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从为子取名看约瑟品格
文/钱志群
生命季刊 第90期 2019年6月
创世记总共50章，却用了14章的篇幅来记载约瑟的故事。他不是主耶稣的家谱系列，为什么花那么多篇幅？至少有两点：一是他的人生是神信守与他祖先亚伯拉罕之约的计划之一；二是他的品格在某些方面是对主耶稣品格的预表。
他的品格在他的一生跌宕起伏的故事中体现。而他丰富的故事又在他为两个儿子所取的名字中体现。“荒年未到以前。安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西（就是‘使之忘了’的意思），因为他说：‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲（就是‘使之昌盛’的意思），因为他说：‘神使我在受苦的地方昌盛。’”（创41：50—52）
父亲给儿子起名字，是生活中很平常的事。但对约瑟来说，给两个儿子起名字却展示出约瑟高贵的品格与敬畏神的处世态度，以及对神的感恩之心。今天，我们读了这段经文，也当从约瑟身上学习宝贵的功课：学会忘仇、学会感恩：
从“衣”说起玛拿西的名字：对人，学会忘仇
中国曾有一首《好人都一生平安》的歌，随着电视连续剧《渴望》的热播而风摩一时。但好人真的一生平安吗？圣经中至少有两位好人（约瑟和约伯）一生都充满坎坷苦难。
对基督徒来说，苦难大致分两类：一类是神拣选用你，但你身上有很多渣滓，所以祂允许一些苦难因你做神不喜悦的事自然落到你身上，来管教你回转悔改；另一类是神要拣选你，天降大任，必先劳其筋骨，苦其心志。
对苦难应该持什么态度呢？约瑟的父亲也一生多难，他是磨炼中忍耐、坚持、改变。约瑟的态度是忘记。
约瑟是一个有着传奇经历的人，他的前半生充满了坎坷，但在神的恩典和带领之下，他至终蒙神的保守，成为埃及的宰相。在约瑟的人生中，他经历了被兄弟出卖、被主母诬陷、被酒政忘恩等不幸遭遇。这些不幸都是人为造成的，他该怎么对待呢？尤其是当约瑟成为埃及的宰相时，他完全有能力加倍报复那些亏欠他的人，但是他没有这样做。
衣服常是身份的象征，如博士服、警察服。他的前半生经历也从衣服的变换中可以看出：
第一次人生经历：从穿彩色衣服（创37:3）到穿仆人衣服（创39:12）
他哥哥们剥下他的彩衣，把他丢在坑里（创37:23–24）。那个时代印染业不发达，手工彩衣很特别。这件彩衣，原是他父亲爱他的标志，也就是他哥哥们嫉妒他的标志。丧失亲情、理智的哥哥们将约瑟卖在以实玛利人手里。彩衣被脱下撒碎，染血托人送给父亲，并骗父亲说，约瑟被野兽吃了，令父亲痛不欲生。
被卖到埃及法老的护卫长波提乏家，约瑟年仅17岁，正是对未来充满幻想的年纪，却在外邦异族中作奴受苦，与以前被宠若王子的日子自然是两重天地。他穿着仆人的衣服，似乎所有的梦想都破灭了。
第二次人生经历：从穿仆人衣服到穿囚犯衣服（创41:14）
约瑟被卖到波提乏家里之后，殷勤做工，努力学习。学埃及的方言，学做工的技巧，学当地的文化。同时，神也特别顾念约瑟，使他所作的尽都顺利。约瑟的忠心、才干得到了主人的赏识。“波提乏将一切所有的，都交在约瑟手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”（创39:6）从奴隶被提拔为管家。
顺利中的约瑟却面临了一个新的危机，因为他“秀雅俊美”，而被主母看中。主母总是以目送情，勾引他同寝。他都晓之以理：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这个家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能做着大恶，得罪神呢？”（创39:8–9）但主母仍然纠缠，后来因绝望而怀恨，倒过来在丈夫面前哭诉诬陷约瑟对她非礼，被愤怒的主人下到监里，穿上了囚犯的衣服。
第三次人生经历：从穿囚犯衣服到穿宰相紫袍（创39、41）
人常对未来不明白，特别是在困境中做个梦，就想知道是不是一个好兆头。解梦谈好容易，同在监中的酒政因作了个梦却不知其意而纠结不安。约瑟帮他解开，是个吉梦，希望他出狱后帮他在王面前诉说自己的冤情。哪知，酒政出狱后将他忘在一边，直到王自己被梦所困，才举荐他解梦。王连忙派人召见，梦被他解开。他也被王任为宰相，于是穿上相袍。
这个衣服不断更迭的人生经历，约瑟能忘吗？他真的忘记被哥哥出卖的事吗？真的忘记被主母诬陷入狱的事吗？不会的。他没有得健忘症，30多岁正是记忆很好的时候。时隔22年，再次见到10个来讨粮食、曾出卖他的哥哥们，一眼“就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉的话。”（创42：7）在兄弟相认前后及全家搬来之后，身为宰相的约瑟忍不住多次大哭，有时甚至哭了许久。经上记载约瑟共有八次哀哭：为兄弟哭五次（创42:24， 43:30， 45:1–11， 45:14， 50:15–17）为父亲哭三次：第一次父子见面时哭（创46：28–29）；第二次父亲去世时哭（创49：32，50：1）；第三次父亲安葬时哭（创50:10）。
这哭的内容实在一言难尽。这22年，他难道不想念父亲、不想念亲弟弟、不想念他的故乡？做奴仆，做牢狱，难道他没理由怨恨曾要杀他、曾经卖他的弟兄们？敬畏主的人不是没有亲情之心、情感之需，但是约瑟的情感里已不再夹杂血性的成份。难过化成了宽容，责备化成了关心。当他开口告诉自己就是被卖的兄弟时，并无一句责备弟兄们的话，“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。”（创45：4–5）反而倒过来去安慰他们，不要为往事自忧自恨，而且还嘱咐他们在回去接父亲的路上不要为此互相指责。
约瑟作了宰相，如果想要报复，他完全有能力。但他给长子取名叫玛拿西，意思是要立志忘掉过去一切的困苦，拒绝报复。他的兄弟们带着他的父亲到他跟前去，他就款待他们丶恩待他们。当他的父亲去世之后，他的哥哥们极害怕，以为约瑟一定要报仇了。哪里想到约瑟说出那么动人肺腑的话语：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”（创50：19–20）这胸怀多宽广！
约瑟这样做，为我们树立了榜样，也预表着主的饶恕品格。尽管我们的亲人没有叫玛拿西的，但我们的生活中需要玛拿西，就是需要忘仇。在现实生活中，我们难免会被别人误会，遭人暗算、毁谤、论断。世人，尤是中国人的古老文化是“复仇文化”，一般传统小说题材皆环绕在“仇杀报复”的主题上，“有仇不报非君子”，“君子报仇十年不晚”，“对待仇/敌人要像秋风扫落叶”。
爱是神的本质，是整本圣经的中心信息，是一切律法的总纲。爱里就包括着饶恕：“要爱你们的仇敌”（太5：44）；“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”（太6：14–15）；甚至“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝”（箴25：21）。在十架上，主耶稣全身伤痕累累，皮开肉绽，平常人必定呼天唤地地呼痛，祂竟然呼叫：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得！”（路23：34）。耶稣求父神怜悯和饶恕那些钉祂十字架的人们，何等感人！ 爱是“不计算人的恶。”(林前13：5)
从“梦”说起以法莲的名字：对神，学会感恩
约瑟上半生，神保守他总是大难不死。下半生，官至异国宰相。神使他有尊贵，正如他给次子取名以法莲时所要表达的： “神使我在受苦的地方昌盛。”不妨借着梦来说明这一点。神用三组梦来调节引领约瑟的人生，每组梦都为下组梦作了铺垫。
第一组梦：他十岁时的两个梦（创37:7–9）
约瑟对他的哥哥们说：“请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”（创37:7）另一个梦是，他说：“看哪！我又做了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星，向我下拜。”（创37:9）这个梦也促使那些原本就嫉妒他的哥哥们更加嫉妒，最终将他卖到异乡为奴。但是，这个梦后来却真的实现了，他从奴隶到宰相。哥哥们来讨荒时，居然五次向他下拜：首次来埃及籴粮时下拜一次（创42:6）；第二次来埃及籴粮时，连续下拜两次（创43:26、28）；第二次籴粮追回埃及时，又下拜（创44:14）；父亲死后，怕约瑟报复，又来下拜（创50:18）。
第二组梦：他在监里所解的酒政和膳长的梦 （创40:5–20）
他做牢后不久，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主—埃及王，也被关进来了。有一天早上两人起床后都闷闷不乐，约瑟问他们怎么了？他们都说自己做了一个梦。酒政的梦是葡萄树三个枝子发芽开花结葡萄。约瑟对他说，你三天之内要出监，官复原职。膳长见酒政的梦解出好运，就对约瑟说，我在梦中见我头上顶着三筐白饼，有飞鸟来吃。约瑟说，三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃。酒政官复原职后,仍替法老调酒递杯,而膳长却被法老杀了。两个所解的梦都完全兑现，为他后面为王解梦打下伏笔。
第三组梦:埃及王法老的两个梦（创41:14–36）
酒政出监两年后的一天,法老做了个梦,梦见自己站在尼罗河边,突然有七只肥壮的母牛从河里钻出来,吃河边的草。紧跟着, 又有六只瘦弱的母牛从河里钻出来, 站在那肥壮的母牛旁边, 不是吃草，居然吃掉那七只肥壮的母牛。法老醒后，百思不得其解。过了一会, 他又睡着了, 做了第二个梦。这回他梦见一株麦子上面长了七个穗子, 每个穗子都颗粒饱满。后来又长出七个穗子,都很细弱,一阵风就把它吹倒了。后来这七个细弱的穗子却把那七个饱满的穗子给吃掉了。
这两个怪梦,让法老第二天整天坐立不安，担心梦是不祥征兆。他让人把埃及所有的术士和博学之士都招聚了来, 却没有一个人能说清梦的意思。这时,酒政才想到了约瑟。约瑟被法老差人从牢里提出来，将两个梦解出一样的意思：七个丰年之后是七个荒年。法老对约瑟说：既然神把这些事指示给你,说明你比别人聪明有智慧，我派你管理整个埃及。于是，约瑟被任命为宰相，全权管理埃及的一切事务。
这几组梦，哪个梦不是神所托的？哪个梦没有兑现？哪个梦不是对约瑟人生的安排？一切都出于神的美意和安排，是要保全以色列全家。敬畏神的约瑟，有属灵的敏锐，对讨荒的哥哥们说：“差我到这里来的不是你们，乃是神。”（创45：8）难能可贵的是，在他完全明白神的完整美意之前，无论是卑下为奴、还是冤枉坐牢，他始终都敬畏神，不抱怨神，且以子之名，铭记主恩。
令人失望、令神发怒的是，多少年后，雅各的后代们出埃及时，一路上就不感恩，结果神让他们经历旷野四十年。“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。”(诗50：23)不仅要感恩，且要“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5：18)我们当以约瑟为榜样，时常省察自己有没有一颗感恩神的心，特别是在困难和苦难时。
钱志群 来自中国大陆，牧师,《中信》杂志主编。
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