好事多磨？约瑟为何不与哥哥们马上相认?(音频)

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—— 雅各第一次籴粮(下)

雅各第一次籴粮(下)

文/何春勋

生命季刊微信专稿

请读本文的第一部分：

兄弟相认、全家团圆之路，从此开始…(音频)

音频为晓徐姐妹朗读：

创世记42:25–38

约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物。人就照他的话办了。他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，就对弟兄们说：我的银子归还了，看哪！仍在我口袋里。他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：这是神向我们作什么呢？(创42:25–28)

约瑟留下了西缅在埃及当人质，然后让九个哥哥带着满满的粮食返回迦南地救灾，还把一路上所需用的饮食另外叫人准备好，给他们在路上用。还有一件惊奇的事就是约瑟秘密地命令把他们买粮所缴的钱分别藏回到他们各人的布袋里。从这一点看来，摩西似乎要让我们知道，雅各很小心，他派儿子们来埃及买粮食，就先把买粮的银子分成十份，分开放在十个儿子的袋子里，可以说雅各对十个儿子存有戒心，对他们不是完全信任。他的打算一方面消除他们之间的纷争，另一方面是希望将可能的损失降到最低。

约瑟这边也是一样，有了二十多年前惨痛的经验，他无法相信哥哥们的片面之词。他体恤迦南地父家的苦难，给足他们所买的粮食，让他们带回去，但把西缅留下，还把价银偷偷退还，为什么要弄得这么复杂呢？他大可派兵去一趟迦南，把便雅悯带来，真相不就大白了吗？

约瑟当然可以这样做，也绝对办得到。因为后来雅各全家来埃及坐的是法老派去的车(46:5–7)，雅各去世后，约瑟亲自率领埃及臣仆和家人将雅各归葬迦南(50:7–9)。他现在这样做，是要试试哥哥们的反应。当初他们狠心迫害了自己，现在回去后肯定会发现所有的银子都归还了，他们如果还是那样的诡诈邪恶，最后说不定也狠心放弃西缅。约瑟的祷告就是希望他们不会这样做，而是能把便雅悯带回来。

哥哥们出发离开埃及，因为要走一个礼拜才能回到迦南地，中途到了一个住宿的地方，可能是几天之后，他们必须要从所买的粮食中取些出来喂他们的驴。其中有一个人打开口袋发现自己买粮的银子藏在口袋里，这把他们都吓坏了。他们不明白为什么这么奇怪的事竟会发生。摩西说他们战战兢兢地说出：“这是神向我们作什么呢？”表明他们承认这一路所发生的事情都是神在掌管，可能是神的管教，只不过他们不能明白到底是怎么一回事。

他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。我们对他说：我们是诚实人，并不是奸细。我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。那地的主对我们说：若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地作买卖。(创42:29–34)

顺利回到了希伯仑的家中，九个哥哥们将他们的遭遇报告给他们的老父雅各。内容简略，好多事都没讲，尤其是他们心中的秘密，因为那些会揭露多年前他们对约瑟犯罪的真相。他们也没有把在埃及坐监三天的事说出来。只提到他们被看作奸细、西缅被关，以及他们必须带便雅悯回去埃及平反他们的事，也救回西缅。他们中有一个人发现银子被归还的事也没说。

九个人基本上是避重就轻，把事情说得轻松简单，为了安抚父亲，他们还加上了约瑟没讲过的话，他们解释如果把便雅悯带回埃及证明他们无罪，就没事了，而且他们还可以在埃及做买卖。他们以为这样说雅各会听信答应，事情就能按照他们的想法走下去。

后来他们倒口袋，不料各人的银包都在口袋里，他们和父亲看见银包就都害怕。他们的父亲雅各对他们说：“你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去，这些事都归到我身上了。(创42:35–36)

他们没有想到的是，九个人的口袋中都藏着买粮的银子，这是当初雅各亲自分好的，现在粮食买回来了，但是钱却原封不动藏在袋子里。九个人看见这个情况，吓得完全不知所措；雅各不但害怕他所看见的，同时也起了疑心。他们九人是不是去埃及讹诈、偷窃或抢夺了粮食？不然银子怎么都还在呢？西缅是不是因此遭遇不测？西缅大概被抓，或已经死了。他们刚才肯定没说实话，所说的根本是胡扯欺骗想要糊弄他。

雅各这时把约瑟和西缅失踪之事完全归罪他们，因为他们都是当事人，又完全说不清楚到底发生了什么事，现在他们又想把便雅悯带走，去埃及大概也是凶多吉少。最后留下他一个人来承担这一切的苦难后果，雅各怎么可能会答应呢！

流便对他父亲说：我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子；只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。雅各说：我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨的下阴间去了。(创42:37–38)

这个时候，长子流便出面向父亲保证，愿为便雅悯的平安负完全的责任。他把自己的两个儿子押上当作性命担保。流便因为多年前与雅各的妾乱伦(35:22)，已经被雅各拔除长子的名份(代上5:1)，雅各这时对流便的信任度是非常低的。而且雅各怎么可能又去杀流便的两个儿子呢？如果心爱的便雅悯没了，再去杀害两个孙子根本于事无补。流便出的主意真是不高明。

雅各坚定不移地拒绝了他们的要求，因为拉结的关系，他一辈子最喜爱的两个儿子就是约瑟和便雅悯，他以为约瑟二十多年前已经被害死了，现在便雅悯如果又被害在这些儿子们的手上，他决不答应，因为他再也无法承受那样的伤痛。如果发生了，雅各说他将带着忧伤而死。

这一章的信息表明，雅各第一次籴粮的过程完全在神的掌握中，但神并没有让兄弟相认和好的结局即刻发生。约瑟的哥哥们在被当作奸细坐监后，似乎良心发现，悔不当初。他们没有向约瑟吐实，也向父亲隐瞒罪恶，以至于“不信任”成为这次籴粮过程的主轴。约瑟不信任哥哥们，押着西缅当人质；雅各不信任儿子们，坚决不肯让便雅悯去埃及，这件事就僵在这儿了。怎么办呢？下一章摩西会告诉我们：解铃还须系铃人！

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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