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约伯的受苦（1）
——约伯记信息之三
文/任运生
生命季刊专稿
伯2:1–13
约伯是一个“完全正直、敬畏神远离恶事”的人，他有十个儿女，并有许多的牛、羊、骆驼、牲畜。神允许撒但试探攻击约伯，他瞬间失去所有的财产、十个儿女和几乎所有的仆人。尽管遭受突如其来的祸从天降，约伯仍然没有失去对神的信心：
“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）
然而撒但决不就此罢手，他巴不得看见约伯跌倒失败，甚而欲置约伯于死地而后快。于是有约伯记第二章的故事。
类似的，约伯记第二章的结构可以概括如下：
1. 撒但的控告（伯2:1–6）
2. 撒但的攻击（伯2:7）
3. 约伯的反应（伯2:8–10）
4. 约伯的朋友（伯2:11–13）
一、撒但的控告（2:1–6）
“又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。”（伯2:1）
这是第二次的天庭会议，众天使来到耶和华神的宝座前，撒但也来在其中。
“耶和华问撒但说，‘你从哪里来？’撒但回答说，‘我从地上走来走去，往返而来。’耶和华问撒但说，‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。’”（伯2:2–3）
再次看见神的绝对主权。撒但必须向神负责，他必须回答耶和华神的问话，报告他的行踪，而不是相反。
“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯2:3）这句话与伯1:8的经文完全相同，神对约伯的称赞，与约伯没有遭受撒但攻击之前完全一致。
“你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。’”（伯2:3）
“无故”，撒但曾经质疑约伯，“约伯敬畏神岂是无故呢？”（伯1:9）现在神用同样这个字回敬撒但，“你…无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。’”（伯2:3）
约伯失去财富、儿女、仆人之后，仍然持守对神的信心，仍然持守他的纯正。证明撒但对约伯的控告是虚谎的。“因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）
然而撒但并不甘心。
“撒但回答耶和华说，‘人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。’”（伯2:4–5）
撒但在神面前继续控告约伯，意思是说，约伯是自私的，他宁可舍弃一切财产和他的儿女来保全自己的性命，如果你直接击打约伯，伤害他的骨头他的肉，他必咒诅并当面弃绝你。
连“完全正直、敬畏神、远离恶事”的约伯，都遭受撒但不断的控告，所以圣经说，撒但是控告者。他是“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的”（启12:10）那一位。
约伯“远离恶事”，尚且被撒但恶意地控告，因此信徒也应当远离恶事，不要给魔鬼撒但留下控告的口实，使神的名被侮辱、受亏损。
当大卫犯罪时，先知拿单责备他说，“你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”（撒下12：14）可见魔鬼撒但抓住一切机会亵渎神。
“耶和华对撒但说，‘他在你手中，只要存留他的性命。’”（伯2:6）
出人意料地，耶和华神又一次默许了撒但，同时也又一次给撒但设了界限：“只要存留他的性命。”因此，撒但一切的试探攻击，都必须在神允许的范围之内。
神知道各人能承受多少，这对信徒是极大的安慰。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）
二、撒但的攻击（伯2:7）
“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。”（伯2:7）
得到神的许可，撒但立刻行动攻击约伯，而且同样是无所不用其极。
约伯身上的毒疮到底是什么，很难用现代医学名词来描述它，但如下的症状使约伯极其痛苦（参2:13），以至厌恶生命（伯3:1）。
1) 满身毒疮（伯2:7）
2) 流脓不止（伯2:8）
3) 奇痒难当（伯2:8）
4) 失去胃口（伯3:24）
5) 全身乏力（伯6:11）
6) 全身溃烂（伯7:5）
7) 遍满蛆虫（伯7:5）
8) 不能入眠（伯7:4;14）
9) 口臭牙烂（伯19:17;20）
10) 瘦骨嶙峋（伯19:20）
11) 四肢刺痛（伯30:17）
12) 皮肤变黑（伯30:28）
13) 皮肤脱落（伯30:30）
14) 全身发热（伯30:30）
15) 外形全变（伯2:12）
16) 抑郁恐惧（伯3:24–25）
（引自马有藻博士：揭开痛苦的面纱——约伯记诠释）
“他从脚掌到头顶长毒疮。…坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。”（伯2:7–8）
“我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。”（伯7:5）
“夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。”（伯30:17）
“我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。”（伯30:30）
“我的皮肉紧贴骨头。我只剩牙皮逃脱了。”（伯19:20）
“我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。”（伯3:24）
约伯不仅遭受肉体的痛苦，同时还遭受精神的折磨：他几乎是众叛亲离，只剩下妻子和三个朋友，连他们也反对指责他。
“（神）把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶。我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。”（伯19:13–19）
“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。…我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。”（伯16:15–16；20）
“我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”（伯30:31）
除了身体和精神的苦楚之外，尤其难忍的是，约伯向来敬畏服事的神、那位待他“有密友之情”（伯29:4）的神似乎也向他变脸，长久地沉默，对他的遭遇视而不见，甚至是神主动攻击他。
“唯愿我能知道在哪里可以寻见神，能到祂的台前。我就在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。… 只是我往前行，祂不在那里，往后退，也不能见祂。祂在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见祂。”（伯23：3–4；8–9）
约伯是旧约圣经中关于基督受苦的预表，约伯在身心灵每个层面的受苦，都与主耶稣基督非常相似。（待续）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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