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—— 被熬炼的雅各（3）
你还了向神所许的愿吗？
被熬炼的雅各（3）
文/钱志群
《生命季刊》第89期
本文第一部分链接：被熬炼的雅各：要神的祝福还是祝福的神？(音频)
本文第二部分链接：神不允许苦难超过限度
神借着苦难，将一个自私、属肉体的人，改变成一个属灵、体贴神心意的人，从靠自己的计谋到仰望神，从看重神的福到看重神自己。后来的雅各，能够像他的祖父、父亲一样，被圣经称为信心人物。“雅各”这个名字在圣经中出现了多达300多次，甚至多过亚伯拉罕。
1、向神祷告
寄居在舅舅家的20年，虽然神在陪伴，但他仍凭自己的力量抓这抓那，遇到很多挫折。这次回本土路上，面对哥哥的危险，雅各虽然作备礼、分队等计谋，但也开始了祷告：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神哪，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你！你向仆人所施的一切慈爱与诚实，我一点都不配得。我先前只拿着我的杖，过这约旦河，但如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾经说，我必定厚待你！使你的后裔如同海边的沙，多的不可胜数。”（创32:9–12）他抓住了神的应许，开始学习仰赖神。
2、与神摔跤
虽然他开始祷告，但他的老我仍顽梗。那个夜间，在雅博河的渡口处，化身为人的神主动与雅各摔跤，雅各顽强地摔到黎明。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去”。这迫切的祈求蒙神答应，那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”难道神不知道他叫雅各？难道神真的摔不过雅各？只说明雅各一方面老我太强大，心太顽梗；另一方面很珍惜神的祝福。我们是不是也如此，一方面求神赐福，一方面又我行我素。你以为神能摔过我们吗？很多时候还是我们胜了。神不让我们撒谎，我们偏要撒谎；神叫我们同心合意，我们偏要在教会闹纷争；神不让我们看色情网，我们偏要打开。于是，神摸了一下雅各的大腿窝，一个摔跤的用力点，他就终身瘸腿了。神给他换了名字，蕴含了神在雅各身上续列祖之约的使命，并在那里给他祝福。
3、对神还愿
逃离哥哥之初的天梯之梦中，他求神保佑吃穿和平安，并许愿会尊耶和华为神、以石头作殿和十一奉献。人许愿会忘，但神是信实的，总不会忘记。在召唤他离开舅舅家时提醒过这个愿，但一路上却又忘记。在见过哥哥以扫之后，举家来到示剑城，买下地、支搭帐棚，随自己的喜好，住在了外邦人的城市。但这不是雅各向神所许诺为神筑坛的地方，是不讨神的喜悦的地方，因而离开神的保护。住了一段时间，女儿底拿走出来要看看那个城市的女子，结果被那地主人哈抹的儿子强暴。在面对复仇、举家可能被灭绝的危急时刻，神对雅各说：
“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候，向你显现的那位。”
这个时候，雅各醒悟过来，对家人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上，保佑我的那位。”
这个回应蒙神悦纳。他没有多问神一句话，不仅自己起来，而且召聚了家人及其家丁一同行动。他立刻纠错，要求每个人都要除掉可能是从示剑城掳掠来的、用贵重金属铸造的神不喜悦的偶像等。他清楚伯特利的名意是神的家、神的殿，是不能容让污秽、罪恶和任何不合神旨意的东西的。所以神使示剑城周围城邑的人心中害怕而停止对雅各一家的追赶。雅各在伯特利筑坛敬拜，兑现了当初向神所许的愿。
在圣经中不止一次对我们说，对神许愿要慎重，许了愿一定要还。不妨摘几句：
“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延。因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。”（申命记23：21–23）
“你向神许愿，偿还不可迟延。因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”（传道书5：4–5）
“你们许愿，当向耶和华你们的神还愿。”（诗篇76：11）
你是不是对神许过愿？你有没有还愿？
虽然在雅博渡口神给他改了名，但其后圣经中常常仍用他的旧名。后来在伯特利还愿时，神还提醒他的新名是以色列。说明雅各的生命真正成长为以色列，还需要一个老我不断破碎、新生命不断强壮的过程，但生命毕竟在改变。
到老时，雅各的灵性已相当成熟了。例如，神赋予他权柄能为法老祝福。当雅各找到了失去的爱子，举家逃荒到了埃及，约瑟把他带到法老跟前，跟法老见面时，雅各就作了一件别人不敢作也不会作的事：给法老祝了福。“从来是位份大的给位份小的祝福，这个是驳不倒的理。”（来7：７）当雅各到了埃及地的时候，埃及最大的是法老，但是雅各给他祝福。从这件事上，我们看到神的权柄、尊贵，从雅各身上出来了，叫他将祝福给法老。
再如，雅各临终前，神赋予他能力为后代们预言，这些预言全都应验。约瑟继承了长子的名分，得了双倍产业，就是玛拿西和以法莲。利未蒙神拣选，专职服事神，不在十二支派之列，没有产业，散居在以色列人当中。大儿子流便失去了长子的名分，因他污秽了父亲的床。以色列王甚至万王之王主耶稣也出自犹大支派。雅各的祖父亚伯拉罕、父亲以撒在去世的时候，也没有说过这样的预言。很明显，这时的雅各，已经完全不同于年轻的雅各了，他能够体会到神的心意，神也借着他的口，预言未来。
后来雅各真的得到大福。他的后代形成了十二个支派，大卫王、所罗门王、特别是主耶稣都是借着这个后代来到世上。而他哥哥以扫也改名了，叫以东（红的意思） ，却没有得到神祝福。以扫生了5个儿子，出了迦南。以色列生了12个儿子，进了迦南。以色列就与以东两族对立，世代为仇。以东人离开神，偶像泛滥。不仅与以色列打，也被列国攻击。最后，终于在历史上亡国亡族。
总之，神对我们的祝福不是按我们的意思，乃是按祂的旨意。祂的意念高过我们的意念。
钱志群 来自中国大陆，牧师，现为《中信》月刊和《传递生命》双月刊主编。
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