人算不如天算，雅各与拉班的争斗

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—— ——《创世记》系列解经文章之五十六

人算不如天算，雅各与拉班的争斗

雅各与拉班

——《创世记》系列解经文章之五十六

文/何春勋

生命季刊微信专稿

创世记30:25–43

“拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。拉班对他说：我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故；又说：请你定你的工价，我就给你。”（创30:25–28）

约瑟出生后，雅各已经为拉班工作了十四年，前七年原是作为雅各娶拉结的代价，但拉班蒙骗雅各，让雅各在不知情下娶了利亚。拉班要求雅各为拉结再做工七年，这就成了他们之间的约定。现在第二个七年也期满，雅各起了回迦南地的念头，就向老丈人拉班提出要求，希望能够带着两妻两妾和儿女们一同回去。

前次妹妹利百加跟老仆人去迦南地后就再没音讯，拉班这次怎么会让两个女儿和孙子们跟雅各走去那么遥远的地方呢？游牧民族很在乎人丁兴旺，现在家中一下多了十一个孙子，可说是喜事连连，自从雅各来了之后，拉班就越发感到神的赐福，这是无法否认的。所以他决意不让雅各带着家人离开，就很慎重地拒绝了雅各的要求，不过拉班用的语气是平和恭维的，他知道不能正面回绝雅各，因为经过了十四年的相处，拉班已经知道雅各的个性和为人。

雅各名字的意思就是“抓”，他出生的时候抓着哥哥以扫的脚跟出来，从小到大是一个诡诈有心机的人，想要的东西他会想尽办法得到；他用红豆汤趁机换取以扫长子的名分；又改装假扮成以扫，以山寨野味骗取父亲长子的祝福；到哈兰后，他为了要娶拉结为妻，甘愿为拉班做工十四年，看那些年如几天一般；他对耶和华神的祝福和将来的应许甚至提出条件（创28:20–22）。雅各这种好强诡诈的个性要到他跟天使摔跤后才完全被神改变（创32:22–30），神也要把雅各改名为“以色列”。

雅各打算带着一大家子人搬回迦南地并不是一件容易的事情，拉班知道雅各心里在想什么，也有应付他的盘算。他知道如果动之以情，诱之以利，雅各就会打消离开哈兰的念头。所以拉班当下没有松口放行，他先尊重雅各的意愿，希望他留下，然后推崇因为雅各的缘故才得到神的祝福，为了表示留人善意，拉班甚至愿意让雅各自己开出工价。

雅各跟拉班是一样性情的人，拉班希望他不要走，雅各当然不会这样空手就离开。十四年前他离家什么都没带来，现在虽然多了十几口人，但仍然没有累积任何财富，只是寄居在老丈人家，做工糊口而已。雅各现在已经九十一岁了，继续待在拉班的家绝对不是办法，他必须找一条出路，他要兴家立业。

“雅各对他说：我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？”（创30:29–30）

雅各言语中带着些许不满和诉求，但他的回答让我们明白，原来他提出回迦南地诉求的用意，就是一方面向拉班邀功，另一方面希望求得财富。因为经过雅各十多年的努力工作，为拉班牧养羊群，拉班的财富大量增加，神祝福拉班是因为雅各努力的原因。但这些财富都是属于拉班的，雅各无分，他只得了妻妾和一些儿女，继续留下做白工对他并不公平。

“拉班说：我当给你什么呢？雅各说：什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。拉班说：好啊！我情愿照着你的话行。”（创30:31–34）

游牧民族最重要财产就是羊群，雅各手中一只羊都没有，如果能从拉班那里得到一些牲口那当然很好，但是雅各心中有盘算，他想要更多。中东地区的羊通常是纯色的，绵羊是纯白色，山羊是纯黑色。纯黑的绵羊和有斑点条纹的杂色羊很少见。雅各的意思就是把那些很少数的纯黑绵羊和杂色羊，都先挑出来集中在一处，免得跟纯色羊混杂；将来从他所牧放的纯色羊群中，若生出来一些黑绵羊和杂色绵羊山羊，那些才算是他的工价。所有纯白绵羊和纯黑山羊都是属于拉班的。

这个讲法非常简单明了，而且对拉班绝对有利，因为以这样的安排，杂色羊黑绵羊本来就少，纯色羊生出杂色羊的机率也很低，雅各最后根本得不到什么好处。拉班是老经验了，当然欢迎这样的安排，就满口答应雅各。

“当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。”（创30:35–36）

挑选羊是拉班亲自去做的，确定把纯色羊分出来交给雅各去牧放，把杂色羊和黑绵羊全都集中交给拉班的儿子们去管。拉班还有心机，他怕雅各会把杂色羊偷走拿去交配繁殖，所以就规定两群羊牧放的地区要相隔三天的路程，那么远的距离就是不给雅各任何机会。但是雅各已经有了一个计划，一个长远计划，他知道要怎么样来繁殖这些拉班的羊，他的目的就是为自己得到更多的杂色羊，积攒他的财富。拉班万万想不到用三天路程的距离来管制雅各，反而使自己完全无法掌握以后几年雅各的作为。

“雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。”（创30:37–40）

羊是非常温驯的动物，为什么羊群需要牧羊的人或犬来引导它们？因为羊不像狗会认路，羊会走丢。羊也是很听话的动物，它们认得牧人也听从牧人的命令。耶稣在约翰福音第十章羊圈的比喻中对于羊的习性有很深入的描述。

雅各牧养拉班家的羊群已有十多年的时间，羊都认得雅各，雅各也非常了解这群羊的繁殖生长情形，对于交配生殖时间情况掌握，雅各胸有成竹。一般来说，白羊相配生白羊的机率高，但偶尔也会生下杂色羊。雅各那个时代并不知道今天遗传学中所谓的“隐性基因”或“隔代遗传”，雅各只凭经验知道一对白羊可以生出杂色的羊，因为那就是神的创造。

雅各用杨树、杏树、枫树的嫩枝，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里。这样安排无非是要训练羊群，让它们习惯这个场景。羊群在秋冬天交配时期到了，就设定这样的场景，让牝牡配合，建立羊的习惯。当那些嫩枝干奄了，表示羊的交配期过了。这样做也帮助雅各在让管理新生小羊的工作上更容易，母羊发情期平均在24到48个小时，因为期程集中，羊群习惯场景，交配繁殖成功率相对提高。

绵羊和山羊长到12–18个月大的时候就可以开始配种，所有生下来的杂色小羊和黑小绵羊都被集中，与属于拉班的纯色羊隔开。神赐福雅各，让许多杂色羊生下来，几年之后，雅各让杂色羊之间不断繁殖，越来越多。而纯色白羊因为雅各的管制，所以增加的数量非常有限。不但如此，因应拉班后来不断更改工价的动作（创31:7），估计是拉班每年要求增加纯色羊繁殖的数量，雅各有了第二步的计划。

“到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。”（30:41–43）

拉班不断欺哄雅各改工价，雅各就在后来几年牧羊当中，用了一个心眼。他看自己的杂色羊群肥壮时，就照老方法插枝子让它们交配繁殖，现代话叫做“优生学”，结果很成功。拉班的白羊群瘦弱，到了发情期间，雅各就不插枝子，羊因为场景的影响，交配的数量就少，瘦弱时生下来的白羊也相对少。一年一年累积下来，当然肥壮的杂色羊越来越多，都归雅各；属于拉班的白色羊多为瘦弱时生的，数量也少。雅各处心积虑地经营，羊群增加，包括仆婢和其它的财富自然增加。拉班与雅各斗智较量的结果，高下立判，拉班并不是雅各的对手。

（待续）

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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