要等到几时呢？

要等到几时呢？

文/何春勋

生命季刊 第90期 2019年6月

诗篇13篇

等待是我们常常要经历的事，开车碰到红灯要等，约会要等，看病挂号看医生要等，生孩子要等，排队买票到等，申请绿卡转换身份美国移民局要你等很久很久，对不对？以前跟家人去迪士尼乐园玩，或是去六旗主题乐园，到了云霄飞车排队，入口有块牌子告诉你轮到你玩大概还要等多少时间，短的半个钟头，人多的时候可能等几个小时，这都是等。

另外还有人上班等下班，上学等放学，聚会等散会等等，都是等。这些等待，多少都有一个期望或是结果，而且这些等待都有时间性，我们知道大概要等多少时间，心里有个数，甚至我们会想办法去缩短等待的时间。那样的等待还可以忍受。

但是有些等待是不知道还要多久，甚至不知道等下去会不会有好的结果，会不会是白费时间，这样的等待就很难了！当你没有耐心，没有信心，心情不好的时候，这种等不下去的情况就容易发生。等的时候就会忧愁、着急和不安。尤其是在痛苦灾难疾病当中，长久没法解决，有时候基督徒会问一个问题，我们在苦难中走不出来，难道是神离弃了我们吗？神忘记了我们吗？我们还要等多久才能恢复呢？

诗篇13篇是大卫所写的诗，一开始大卫就连续四次问神说：“要到几时呢？”大卫肯定是等得受不了，等不下去了，才有这样的反应。他当时到底是怎么回事？为什么会这么难受？稍微提一下背景资料，撒母耳记上21至27章，记载了大卫从19岁到29岁，也就是他一生最精华的年岁所经历的遭遇。这前后11年的时间满长的，11年有多长？初中高中到大学都毕业了。你可以想象比对一下自己的情况。大卫那11年当中都在作什么？有一个成语可以说明：亡命天涯。

那11年他一直都在逃亡，他被谁追？就是当时以色列国王扫罗。大卫成为一个逃犯，一直被扫罗逼迫和追杀。一次又一次，大卫惊险地躲掉扫罗的搜捕；过一段时间他以为风平浪静，可以不要再流浪躲藏了，但是不断有人告密揭发他的行踪，然后扫罗又追过来。大卫曾经躲到高山旷野，或隐密的树林，也曾经藏在洞里，整个以色列地他都跑遍了。最后实在走投无路，他想到一个最安全的地方，就是他投奔以色列的敌国非利士人，结果亚吉王收留了他，扫罗就没办法抓他了。

这篇诗篇应该是在大卫逃亡的最后时期，可能是他投降非利士以后写的。从开始的痛苦呻吟，经过一个转变到最后快乐向神歌唱。这是一篇非常有内容感情和力量的诗篇。今天我们就要透过这篇诗歌，来学习如何面对我们人生中等待的时刻。

从头两节我们看到他回忆逃亡的生涯，他很有感慨。他知道他所经历的是三重的挣扎，也就是三种压力，即属灵上的挣扎(对神)，自我的挣扎(对自己)，外来的压力(对环境)。这一个反省其实跟我们很有关系，因为我们也是常常落在这三种光景中。大卫向神抱怨说：

“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远么？你掩面不顾我要到几时呢？”（诗篇13：1）

大卫被追得走投无路，他的家人妻小和跟随他的人也是痛苦不堪。他感觉是不是神忘记他了？他去寻求神的时候，神是不是不想理他了？他在逃亡中不断地忧愁担忧，怀疑和抱怨就出现在他的脑海中。这是属灵上的争战，是他跟神之间关系的挣扎。

这种情况常常发生，我们也会有这样的怀疑和抱怨。为什么？最主要的原因是我们都有自己的时间表，而且期待神会配合我们的时间表行事。但是神的时候又常常与我们的时间表不一样，我们希望神马上解决我们的难题，或是达成我们的愿望，但是，神的反应很多时候总是再等一等！

创世记12章亚伯拉罕75岁离开哈兰来到迦南地，神应许赐给他迦南地，应许要赐给他许多的子孙。结果亚伯拉罕等了十年，撒拉都没有给他生一个儿子，他等不及了，就听了撒拉的建议，从他的妾夏甲那里生了一个儿子以实马利，但那不是神的应许，不算。结果等到他100岁了，他太太撒拉已经完全丧失生育力的时候，撒拉才生出神所应许的儿子以撒。神让亚伯拉罕足足等了25年。

出埃及记摩西40岁时，他还是埃及王子，他希望能帮助以色列人脱离在埃及困苦的生活，就用拳头自作主张。但是神没有在那时候用他，只让他再等一等，结果这一等等了多久？摩西在旷野中等了40年，在他80岁那年，从人来看已经是老年人了，神这才呼召摩西，用他最后的40年带领以色列百姓出埃及。

约翰福音11章记载，当主耶稣听见拉撒路病了时，祂没有立刻去看他，又耽搁了两天才去，当耶稣到他家的时候，拉撒路已经死了，且在坟墓里4天了。马大跑来跟耶稣哭诉说：你怎么不早点来，不然拉撒路就不会死了。所以从这些例子我们发现，我们的时间表跟神的时候总是合不拢。我们总是急啊，赶啊，而神似乎总是“慢半拍”。

我们已经很难受，等不下去了，神好像又不理我们，真是苦上加苦。大卫说：你忘记我要到几时呢？要到永远吗？大卫自问自答。这表示他已经忍耐到极限。

这一个属灵的挣扎，我觉得这样的挣扎是好的，为什么？因为大卫把这个挣扎放在第一位，表示他知道他跟神的关系最重要，如果神忘记了他，神会负责，但重要的是大卫没有忘记神，虽然在痛苦灾难中，好像没完没了，但是他还继续向神祷告。他仍然等候神。

第二是自我的挣扎，他说：“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？” （诗篇13：2a）

有些人相信祷告的功效，相信神会借着祷告成就我们的需求。不错，但是祷告的本身，最重要是能改变祷告的人。当我们祷告时，神借着祷告跟我们沟通对话，来改变我们错误的想法，告诉我们祂的旨意。并不是我们要借着祷告来改变神的心意，来顺着我们自己的意思。

我们的期望我们想要的结果，神不一定照我们的意思成就。但主权在神，神会把最好的给我们，把我们错误的抉择，扭转成对我们最好的结果。神也许关了一扇门，但仍为我们开了一扇窗，因为我们是祂所爱的儿女。有时候，我们一面祈求，说交托给主，一面心里不放心，又开始筹算计划，去寻找其它的解决方法，结果绕一大圈回到原点。想一想过去你的经验是不是这样？我们不是也常常这样心里筹算，终日愁苦吗？

第三个是外面环境的压力。他说：

“我的仇敌升高压制我，要到几时呢？” （诗篇13：2b）

这个仇敌是谁？是扫罗王。他的气焰高涨，大卫被逼得走投无路，非常狼狈。十年下来，大卫心里喊着：神啊！你怎么不管管他，为何不为我申冤，伸手把他给灭了呢？

我们的仇敌会是谁呢？可能会是一件愧疚的事情，可能是你身上的疾病，可能是你内心深处的苦毒，可能真是有这么一个敌对你的人，更可能是一个逼迫你的信仰的外在环境。这些仇敌可能在我们四周、在我们心里很长一段时间了，有事没事就起来压制我们，在你后面追着你，特别是当我们信心软弱的时候，当我们担心害怕的时候。

这三重的困境要怎么突破呢？对神对自我对外在的环境，大卫经过十一年的历练，神带领他突破了，他找到了一个恢复生命喜乐平安的关键。

对神，对自我，对外在的环境，大卫经过十一年的痛苦历练，神带领他突破了，他找到了一个恢复生命喜乐平安的关键。就是大卫从四个“要到几时呢？”的等待，转为向神三个层面的呼求。他开始改变自己祷告的诉求，这就是他在属灵上挣扎的突破。是哪三个层面呢?大卫向神呼求说：

“耶和华我的神啊！求你看顾我，应允我，使我眼目光明。” （诗篇13：3a）

第一个祈求是“看顾我”，这是说他身在非利士人的营中，但他是以色列人。敌人看他就认定他是变节投降，但他是因形势所逼，身不由己。非利士人看见大卫背弃以色列都非常高兴，但以色列人看他投降敌营都咒骂他。大卫背负很沉重的压力，他知道这件事情只有神了解，他非常孤单，所以他求神看顾他，与他同在，特别是在这个等待的时期。我用一个对比，大家就会明白大卫的心境，三国时候的关云长身在曹营心在汉，他那段期间有说不出的苦衷。大卫这个祈求看顾的目的是：“免得我沉睡至死。” （诗篇13:3b）

大卫躲在非利士敌营，受到保护，可以高枕无忧，但他知道那不是久留之地，逃避也不是办法，如果时间久了，安逸享乐以致他麻木不仁，那就糟糕了。

第二个祈求是“应允我”，“免得我的仇敌说我胜了他。” （诗篇13：4a）

这个仇敌是谁？不是非利士人，不是别的以色列人，而是扫罗王。大卫虽然逃亡四处躲藏，光景可怜，但他没有被打败，他相信有一天他将再起，打败扫罗。而历史也证明，扫罗不久之后就战败身亡，大卫成为犹大第一任国王。这个求神“应允”的祷告是不容易的，尤其是在等待的时候。新约有一段“祈求得应允”的经文是一个很好的对照，一看就懂。

路加福音18章1–8:“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准。后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！主说：你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”

第三个祈求，大卫求神使他的眼目光明，这就是大卫走出忧愁苦闷，胜过苦难的关键。我们常说当局者迷，旁观者清。他求神使他的眼睛明亮能看清楚神的引导在哪里，也能看见长久的等候是值得的，因为时候到了，神必要施行祂奇妙的作为。当大卫有这样的看见时，他的眼睛真的明亮了，心就不再愁苦失望，他不会沉睡至死。他转移焦点，不再紧盯自己的问题，而是转眼仰望神。

没有信心的人看到的都是外在的环境，在乎的都是自己的遭遇；但神要我们透过属灵的眼睛—我们的信心，看到神的同在，明白祂的旨意。以色列的先知以利沙的仆人看到敌人这么多，因而感到惊慌，但以利沙自己却看到有千万的天军与他同在，所以他不惧怕。窥探迦南地的十二探子，其中十个以为敌人是巨人，看自己好似是蚱蜢而害怕；只有约书亚和迦勒明白神的旨意，看见神的同在和神的应许，他们大有信心能攻取得胜。

有信心的人看到的是“神的能力和神的爱”；没有信心的人，只会消极地怨神为何不按自己的心意、自己的时间、自己的计划成就。当属灵的眼睛被打开，看见神的光时，纵然现今面对的是黑夜难熬的时刻，但总会夜尽天明，总会云散天自晴。纵然好似无路可走，但却深信神能使沙漠开江河，在旷野开道路。我们便不会被苦难打败，若我们定睛仰望神，倚靠祂时，祂是听祷告的神，我们必得着祂的恩典。

耶稣说：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明，你的眼睛若昏暗，全身就黑暗。”求神在我们祷告时，打开我们属灵的眼睛，好叫我们常看到祂的光，我们的生命就全然光明了。

祷告祈求完毕，三个层面都顾到了，大卫的问题呢？好像还是没有解决，但他不再呻吟、不再抱怨、不再忧愁，也不再说还要等多久。因为他知道神是慈爱的神，他向神呼吁：

“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。” （诗篇13：5–6）

大卫用信心看见神将要施行的救恩，看见神是用慈爱厚恩待他的，所以他能用信心欢呼快乐、向神歌唱。

亲爱的弟兄姊妹，如果你内心有事已让你困扰许久，在这漫长的等待中，你想到那事、那人或那环境，就烦躁忧愁，这就是你操练信心与耐心的时候了。这篇诗歌告诉我们，当神要我们等待时，是因为祂要做超乎我们所求所想的事。

神不误事，人会失信，但神永远不会失信。在我们痛苦中，神仍爱我们到底。当我们越认识神，我们眼目就光明，就会更认识自己，知道自己的错误、骄傲和罪恶。所以在忍耐祷告中，神要改变我们，使我们的灵性提升。

在快乐顺利的日子歌颂赞美神是十分容易的事，但在痛苦困境，又似乎无盼望时，我们要欢呼赞美神，那就是不容易的事。大卫会弹琴唱歌，我们也许不会乐器，也许我们的嗓子不好，但是向神歌唱不在乎用什么乐器曲调，也不在乎我们唱得好不好听，在乎你是不是看见在苦难病痛中、在逼迫的环境中，向神歌唱欢呼的重要性，因为你相信神要用厚厚的恩典对你。

最后有几句劝勉，信耶稣不是我们在苦难中去找心灵的寄托，信耶稣乃是求耶稣来解决我们心灵罪恶污秽的问题。信耶稣不是要像大卫原来那样的躲避苦难，信耶稣乃是要从神那里得能力去承受压力，去经历苦难，去面对逼迫，去活出生命荣耀。

何春勋 来自台湾，美国芝加哥葛霓华人教会主任牧师；生命季刊董事。