致小包包弟兄

读完小包包弟兄的“我为何长不大”一文，感到非常亲切，这些问题非常真实，我觉得自己在成长过程中也有过类似的挣扎。其实，我们之所以会有挣扎，是因为对神的认识有限，并且对自己有错误的期望。

记得我刚信主的时候，对主开始有一点认识，有一点特别的经历，也很认真的读圣经，但总是对主的心意不是很明白，常照着自己的意思来看神，甚至跳过一些我不能接受的部分，照自己的方式来荣耀神、事奉神，所以一遇考验，信心马上就退后了。所幸我不敢离开神，虽然不明白，仍然读经祷告，虽然看不见未来，仍然将生命交给主，在人生许多重要的抉择上，仍选择寻求神的心意，并在自己不甚情愿也不太可能的情况下顺服主的旨意。当我愿意完全顺服神，用信心跨步，神终于把我从自己的生涯规划中带上他的道路中，我也才发现他的计划实在比我自己的生涯规划好得太多太多，我终于经历到以信心顺服神的旨意之后是何等的蒙福，是我过去根本不曾想过的。于是我学习到真正的信心是顺服的信心。

我很喜欢出埃及记到民数记这段历史，我自己经历过神的许多管教，但是我可以说，我喜爱主的管教，我也发现越快顺服越早蒙福。其实我们之所以在旷野飘流，进不去迦南美地，是因为我们的健忘，常常凭着我们虚妄的思念来判断事情，若以色列人每次遇到难处时，能专心仰望那位使红海分开、在埃及行神迹奇事的神，他们怎会在旷野飘流四十年呢？若以色列人牢记神的教训与法则，又怎能屡次得罪神而不知存敬畏的心遵行神的话呢？若以色列人全心地相信神的应许，又怎能屡次抱怨，甚至要走埃及的回头路呢？在神的眼中，抱怨是表示我们不信神的权柄，很多时候我们受苦只是犯罪的结果。神的原则明明已经说得很清楚了，他定了这样的规矩，我们当然要照行，不许的就不许，他要成就的就要成就。

这一切的问题，都是因为我们不愿意全心地信靠神，我们还是觉得自己的判断比较可靠，不信在神面前是个大罪，所以读到神的审判，不要沮丧。当我们何时转向神，神的恩典、怜悯、慈爱就临到，整个旧约不是一直在传达这样的信息吗？其实读旧约我们觉得神严厉，是因为我们还是用自己的眼光来看神。整个旧约启示他圣洁公义的属性，教导我们要敬畏神。好像在孩子小的时候，我们会管得比较严厉，长大他懂事了，我们就可以解释为什么要这样管。

神在对付我的罪是很严厉的，因为他是圣洁的。有一阵子神在一个礼拜里借着杂志通讯、我的灵修读经、再借着人的口，三次对我说要圣洁，我立即知道有一件我原以为不是罪的事原来是神所恨恶的。当然我立刻认罪自洁，后来忘记又回头再犯，惩罚就来了，直到我完全丢弃，神管教的杖立刻拿开。神的恩典就是这样帮助我走成圣的道路，我就脱离了那罪的捆绑与引诱。

我有一个六岁的女儿。平时我会给她一些规定，譬如碗里的食物要吃完，玩具出现在不该出现的地方就要丢掉等等之类家规。她若作了不合宜的事，通常我脸色一沉，她就立刻知错了，因为平常我已经教导过她什么事不可以做，什么事可以做。有时候她得意忘形，看不到我的脸色，我就会出声提醒，她就立刻遵从；但有时候她故意挑衅，试验我的界限，我就非照规定处罚不可，因为家规已定，若我不执行，我就成了说谎的。但是这些家规，是为了养成她良好的习惯，是有一个美善的目的在背后。同样的，神也是如此，神的管教，是为了让我们更多的在基督的性情上有份，是有他美善的目的，所以我们若常常读他的话，熟稔他的命令与法则，通常我们会知道何事合他的心意，尽力讨他的喜悦。有时候我们忘记了，神就会提醒我们，借着聚会、灵修对我们说话。若我们自我中心太重，祂才会施行管教，目的是提醒我们，如果我们仍冥顽不化，祂才会重重地管教。

另一方面，在我们愿意悔改，全心倚靠他的恩典去行时，他就能帮助我们。当我们越来越愿意让耶稣在我们生命中掌权，我们越来越能够活出主的样式。所以不要害怕做不到神的标准，因为他给我们的命令一定是我们能遵守的，我们不能的原因是过去在世界与罪中的影响太深，有时需要借着神的大能大力才能改变一些根深蒂固的坏习惯。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”(约壹5:3)

真正的信心是建立在神的话、神的应许上的，不在乎我们的感觉，也不在乎神是否听我们的祷告或照着我们所祈求的给我们。这样，当我们身处在旷野里就可以识破魔鬼的诡计，靠着耶稣基督并他的话得胜。凡是使我们远离神、怀疑神的意念，都是出于撒但的谎言。所以我可以靠神的话来面对一切临到的试探或试炼。

所以平日累积神的话很重要，按着我们渴慕的胃口好好读圣经，因为长大的秘诀就是要吃，而且每天吃。成长没有捷径，只有按步就班。借着读圣经，借着祷告，神天天会对我们说话。这几年他赐我机会好好地学习查考经文，虽然仍在学习，认识也很浅薄，但我已经得到不少益处。自从我参加恩言善导的研经课程，借着归纳查经法的学习，我开始尝到读经的趣味，其实借着客观观察分析经文，反复阅读，从寻找经文中显而易见的真理开始，就可以找到许多亮光。

对于神的真理，神的命令，书信中所有对信徒的教导等等，我一一排列、作笔记、默想、省察，神就已经对我说了很多话。尤其当我客观地将神怎样启示他自己，他的作为、他的属性、他所说的话、他的应许、他的要求，他说他是谁等等一一写下来，一面读、一面经历，经年累月，我渐渐对他有全新的认识，我才开始知道我所信的是谁，我的信心开始建立在他自己的话语上，而非我有限的经历上。天地都要废去，他的话却永远常存。

最近听到一篇很好的信息──读圣经的三种读法。第一是当作律法书来读，第二是当作遗嘱来读，第三是当作情书来读。第一，我们首先要知道：神的律法是什么？他在凡事上的标准是什么？是的，我们因信靠主的恩典得救，但是我们仍要因信继续靠主的恩典，活出主的真理，我们若真诚地靠主的恩典尽力去行，心中就少了许多控诉，也少了许多莫名的争战。我在灵修或查经的时候，已养成一个习惯：找出所有关于神对我的命令──“你们要如何如何”、“你们当如何如何”一条条通通列出来。然后一一省察自己是否有得罪主的地方，一点一点清楚地悔改认罪，求主帮助我得以遵行。从旧约到新约，从十诫到耶稣的教训再到书信中的劝勉，我把所有的“要”圈出来，仔细思想主的真理是什么？他的心意是什么？他岂会给我一个吩咐是我不能做到的吗？不会，一定是我可以做到的。

其实主的命令和标准是很简单的，因为主的命令和吩咐，是要叫我们得着属天的祝福。只因我们在自己习惯的捆绑下，许多老我的习惯、脾气，属血气的态度，很多部分需要靠着神的大能，才能改变的，所以有时候需要一段操练的时间，借着天天的灵修，悔改，并渴望神来改变我，好让主的荣美一点一点显在我身上。渐渐地，我开始喜乐地承受丈夫不好的脸色、指责，我开始学习以赞美和鼓励取代过去的批评与不满，从一只母老虎渐渐学习成为有智慧的妻子。

虽然我仍会失败，也遭受管教，但是神是得胜的，他的恩典胜过我的软弱，我就靠着主的恩典不断操练，让主在我身上得胜。这些都建立在我借着神的话语对神的认识上。

第二是当作遗嘱来读。有人得了一大笔遗产，却把遗嘱锁在保险箱里，劳苦一生，却不曾去享受这些遗产。其实神赐给我们许多丰盛的产业，所以我读经的时候，我会先谨慎地找出神的要求与命令，然后留意主后面所赐给我的应许，每一个应许的背后都有神的要求，再好好的思想。好比主应许与我们同在，所以不管我有没有感觉到他的同在，只要我敬畏神远离恶事，神必与我同在，以马内利是他的名字，是神对他自己的启示。所以借着无伪的信心，我就可以超越我的环境，享受在主里的喜乐与丰富。这是神借着他的应许所赐给我的盼望，因为天地都要废去，神的话却永远常存，所以我的信心不是建立在神是否听了我的祷告，而是建立在神那永不更改的话语上。

第三是当作情书来读。想想看我们恋爱的时候怎样读情书，带着期盼的心，渴望的心，一字字仔细地读，反复地读，越读越快乐，越读越甜美，甚至抱着它睡觉。记得刚开始守晨更的时候，我把它当作和主约会，想想看，谈恋爱的时候，你是不会迟到的，而且一整天都期盼那个时刻来临，抱着这样的渴慕，我向主祷告，求主叫醒我，主果真准时叫醒我。当我们对神认真，神也对我们很认真，神是轻慢不得的。若随随便便祷告，心怀二意的人不要想从主那里得着什么。

神行大神迹奇事把以色列人从埃及人的奴役中拯救出来，是要他们事奉神，所以我们蒙拯救的目的就是要事奉神。神说，“当亲近神，神就必亲近你们，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”不要怕魔鬼，不要怕争战，只要站稳了，站在神的话语上不动摇，神会照他美善的旨意来成就他的计划。在属灵争战中要认清楚谁是元帅，胜败在乎神，不在乎我们。我们才能凭着信，继续事奉神。

我们越追求神，越渴慕认识主，就越来越得着主。他是我的山寨、是我的避难所，我的倚靠，是我在患难中随时的帮助。所以，当我在灵命的低潮中，我会要求肢体为我代祷，自己则在神的面前专心寻求神，在圣灵的带领下，先向神诉苦，承认自己的需要，神的话就进来，带来力量、确据、喜乐，与神的同在。今年的一场争战里，神让我学会哈巴谷式的祷告：“虽然愈事奉愈多试炼，愈服事愈多苦水，然而我要因我的主欢欣，因救我的神喜乐，主耶和华是我的力量，是我的牧者，我必不至缺乏，我仍选择专心服事他。”(参见哈巴谷3:17–19：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了粮，蓬内也没有牛，然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐，主耶和华是我的力量，祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”)