不理，弟兄姊妹来不望，聚会不聚，肢体生活不参加，走自己的路，远离十字架……都浮现在我的眼前。我都一一认了，求主赦免。感谢神，让我又一次回到十字架底下与主联合，重新站立起来。这就是我的感受。
另外，再把我们这一片教会的景况也告诉你，希望为我们祷告。我们处在不冷不热的状态，缺少对圣经的认识，缺少系统真理的供应，缺少24小时的守望祷告，没有走出为主献身传福音的，同工不合一，失去起初的爱心，与十字架脱离关系，有的同工打工，这就是我们这一带教会的光景。
另外，能不能把2003年中国福音大会聚会的全部光盘寄给我们一份？
5.谢谢你们能抽出宝贵的时间来看我的这封信。我是黑龙江省××市的一位弟兄。我是一名白血病患者。但感谢主让我经过这个疾病，使我认识了耶稣。我是在病床前听到的福音。现在给我传福音的临床病友，他已得到神的医治，不再化疗。而我因为信心小，所以一面靠主，一面化疗。不过也有两年了，我深信神在我身上必有他的计划，他定会医治我身上的疾病。
我是上大一时发现的疾病。刚开始信主的时候也是半信半疑。但后来当我从一位姊妹的手中得到远志明与冯秉诚的布道碟的时候，才开始对基督教有了个新的认识。得到你们的《生命季刊》也是最近的事。我看后感觉是这个刊物办得太好了。有很多主内的要道是我们这没讲过的。看到那些主所重用的仆人的见证，也给我很大的鼓励。我也把季刊给我身边的弟兄姊妹看了，他们看后也反应很好。所以我见季刊中有回应单，所以就写了这封回信，也希望每个季度能收到你们的刊物；如果以前刊物有存货，也希望弟兄姊妹能邮寄给我，我也会把它们分给身边的弟兄姊妹一块看的。我们这儿资料很少。教会有的也只是那些老的资料，所以很需要像《生命季刊》这样有新鲜生命的刊物。
我们这的教会，年龄轻一点的信徒，对基督教的信仰还有些认识，但也只停留在教会中事奉，没有背十字架的认识。只知从主那里领受祝福！年龄大一些的信徒更是信得糊里糊涂。我也是在看了一些从别人那借来的碟和书，以及你们的刊物，才让我看到十字架的道路是一条为主受苦、与主同在的道路。我们县的一个乡里有一个青年团契，大多是17、18岁的弟兄姊妹。我在平时有时间的时候也去聚会，但总觉得他们的信仰也很肤浅。所以如果季刊编辑部的弟兄姊妹如果有适合他们这个年龄的书或碟，能寄一些。另外如果有一些护教性的书籍在那就更好了。因为当我们给别人传福音的时候，有时人家问的一些问题，很难回答，弄得使被传的人没信，我们的信心有时也减弱了。向你们索取这么多真是不好意思，在主里谢谢你们了！
6.主内弟兄姐妹：平安！感谢贵刊寄给我28期生命季刊，我先看“‘三自’错在哪里？”与“十五天拘禁，半个月的恩典”两篇文章读后，感动不已，也受益匪浅，感谢主！历世历代造就了一大批爱他的弟兄姐妹，在逼迫面前永不低头。
目前，教会没有被“取缔”勒令停止，但公安有意经常到聚会点查问，引来许多群众观看……原来有十多人聚会现在不到十个人了，教会呈现一片荒凉凄迷的景象。我的心好痛好痛。唯一在电话里鼓励弟兄姐妹，用主的话来安慰他们，叫他们站稳立场，靠主得胜。可我在主面前软弱地哭了，我说：“主啊！我该怎么办？我不像高永恒弟兄夫妇，我什么都比他们差，求主怜悯我，使用我。”
7.……我看的是2003年9月第27期的。真是一看就不敢再放手，甚至连睡觉都不肯了，跟著信息叹息、流泪、喜乐、兴奋，真是爱不释手，所以非常希望能继续阅读此季刊而提笔写此信，因为国内信徒、尤其是工人很多都需要在生命上建造，吃饼得饱现象实在太普遍，而且让人感到痛心，对罪妥协相当普遍，常常各自为政，其实就在于教义真理上不清楚，因为大都以农村为主、在各个层面上、理解上常加上地方风俗、个人理解上的偏差，很难达至合一，加上体系制度更加封闭。当我们邀请参加一些很好的聚会时，都不可随便，要服从上面的领导。但我知道体制有体制的益处，但总是为此而有些伤感，所以就只好在神量给自己的地业上尽本份。但因为与各处的联络上有一些无奈，其实真希望多联络主内肢体、互相服事、搀拉、鼓励、彼此代祷，知道自己不是孤单作战，有主有同工、有主内肢体各处代祷，那份心情、力量……多美好。133篇，从亚伦头上流到胡须又流到他的衣襟，整个身体淋浴在主的恩膏里。这是中国教会的期待，也是我们的心愿。
谈谈我们教会的景况……我们环境有些特殊，因是回民区，天天与他们打交道，但因为回民传福音懂得太少，以致工作只在祷告中求主动工，因回民很顽固，常常都谈不通，也许是我们知道的太少，也盼望对回民有负担的主内同道帮助。现在知道去西藏的同工同道、国内国外的很多，但来我们这的只是路过看一看而已，还没有肯移民到此特为回民的。也许这里实在赶不上西藏一半富吧？条件也有些艰苦，说真的，这里大部份基督徒、还有回民，都很穷，甚至为温饱问题奔波，加上气候乾燥，紫外线强，又缺氧，一切物质靠外运，但我们祷告的是求主让真正有负担如那些宣教士来中国一样，愿意与众人同甘苦，使神的国在回民中建造起来，使哈利路亚的声音，在回民中回荡。感谢主，我也是从东北来此地的。“哪里有需要就要在哪里扎根，一个心思抢救灵魂”，这些歌词感动我们，也希望同样感动那些不图名、不图利、真正的只顺服主的呼召献身于灵魂的传道人，差到我们中间，也请你们能让有负担的人为我们代祷，求主给我们开向回民传道之门，得著主所拣选的回民。
8.接到你给我寄来的第29期《生命季刊》，我深受感动。我是毛毛雨，就是不起眼的小民。蒙神的爱，让我看到神的信实和慈爱。第29期《生命季刊》中刊登了“风随著意思吹……──中国福音大会2003纪实”，让我感触很深，所以看完后马上给你们写信。
我是一个农民，地里的农活很多，我又是一个能干活的人，所以农活一来我就软弱，灵性最低，常常发怨言：教会指望不上，因为都有农活；亲朋不信，既使能干，也得等他们干完了，才能给我干。此时，我正在软弱之中。
看到福音大会的祷告之夜上，老牧师们一个个恳切地祷告，为大会、为中国的将来祷告。主在客西马尼园祷告，门徒（我们）昏睡的情景浮现在我的眼前。看到在悔改之夜、复兴之夜、宣教之夜，那些为主的福音愿意悔改、复兴、献身的弟兄姐妹，我默默地流下了眼泪。因为在他们身上看到了中国的希望，看到了使命感，找回了自己的位置，找到了方向。
我把我们这一片教会的景况告诉你们，希望你们为我们这一片20多所教会祷告。这一片教会处在不冷不热里面，新老同工不合一，同工会聚不起来，差不多快有半年了。有许多同工外出打工，有的在痛苦患难里发怨言。教会中失去了主的权柄，失去了传福音的，失去了祷告的，失去了看望的，失去了安慰的，失去了……总的来说，失去了十字架的联合。
特写信给你们，希望能给我们寄一套中国福音大会的VCD光盘（也是这一片同工的要求），能给我们带来复兴，让我们悔改、献身、事奉主，不再为自己打算。
报告总结
根据《生命季刊》读者回应，并参照一些长期参与国内事工的同工的报告，国内教会目前现状中，主要有4点需要我们特别注意：
1.中国教会（尤其是农村教会）经过了20多年的发展后，现在处在一个转型期。与海外通常报导的情况不同，国内教会人数上的增加与实质上的复兴存在著很大差异。根据本次调查，66%的回应者表示教会属灵光景不好，其描述语言为：“不复兴”，“教会发生分离，许多人跌倒”，“不冷不热”，“十分荒凉可怜，满山遍野病羊瘦羊”，“教会分裂情况严重，分成几派”，“教会荒凉，属灵光景暗淡”，“处于沉睡状态，世俗的功利色彩较浓”等。
2.造成教会属灵光景“不复兴”、“不冷不热”的主要原因是：
a.缺乏或偏离圣经真理的教导（缺乏传道人，尤其缺乏能传讲真理的传道人）
b.世界的诱惑，信徒世俗化，物质主义的影响（因出外打工、作生意而不再聚会）
c.各种偏离真理的教导、异端邪说的搅扰（除了“东方闪电”等邪教和异端的搅扰，偏离圣经真理的“成功神学”和极端灵恩派也在干扰著国内教会的建造）
d.教会分裂使信徒受影响（在第3项专门论述）
3.教会的分裂或纷争已经成了极需对付的问题。不仅是“团队”或地区之间有纷争，“团队”内部或某一地区内部的纷争更为严重。同工之间互不信任，同工变“同攻“的现象也时有发生。某些国内印发的小册子，其内容不是传福音，而是指责或攻击内部同工。引起纷争或冲突的根本原因，大多数不是因为基要真理问题，而是由于同工间的磨擦，或“旧我”中的“山头主义”、个人主义、私欲等因素作祟。尤其是当高层负责同工表现出私欲或个人主义的时候，分裂或纷争就不可避免了。
4.过去，农村教会是中国教会的主流力量，而最近几年城市福音“爆炸”。据许多多年在城市事奉的同工反映，每周都有新人来教会，许多人信主，一间城市教会两年的时间扩展为四、五间的情况很普遍。但这些城市教会极需牧养，而没有受过纯正的、系统的神学训练的人，是很难牧养这些以知识分子为主的城市教会的。需要注意的一点是，尽管城市福音在“爆炸”，但与整个人口相比，基督徒的人数还是太少，教会的影响力还是太小。比如，一个约有500万人口的中等城市中，据当地同工估计约有1000间家庭教会，如平均每间教会中有50人聚会的话，基督徒的人数是5万人，在总人口中所占的比例仅1%而已。
面对中国教会今日的这些需要，我们当如何回应呢？
1.祷告。要为中国教会的复兴付出长期恒切祷告的代价。
2.在真理的建造和神学培训上参与。可以继续提供符合圣经真理的属灵书籍、刊物、VCD、解经书、讲章；也需要更多机构和教会参与、支持国内的神学培训。
3.鼓励、帮助国内的同工，在以十字架为中心的圣经真理的基础上合一。如，同一城市或地区的传道人可以有定期的祷告分享会或退修会，并借著这样的彼此分享和代祷在主里同工，在灵里合一。
愿神保守、祝福祂的教会。（全文完）
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