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—— 我们的信仰需要努力地投入情感,但离开以悟性所把握的真理,热情和情绪就成了无源之水
——诗篇119篇灵修系列之三十二
文/王峙军
生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“开我的眼!主”：
今日经文：“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。”（诗篇119:34–35）
诗篇119篇的作者曾经向神这样祷告说：
“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（第18节）
诗人相信，有许多奇妙之事，隐藏在神的律法中。他内心充满渴望，想看到这些奇妙之事，好更深地认识那位行奇妙之事的耶和华。因此，他求神“开他的眼睛”。
在今天的经文中，诗人向神的祷告是：
“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。”
诗人知道，若要忠实地遵守神的律法，必要先认识与理解神的律法；而认识和理解，就需要领悟力，即诗人向神所求的“悟性”
“求你赐我悟性”（הֲבִינֵנִי），在原文中是一个动词，意思是，使我有理解力；有用健全的心智、领悟神律法的能力。
向神求“悟性”，这是诗人所有祷告中，一项十分重要的祷告。
诗人相信神的律法，诗人爱神的律法，但是他也深信，若没有神所赐的悟性，他就不能准确地认识与理解神的律法；因此他也就无法有效地遵行神的律法。
他求神赐下悟性的目的，是为了遵守神的律法。
有了对神律法的信心和爱心，再加上以悟性把握律法的精髓的心智能力，诗人就可以“全心遵守”（和合本作“一心遵守”）神的律法了。
在第35 节中，诗人进一步祷告说：“求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。”
“求你叫我遵行你的命令”，直译作：“求你叫我行走在你命令的道上。”
“因为这是我所喜乐的”，直译作：“因我喜悦（或愿意）如此（行）。”
对诗人来说，行走在神命令的道路上，是他所愿意做的事情。当他以神所赐的悟性，准确理解并忠实遵行神的命令时，也给他带来了满足的喜乐。
亲爱的弟兄姊妹，这两节圣经所传递的真理信息，在我们省察自己的信仰状况时，一定有极大的提醒作用。
在我们的信仰中，特别是在我们借着神的启示之道（就是圣经）来认识神的时候，悟性，也就是从神而来的理解力或心智能力，常常被忽略了。
有人会误认为，信仰就是热情的表达，就是情绪的宣泄，就是重重复复唱一些不包含神的属性以及真理和教义内容的短歌，就是以个人主观经历为主却没有任何真理基础的“见证”……
事实上，我们的信仰是理性的信仰，是需要悟性的信仰。
我们的信仰当然需要努力地投入情感，但离开以悟性所把握的真理，热情和情绪就成了无源之水。
我们的信仰当然会激发我们歌唱（以诗歌来赞美和敬拜是基督教信仰最突出的特色之一），但不含真理和教义内容的诗歌，却把信仰庸俗化和世俗化了。
我们的信仰当然会带出来我们个人的蒙恩见证，但纯粹的主观经历不能取代以悟性来领悟和宣讲圣经真理，更遑论那些完全违背圣经真理的所谓的“见证”了。——那些东西不是见证信仰，而是拆毁信仰。
在教会的牧养中，传道人也必须借助于神所赐的悟性，自己先“吃透”神的话，然后再清晰地传讲神的话，最后使自己和会众一同尽力遵行神的话。
总之，我们要让诗人的祷告成为我们的祷告：神啊，求你赐给我们悟性，好叫我们全心遵守你的命令。
祷告：亲爱的主，我们感谢赞美你！当悟性在我们的信仰中缺席的时候，愿主的灵感动我们向你呼求，求你赐下悟性，好叫我们准确地理解真理，忠实地活出真理。荣耀归主！奉主耶稣的名，阿们！
王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
请阅读119篇系列灵修：
10.我将你的话藏在心里
11.在崇高的颂赞中谦卑受教
12.你是否传扬全备的真理？
16.愿我们都有“仆人意识”！
22.以思想神的话语为甘甜
23.你的喜乐从何而来？
24.当你的性命归于尘土时……
27.一个忧伤痛悔的灵魂
28.弃绝奸诈,选择忠信
29.当如何走出灵性的低谷
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