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—— 走天路时与敬畏神的人为伴:你会更加渴慕神的话语,更喜悦祷告敬拜赞美神,更喜悦过圣洁生活
今日灵修：
切记,要与敬畏神的人为伴!
——诗篇119篇灵修系列之四十四
文/王峙军
生命季刊专稿
音频为作者本人信息；之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“耶稣恩友”：
今日经文：“凡敬畏你，守你训词的人，我都与他作伴。耶和华啊，你的慈爱遍满大地。求你将你的律例教训我。”（诗篇119:63–64）
在今天的经文中，诗人谈到一项宝贵的属灵原则，就是与敬畏神、守神训词的人为伴。
这也应该成为我们每一个基督徒的信仰经历。
原文中，“（作）伴”（חָבֵ֣ר）这个字（名词），是在第63节的起首，是作者所强调的。这个字也可以译作“同伴”或“朋友”。
作者把此字置于句首，意思是，在生活中拥有同伴或朋友非常重要。
他的同伴应该拥有什么样的属灵品质呢？就是要敬畏神，守神的训词。
在这节经文中，“守你的训词”，是对“敬畏你”的进一步解释。
敬畏神不是一句空话，必须落实在遵守神的命令上。在作者看来，敬畏神，是信仰观念和信仰实践的完美结合。
在诗篇119篇中，敬畏神是诗人所强调的一个重点。他之所以喜悦与敬畏神的人为同伴，因为他认同自己是敬畏神的人，他曾对神说，“你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。”（第38节）
对神有敬畏之心的人，见到其他敬畏神的人，就感到喜悦，因他们有共同的特点：都仰望神的应许（参74节）。
在诗人愿意与敬畏神的人作伴的同时，他也提醒自己远离恶人和恶事（参115节）。诗人知道，敬畏神的人，守神的训词，得神的喜悦；而作恶的人，因不守受神的律例，则会被神弃绝（参118节）。
第64节上半节，是诗人的一个宣告，他宣告了这样一个事实：“耶和华啊，你的慈爱遍满大地。”
神的“慈爱”（חֶסֶד），是诗人信心与敬畏之心的根据。
在宣告了一个事实之后，诗人祷告说，“求你将你的律例教训我。”
惟有神将祂的律例放在诗人心里，才能确保他对神心存敬畏，同时也有了选择天路良伴的标准。
亲爱的弟兄姊妹，生活经历也许已经告诉我们，拥有朋友和同伴，对我们来说十分重要；但我们可能没有像诗人那样，清楚地意识到“与敬畏神的人为伴”的重要性。
你可能会问，我如何知道他是敬畏神的人呢？
这要看他与神的关系及对神的态度。他渴慕神的话，他爱祷告，他持守真道，遵行神的命令，他追求过圣洁生活，像逃避瘟疫一样逃避邪恶的事情，他以神所喜悦的品格、性情，在生活中为基督作见证。总之，“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶”（箴言8：13）。
判断一个人是不是敬畏神的人，必须以圣经为标准，而不是以自己情感的好恶，或与自己关系亲疏程度来判断。
与敬畏神的人为伴，你就会受好的影响，越来越敬畏神。与那些不敬畏神的人为伴，你会越来越远离神，并且陷入恶人的网罗。
与敬畏神的人为伴，你会更加敬畏与渴慕神的话语（就是圣经），更加喜悦祷告，喜悦敬拜赞美神，喜悦过圣洁生活，喜悦服事主和主的教会，喜悦在属灵的团契中，与弟兄姊妹一起追求生命的长进。
与不敬畏神的人为伴，你会疏于读经甚至厌恶读经，你会以祷告为重担；你会越来越缺乏属灵的判断力，会称恶为善，称善为恶；你会对罪恶越来越缺乏抵抗力，落入罪恶的泥淖而不自知，甚至知道犯了罪也不愿悔改。
与敬畏神的人为伴，就“必明白仁义、公平、正直，一切的善道”（箴言2：9）。与不敬畏神的人为伴，就会“舍弃正直的路，行走黑暗的道”（箴言2：13）。
在天路上有敬畏神的人为伴，是一件蒙福的事情。
所以，亲爱的弟兄姊妹，若你看见自己周围有敬畏神，遵守神命令的人，请以他/她为你天路上的良伴吧！
祷告：亲爱的主，谢谢你叫我们明白当以敬畏神的人为伴的道理。求你也帮助我们践行这个真理，与敬畏你，遵行你道的人为友，一同行走天路。愿荣耀归于神！奉基督的名祷告，阿们！
王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
请阅读119篇系列灵修：
10.我将你的话藏在心里
11.在崇高的颂赞中谦卑受教
12.你是否传扬全备的真理？
16.愿我们都有“仆人意识”！
22.以思想神的话语为甘甜
23.你的喜乐从何而来？
24.当你的性命归于尘土时……
27.一个忧伤痛悔的灵魂
28.弃绝奸诈,选择忠信
29.当如何走出灵性的低谷
32.你向神求“悟性”了吗？
34.你所怕的羞辱是什么？
35.你渴望如此祷告吗？
36.叫真理的话不离开我们的口
37.因活在真理中而得着自由
43.陷入困境,我们该如何行？
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